宗教渗透与国家政治安全

纯洁， 无不奉行信仰至上的原则。 而对神的绝对信仰 必将导致对人的否定，当对神的信仰达到失去理智 的程度时， 就能导致宗教狂热。 而一旦形成宗教狂热 的浓厚宗教氛围，宗教就会以其特有渗透力和影响 力对整个社会产生重大影响。而境内外的敌对势力 往往利用宗教的这一特点， 有意煽动宗教狂热， 妨碍 生产生活， 干扰国民教育， 攻击我国现行政策， 鼓吹 极端狭隘的宗教偏见， 经常挑起不同信仰者之间、 同 一信仰者中不同派别之间的矛盾， 制造宗教冲突， 破 坏法律秩序， 引起社会动荡。 （ 四） 制造民族隔阂， 削弱中华民族凝聚力。 民族 凝聚力是综合国力的重要组成部分，是维护国家政 “ 治安全的重要力量。 我国历来是一个统一的多民族 国家， 在漫长的历史发展中， 经过长期的锤炼， 形成
近年来， 随着我国改革开放的深入， 宗教间的国 际交往进一步扩大，境外敌对势力利用宗教对我国 进行政治渗透的问题日益突出，威胁着我国的政治 安全。 一、宗教渗透已成为境外敌对势力对我国政治 渗透的重要手段 冷战结束后， 国际形势发生重大变化， 国际政治 格局向多极化发展，世界范围内的民族宗教问题日 益凸现。 境外敌对势力出于各自利益， 纷纷把阻碍我 国的社会发展、破坏我国政治稳定作为他们的目 标。其中， 对我国政治安全构成最大威胁的， 是各种 “ 敌对势力对我国实施 “ 西化” 、 分化” 的战略图谋， 而 从政治上进行渗透是敌对势力实现其图谋的惯用手 法。 在政治渗透的诸多手段中， 宗教渗透之所以能够 成为渗透的重要手段，正是由于宗教渗透本身所具 有的“ 独特优势” 。 （ 一）宗教作为一种古老的社会历史文化现象， 依托超人间、 超自然的神的力量， 在塑造信教群众的 价值观念、 思维方式、 行为方式、 风俗习惯方面具有 其他文化成分不可比拟的作用， 比起哲学、 伦理、 法 律等其他社会意识形式， 宗教的影响要大得多。 正如 美国前总统尼克松指出： “ 思想具有其自身的力量，
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二、 宗教渗透的手段更加隐蔽化、 系统化， 欺骗 性更强， 抵御渗透、 维护国家政治安全的难度加大 近年来，随着国际国内形势的变化和我国不断 加大和抵御的力度，境外敌对势力在对我国进行宗 教渗透的方式方法上不断变化，渗透手段呈现出一
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重庆社会主义学院学报
作者简介： 韩祥纯 ( ")*+ ’ , ， 男， 汉族， 安徽宿州人， 解放军南京政治学院硕士研究生， 从事军队思想政治建设与民族宗教问题 研究。
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比较大。 但从另一个角度看， 世界上近十亿不信仰任 何宗教的人员基本上全部在中国。这主要是因为在 中国传统文化内缺乏宗教， 中国人自远于宗教。 这相 对于有统一宗教信仰的国家来说，中国文化对外来 宗教没有激烈的排斥性，再加上中国传统儒家文化 具有很强的包容性和同化性，这使得境外敌对势力 认为对我国进行宗教渗透能够以较低的成本获取较 大的收益。 （ 四） 宗教和马克思主义在世界观上的根本对立 也是敌对势力竞相把宗教作为政治渗透手段的重要 中国是一个由共产党执政的国家， 作为指 原因之一。 导思想的马思主义世界观是主张无神论的，而宗教 是主张有神论的，二者之间的对立也是客观存在 的。境外敌对势力认为，可以利用这种信仰上的不 同， 通过宗教渗透， 在中国推行其价值观，与中国的 党和政府争取群众，使中国由思想多元化演变为政 治多元化，最终改变中国的政治制度，融化社会主 “ 义。 正如陈云同志所指出的， 利用宗教， 同我们争取 群众尤其是青年，历来是国内外阶级敌人的一个惯
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宗教渗透与国家政治安全
韩祥纯
（ 南京政治学院， 江苏 南京 $"%%%+）
