印度伊斯兰园林

尼夏特园
左：夏利马园平面
右：阿奇巴尔园平面
5.沙·贾汉时代的园林
• 沙·贾汉王（1627-1658）母系出自成吉思 汗。才华横溢，崇拜艺术与美，治国能力 很强。
• 与沙·贾汉王有关的园林很多，如拉合尔的 夏利马园、亚格拉的泰姬陵、德里的夏利 马园、克什米尔的达拉舒可园等。
泰姬陵
• 泰姬陵，全称为“泰吉·玛哈尔陵”，又译泰姬玛哈，是印度知名度最高的古迹之一 ，在今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉城内和亚穆纳河右侧。是莫卧儿王 朝第5代皇帝沙贾汗为了纪念他已故皇后阿姬曼·芭奴而建立的陵墓，被誉为“完美建 筑”。它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛 瑙镶嵌，绚丽夺目、美丽无比。有极高的艺术价值。是伊斯兰教建筑中的代表作。 2007年7月7日，成为世界八大奇迹之一。
印度伊斯兰园林的发展历程
1.巴布尔时代的园林 2.胡马雍时代的园林 3.亚克巴时代的园林 4.查罕杰时代的园林 5.沙·贾汉时代的园林
从第一代的巴布尔时代到第三代的亚克巴 大帝时代，印度的建筑与园林仍然保持着 本国的特征，从第四代开始，进入名副其 实的印度伊斯兰作品时期。
1.巴布尔时代的园林
• 巴布尔征服北印度 → 建都于亚格拉（恒河 之流朱木拿河畔），战事连绵 → 不毛之地 →营造园林：浴池与新式花坛。如“拉姆 园”园林，“扎哈拉园”宫苑，“基兰园” 与“瓦法园”（忠实之园）。
伊斯兰园林特点
• 伊斯兰园林通常面积较小，建筑封闭，十字形的林阴路构成 中轴线，封闭建筑与特殊节水灌溉系统相结合，富有精美细 密的建筑图案和装饰色彩全园分割成四区。园林中心，十字 形道路交汇点布设水池，象征天堂.园中沟渠明暗交替，盘式 涌泉滴水，又分出几何形小庭园，每个庭园的树木相同。彩 色陶瓷马赛克图案在庭园装饰中广泛应用。
•
随着伊斯兰教进入波斯地域，波斯文化也不加区别地被伊斯兰所吸收。杰弗里
杰利科在《人类的景观》一书中写到，波斯伊斯兰园林吸取了两个相反的构想：一
个是《可兰经》中的天堂，其中写到，伊甸园中，树荫底下，河水流淌；另一个是
沉思和交谈的场所，在那里，人的身体和心灵都得以休息，思维从成见中解放。在
建筑是天堂和尘世的统一物的构想影响下，便产生了一种新象征主义，在波斯伊斯
兰园林中，常常可以看到穹顶建筑，通过它将方与圆相联。
城市在发展，建筑、规划和景观设计也在进步。由国王沙赫阿拔斯规划设计的伊斯 法罕是萨非王朝的首都，也是著名的园林城市。在干旱的沙漠上，它无异于一座花 城，其规划布局也深受传统波斯风格的启发。金字塔般的雪松为庭园提供了荫凉，
。 而其它树木则因其果实、花朵和芳香增添了庭园魅力
它与古巴比伦园林、古波斯园林有十分紧密的渊源关系。
经典伊斯兰园林
• 波斯伊斯兰园林 • 西班牙伊斯兰园林 • 印度伊斯兰园林
波斯伊斯兰园林
• 随古希腊历史文化之后，萨拉森人在公元4～7世纪占领了波斯。关于这一时期造园 模式的描述，可从当时的另一种艺术形式——地毯上找到。
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波斯园林可分为两类：
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1. 王室猎园。其中留有大面积的林地，供王公贵族狩猎和骑马。
就是临时的避难天堂。
谢谢