摘要： 宗教渗透已成为境外敌对势力对我国政治渗透的重要手段， 其渗透方式越来越复杂， 对我国的政治安全 产生了全面冲击。 对此， 我们必须采取措施， 坚决抵御境外敌对势力利用宗教进行的渗透活动， 以有效维护国家的政 治安全。 关键词： 宗教渗透； 政治安全； 对策 中图分类号： -&+. 文献标识码： / 文章编号： "%%0 ’ &$&) ( $%%* , %" ’ %%1+ ’ %1
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霸权政治的产物，理应随着冷战的结束而消亡。然 而， 冷战结束了， 国际反华势力并没有因此而放弃对 我国进行 “ 西化” 、“ 分化” 的战略， 反而更加变本加 厉， 对我国的政治安全产生了全面影响。 （ 政 一） 宣扬西方价值观念， 弱化国家政治认同。 治认同感， 是政治统治与政治稳定的基础。 中国作为 一个共产党执政的社会主义国家，正是通过其主导 政治思想的传播， 主导政治价值观念的灌输， 使其统 治地位的意识形态根植于人们的观念中，使国民形 成对国家和政权的政治认同感。境外宗教势力以使 中国 “ 福音化” 为目的， 利用宗教渗透传播西方的政 治文化和政治价值观念，与我国党和政府争夺思想 阵地。 西方某国在实施对华战略“ 三步走” 的《 十条戒 “ 令》 中专门指出， 要以 “ 新式的宗教传布” ， 把他们青 年的注意力从以政府为中心的传统引开来” ，“ 破坏 “ 他们的传统价值” ， 鼓励他们藐视、 鄙视并进一步公 开地反对他们原来所受的思想教育，特别是共产主 义教育” ， 以使 “ 中国的意识形态西方化” 。宗教渗透 所带来的西方政治文化和政治价值观念，必然与我 国主导的政治文化和政治价值观念发生冲突，对国 民的政治认同构成威胁， 影响我国的政治稳定。 （ 二） 扶持地下宗教势力， 干预国家宗教事务。 解 放后，我国宗教界摆脱了帝国主义、殖民主义的控 制， 走上独立自主办教的道路。近年来， 一些境外宗 教组织和分裂势力企图重新恢复过去的那些宗教特 权，建立与恢复由境外宗教机构直接控制和指挥的 宗教组织。一是发展地下势力， 建立地下宗教组织， 培植代理人， 试图与我国的爱国宗教组织分庭抗礼， 影响爱国宗教组织作用的发挥；二是攻击我国独立 自主自办方针，以种种手段对爱国宗教领袖施加压 力， 插手我国宗教组织正常的教职人员调整， 干预我 国内部宗教事务；三是以种种手段对我国爱国宗教 组织进行组织渗透，干扰基层宗教组织的正常宗教活 动， 造成信教群众的思想混乱， 干扰公民的信仰自由。 （ 三） 煽动宗教狂热， 鼓吹宗教极端主义。 在构成 宗教的要素中，信仰是其他宗教要求的前提并居于 中心地位。 因此， 各种宗教都十分重视信仰的坚定和
年来，境外敌对势力对我国宗教渗透的范围越来越 大， 无论是在少数民族聚居区还是汉族聚居区， 无论 是在边疆还是在内地， 无论是城市还是在乡村， 甚至 在一些老少边穷地区也发现了宗教渗透的情况。 （ 三） 渗透的对象越来越细化，其危害日益明 显。 境外敌对势力为增强渗透的有效性， 在坚持传统 的广泛渗透的同时， 渗透方式向准确化渗透转变， 针 对不同渗透对象给以不同的诱饵。如针对我国出国 留学人员和大专院校学生，常以协助加入外国国籍 和帮助出国留学为诱饵， 拉拢他们加入宗教组织。 对 外企员工， 以职务升迁和薪水调整为诱饵， 来达到他 们宗教渗透的目的。 正是通过类似的手段， 境外敌对 势力将渗透的目标对准了党政干部特别是少数民族 干部， 对准了跨境民族群众， 有的境外敌对势力甚至 把渗透的目标对准了军队的广大官兵。 （ 四） 渗透的手段越来越先进， 让人防不胜防。 在 传统的旅游布道、 慈善布道、 邮政布道和空中布道的 继续广泛利用的同时，近年来互联网技术的普及也 给境外敌对势力的宗教渗透提供了方便，使得宗教 渗透更加广泛、 快捷， 一些境外宗教代理人也通过网 络接收境外宗教组织的信息和指令，使我们对宗教 渗透难以实施有效的管控。 （ 五） 渗透的计划性越来越强，手段益发 “ 高 明” 。 境外敌对势力在对我国进行宗教渗透之前， 往 往是教会计划， 企业实施， 组织计划性很强。有的通 过我国秘密建立地下宗教组织， 培养其代理人。 有的 以从事经济活动或社会公益事业为掩护，以种种不 同的方式， 妄图全方位对我国进行宗教渗透。 （ 六） 渗透的目的越来越隐蔽，具有更强欺骗 性。 境外敌对势力对我国进行宗教渗透往往是政治 渗透、组织渗透和思想文化渗透三管齐下，且全方 位、 多渠道的全面进行， 渗透的目的也从单一向综合 转变， 加之打着 “ 政教分离” 的幌子， 以“ 来华讲学、 传 播福音” 等形式出现， 使得宗教渗透更具有隐蔽性和 复杂性， 也具有更强的欺骗性。 三、 宗教渗透全面冲击我国的政治安全 宗教渗透是霸权主义的产物，是冷战时期西方