设计、希腊科学数理、先进灌溉知识的认知。
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然而，到了1492年，费迪南德和伊莎贝拉将摩尔人驱逐出西班牙，
摩尔人的领地也随之回到基督徒的手中。
•
科多巴的清真寺建于公元785～987年，基址为一个带围墙的、170米
×130米的矩形。矩形的三分之一为纳兰霍斯中庭或橘园，其余空间则是
清真寺。如今，清真寺建筑自身即是一个奇观，而橘园中庭同样亦是一
伊斯兰园林渊源
• 伊斯兰园林是世界三大园林体系之一，是古代阿拉伯人在吸收两河 流域和波斯园林艺术基础上创造的，以幼发拉底，底格利斯两河流域 及美索不达米亚平原为中心,以阿拉伯世界为范围，以叙利亚、波斯 、伊拉克为主要代表，影响到欧洲的西班牙和南亚次大陆的印度，是 一种模拟伊斯兰教天国的高度人工化、几何化的园林艺术形式。阿拉 伯人原属于阿拉伯半岛，7世纪随着阿拉伯人的伊斯兰教的兴起，建 立了横跨欧、亚、非的阿拉伯帝国，形成了以巴格达、开罗、科尔多 瓦为中心的伊斯兰文化，伊斯兰园林形式随之遍及整个伊斯兰世界。
印度伊斯兰园林
伊斯兰园林介绍
• 伊斯兰艺术是一种受宗教影响很大的艺术形式，超越民族，人
种，地域，国界，具有广泛影响。它以阿拉伯半岛为中心，遍布亚非 ，波及欧洲，在全世界已经超过13亿伊斯兰教徒居住的地方，都可以 看到这种特殊的艺术形式。凡是信奉“真主”，诵读《古兰经》地域 的艺术，都可以归划到这个范围内。伊斯兰文化是随着伊斯兰教的扩 张形成和发展起来的。6世纪末，穆罕默德打起了伊斯兰教的旗帜， 一手高举《古兰经》，一手挥舞战刀，在短短的几个世纪内建立起一 个超过全盛期罗马帝国疆域的大帝国——阿拉伯帝国。所以说，阿拉 伯人的崛起和伊斯兰教不可分开，阿拉伯园林通俗点说也可以算是伊 斯兰园林 。
巴布尔王 初次参观 瓦法园， 指导设计 “四分区 栽培地”。 2园艺师 测量路线， 带设计图 纸的建筑 师当向导。
2.胡马雍时代的园林
• 巴布尔死后，胡马雍即位→遭阿富汗贵族 谢尔·夏驱逐亡国→谢尔·夏之子沙利姆·夏 死后，胡马雍借波斯人之力收复失地→亚 克巴即位。
• 只建有德里陵园。距德里南约4英里处。80 年后，泰姬陵沿袭了它的设计手法。
• 泰姬陵的前面是一条清澄水道，水道两旁种植有果树和柏树，分别象征生命和死亡。 • 沙杰汗煞费苦心不惜一切代价地为宠妃建造了如此宏伟、富丽堂皇的陵墓，说明他当
时对宠妃的爱有多么深。沙杰汗在泰姬陵建成不久便被儿子废除了王位，被囚禁在阿 格拉城堡，晚年靠每天远望泰姬陵度日，直至伤心忧郁而死。他死后，与宠妃一起被 葬在泰姬陵。泰姬陵是一座伟大的爱情纪念碑，它是一代君王爱情的见证，向世人讲 述着他们的动人的爱情故事。
• 沙·贾汉王为爱妃穆姆塔慈·马哈尔建造的泰 姬陵是印度陵墓建筑的登峰造极之作。为 一座平坦的园林。其主要建筑不是位于庭 园中心，而是偏向一侧，即在通向巨大的 圆拱形天井大门之处，开辟了与水渠垂直 相交的大庭园，迎面而立的大理石陵墓动 人的形体倒映在一池碧水之中。
1.十字型水渠四分园。
2.建筑屹立在退后的高台上，重点突出。
西班牙伊斯兰园林
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公元640年，阿拉伯帝国在攻占叙利亚之后，阿拉伯人向埃及进军。
此后，他们便期盼着在西班牙扩展自己的宗教势力范围。公元711年，原
在基督徒统治下的安大路西亚被摩尔人征服，这即是西班牙伊斯兰的开
始。通过在科多巴和格兰纳达兴建大型宫殿和清真寺，摩尔人逐渐控制
了南部西班牙。摩尔人对户外有深厚感情，相伴而来的便是对波斯艺术
3.做工精细，整体协调。
进入泰姬陵的检查，非常的严格。男左女右的排成两边，分别由男女兵全 身搜身后方能进入。特别是对男性，排队少说也要排一个小时才能进门的
。
过了安检门，首先映入眼帘的就是这个和阿克巴大帝陵很相似的红色建筑。 这就是进入泰姬陵的大门了。
从大门的穹顶里拍摄 泰姬陵
不同时源自文库的泰姬陵
这就是著名的沙贾汉和泰姬的两座大理石棺椁，但这两座石棺却 不是真的，因为真棺安放在地底下的另一间地下室内。
• 美丽的晚霞景色
泰姬陵的平面图
泰姬陵。轮廓丰富的白色建筑在蓝色天空的衬托下显得十分庄重，水中 倒影加强了空间的深度
左：中轴线条形水渠
右：主体建筑入口
泰姬陵前规则式绿地
中心大水池
陵墓主体建筑
处非常迷人的空间。在开花时节，整个院落充溢芬香。成行种植的橘树
具有自身的灌溉系统，每行橘树都挖设有一条水渠。
•
公元1250～1319年，摩尔人在格兰纳达建造了阿尔罕布拉宫和格内
拉里弗伊斯兰园林。其中，具有重要意义的是阿尔罕布拉庭园：桃金娘
中庭、狮庭和格内拉里弗的花园。
印度伊斯兰园林
• 古印度园林的主要要素： 1.水：装饰、沐浴、灌溉 2.凉亭：装饰与实用（夏季炎
•
伊斯兰园林通常配有主要的总体结构，这在泰姬•玛哈尔
陵园中显露无遗。伊斯兰园林比中国的道家园林和日本的禅
宗园林都更加系统化，其内的凉亭、树木、植物和灌木都经
过认真设置。这类园林通常会将一块场地划分为四个正方形
，以代表源于神力的、由四部分组成的宇宙；中世纪药草园
则更具有结构性，因其对于瘟疫盛行的欧洲民众而言，原本
3.亚克巴时代的园林
• 亚克巴完成了莫卧尔帝国的建设伟业，通 过印度教徒与回教徒在宗教上的融合，巩 固了政治上的统一。
• 亚克巴开辟道路，另辟新都，营造宫廷与 园林。
左：巴布尔鼎盛时期的园林 右：西康德拉（巴布尔陵园）
细密画上描绘 的屋顶花园
4.查罕杰时代的园林
• 查罕杰的园林多与爱妃纽·查罕有关。查罕 杰与爱妃每年都移居克什米尔的习惯。这 里风景迷人，为极好的避暑胜地。这里现 在还遗留有尼夏特园、夏利马园、阿奇巴 尔园等。
热） 3.绿荫浓树与荷（莲）花：遮
荫需要
印度伊斯兰的建筑文化
• 8世纪初，曾一度入侵印度西北部的阿拉伯 人，在1000年前后再次入侵印度 → 印度出 现了伊斯兰教徒的王朝 → 移植伊斯兰文化 → 莫卧尔帝国时代（1526-1858），印度 伊斯兰文化完全融为一体。
• 印度伊斯兰式建筑 →阿富汗式建筑（接近 印度建筑）与莫卧尔建筑（伊斯兰式建筑）
2. 天堂乐园。受波斯艺术（特别是诗歌、地毯和绘画）广泛影响，它代表了 波斯人对天堂的想法。波斯庭园主要采用两种自然元素，即水和树，水是生命的源 泉，而树则因其顶部而更加接近天堂。
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波斯伊斯兰园林的主题来自古代美索不达米亚神话，即，生命中有四条河流，
它将场地分成更小的庭园。以此为基础，便产生了莫卧尔园林查尔－巴格。
雾中的泰姬陵
水中泰姬陵
• 整体侧面
• 泰姬陵主体的四角，都屹 立着高约41米的尖塔。这 四座高塔都不是垂直于地 面的，而是有一定的角度 ，为了预防地震，高塔坍 塌不会压在泰姬陵主体上 面，可见沙贾汗为了他的
王妃，想得有多周密。
• 泰姬陵象征智慧之门 的拱形大门上镶嵌着 这种梵文的《古兰经 》。