!"# 。近年来， 境 了具有强大民族凝聚力的中华民族”
内外的敌对势力和民族分裂势力为了达到分裂国家 的目的， 往往以宗教为掩护， 宣扬异端邪说， 利用信 教群众朴素的民族感情和宗教感情，蒙蔽和欺骗群 众， 大肆鼓吹民族分裂主义思想， 挑起民族间的不信
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任， 挑拨民族关系， 煽动民族仇视， 破坏民族团结， 妄 图削弱少数民族群众对中华民族的认同意识，破坏 中华民族整体的凝聚力。 （ 境内外 五） 邪教借机传播， 影响国家政治稳定。 的一些邪教组织往往披着宗教的外衣，打着宗教传 播的旗帜， 在我国境内非法发展教徒， 并凭借从宗教 经典中摘取的片言只语所泡制的异端邪说，迷信蛊 惑群众， 神化首要分子、 控制教徒， 以公开的或隐蔽 的据点， 从事非法活动， 践踏社会公认的基本价值和 伦理观念， 频发各种极端行为， 对我国的政治稳定造 成了严重的影响。 四、 坚决抵御宗教渗透， 维护国家的政治安全 宗教渗透既已成为境内外外敌对势力对我进行 “ “ 西化” 、 分化” 的重要手段。可以预见， 未来随着我 国开放的扩大， 抵御宗教渗透、 维护国家政治安全的 斗争将更加艰巨。对此， 我们一定有清醒的认识， 积 极采取有效措施， 确保国家的政治安全。 （ 一）加紧构建中国特色社会主义核心价值观，
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（ 二 ）利用宗教进行政治渗透具有很强的欺骗 由于宗教本身所具有的普世性， 宗教信仰自由作 性。 为一项基本人权受到国际社会的普遍关注， 以《 联合 《 国宪章》 、 世界人权宣言》 等一系列文件为代表的重 要的国际人权文书，都对有关宗教信仰自由做了明 确的规定，并为国际社会保障人类的宗教信仰自由 这项基本人权提供了公认的原则和主要依据。境外 敌对势力假借宗教之名进行政治渗透，掩盖其政治 性， 容易蒙蔽群众； 同时利用宗教的普世性传播所谓 的“ 福音” ， 也更易为群众接受， 更有利于达到他们不 可告人的目的。 （ 三） 中国传统文化的包容性， 也为境外敌对势 力进行宗教渗透提供了可乘之机。 中国是个多民族、 多宗教的国家。 据统计， 目前我国有各类信教人员近 一亿人， 有一些少数民族全民信教， 在人口绝对数上
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我们可以使思想透过屏障。一位波兰出生的教皇突
!"# 。 东欧的剧 出地说明了宗教可以调动多大的力量”
变、 苏联的解体、 冷战的结束， 也使境外敌对势力看 到了宗教在波兰和苏联解体中所起的巨大作用，从 而更加迷信于宗教由于 “ 所触发的情绪深入人的精 神的核心” 而产生的巨大力量， 妄图借助宗教对我国 政治安全产生重要影响。
些新的情况和特点。 （ 一） 渗透的主体越来越多元， 抵御渗透的难度 加大。从当前情况看， 对我国渗透的主体极为复杂， 既有西方发达国家以使我国 “ 西化” 为目标的宗教渗 透，也有周边国家出于自身利益对我国进行的宗教 渗透， 甚至有的是对我国友好的国家的宗教组织； 既 有境外敌对势力，也有境内民族分裂势力和宗教极 端势力进行的宗教渗透；既有为破坏我国社会制度 进行宗教渗透的境外敌对势力，也有为实现其扩张 目的而进行渗透活动的传统世界宗教。 由于宗教渗透 主体多元化， 使我国抵御宗教渗透活动的难度加大。 （ 二） 渗透的区域越来越扩大， 危害范围增大。 近