最新约伯记讲义提纲(1-21章)资料
《约伯记》讲义提纲
约伯记简介
A.本书记载事件的年代：族长时期
B.本书成书的时间：三种的可能性：族长时期／王国时期／被掳或被掳后时期
C.本书的作者：不知道
D.本书的体裁：1：－2：、42：是叙事体，其他部分是诗歌体
E.本书的主题：义人为何受苦？／义人的悔悟／借苦难更认识神／认识和顺服神的公义／神要得着人对祂无条件的义、信靠和敬畏。
F.本书的结构：
一．序言：约伯受苦（1：――2：）
二．辩论：约伯和三友（3：――27：）
1．第一轮辩论（3：―14：）
2．第二轮辩论（15：―21：）
3．第三轮辩论（22：―27：）
三．讲论：四重讲论（28：――41：）
1．作者的讲论（28：）
2．约伯的讲论（29：－31：）
3．以利户的讲论（32：－37：）
4．上帝的讲论（38：－41：）
四．结语：约伯蒙福（42：）
G.约伯记与我们的关系
1．我们如何看待现实生活中所遭遇的苦难？
2．撒旦离我们似乎很近，又似乎很远，本书如何帮助我们了解撒旦的工作？
3．智慧从何而来？它又如何帮助我们处理现实生活中的难题和困惑？
4．我们如何谈论上帝？什么是界限？怎样谈论上帝才算正确？怎样谈论上帝是错误的？
5．上帝关注人类什么？到底祂要从祂所造的人类得着什么？了解这个问题可以帮助我们如何和上帝建立更亲密的关系。
序言：约伯的受苦（1:—2：）
一．约伯的正直（1―5）
1．约伯的儿女及产业（1―3）
（1）约伯四个特质
（2）约伯的儿女
（3）约伯的财产
2．约伯的敬虔（4―5）
（1）约伯的家庭生活
（2）约伯的敬虔生活
问题
1. 作者在开始是怎么描述约伯的特质和生活的？
2. 旧约圣经中还有谁是这样被描述的？也就是说，有这样的性格特征？
3. 作者是怎样描写约伯的敬虔的？请反省自己敬虔的生活是怎样的？
二．第一次考验（6―22）
1．第一次集会（6―12）
（1）在耶和华面前的陈述（6―7）
（2）撒旦的挑战（8－11）
（3）耶和华接受挑战（12）
2．第一批灾难（13―19）
（1）损失：牛、驴、仆人（13－15）
（2）损失：羊、仆人（16）
（3）损失：骆驼、仆人（17）
（4）损失：儿子、女儿（18－19）
3．约伯的第一个回应（20―22）
（1）一般性的反应
（2）特别性的反应
问题
1．根据第八节，谁先关注约伯的？这又是怎么评价约伯的？和前面的描述的异同点是什么？
2．撒旦对约伯的控告是什么？撒旦对神的抗议／指控是什么？撒旦的提议是什么？神为什么会有条件地同意这个可怕的提议？
3．这是一场怎样的灾难？到底是谁攻击约伯，导致约伯遭遇这突如其来的灾难？这样的解释带给你什么样的冲击？
4．约伯对这场巨大灾难的信息有什么反应？他做了些什么？
5．约伯是什么理解所发生的事情的？他的神学是你能够接受的吗？
三．第二次考验（1――10）
1．第二次集会（1－6）
（1）在耶和华面前的陈述（1－2）
（2）耶和华的挑战（3）
（3）撒旦进一步的挑战（4－5）
（4）耶和华接受撒旦的挑战（6）
2．约伯的疾病（7）
3．约伯第二次回应（8－10）
（1）妻子的提议
（2）约伯的回应
四．约伯朋友们来访（11－13）
1．朋友们来访的目的（11）
2．朋友们来访的反应（12－13）
问题：
a．耶和华再一次对约伯是怎样的评价？这与前面有什么不同？
b．根据第二章的资料，我们再次思想到底是谁攻击约伯的？你要如何回应这个问题的答案？
c．撒旦进一步的提议是什么？撒旦到底坚信什么？
d．为什么耶和华要明确地命令撒旦要存留约伯的性命？
e．约伯对他身体上的痛苦是如何回应的？这和第一次的回应有什么相同和不同之处？f．约伯的朋友们对他的“苦难”的第一反应是什么？他们做了什么？他们又说了什么？g．这两章经文是怎样一再叙述约伯完完全全、无人可比的正直？
h．作业：试归纳这两章的几个要点，并说明这两章经文到底要告诉我们什么？
约伯的发言（3：）
一．约伯的咒诅（1－10）
1．引言：约伯咒诅那日和那夜（1－3）
2．约伯咒诅那日（4－5）
3．约伯咒诅那夜（6－10）
二．约伯的哀歌（11－26）
1．约伯盛赞死去的好处（11－19）
（1）生命避免困苦得到安息（11－15）
（2）生命避免压迫得着自由（16－19）
2．约伯哀叹活着的悲哀（20－26）
（1）死亡令人羡慕（20－22）
（2）活着令人恐惧（23－26）
问题：
a.约伯咒诅什么？是自己？还是神的作为？还是其他？
b.约伯的哀歌中有哪些主题和中心思想是很明显的？
c.约伯在发言中表达了哪些情绪？你怎么看待这些的情绪？这与他作为一个完全人有没有抵触呢？他还是信心的榜样吗？
d.约伯是怎么谈论上帝的？与这撒旦所说的“弃掉上帝”（或咒诅上帝）还有多远的距离？
e.透过本章经文，你了解到苦难最根本的破坏性在哪里？
f.你在苦难中是采取什么样方式来表达自己情绪的？你在约伯的发言中找到哪些的相似点？请分享。
以利法的发言（4：—5：）
一．以利法的劝慰：苦难与人的罪恶有关（4章）
1．以利法的“鼓励”（1－11）
（1）以利法批评约伯在患难中没有信心（2－6）
（2）以利法认为神只惩罚行不义的人（7－11）
2．以利法的“异象”（12－21）
（1）以利法讲述他的异象（12－16）
（2）以利法断言人的死与罪恶有关（17－21）
二．以利法的劝慰：受神惩治是有福的（5章）
1．祸患是过犯的结果（1－7）
（1）愚妄必有后果（1－5）
（2）邪恶与患难都有源头（6－7）
2．赞美神改变大能的“诗篇”（8－16）
（1）个人性的表白（8节）
（2）叙说神的大能（9－15）
（3）小结（16节）
3．苦难是一种管教的方式，会带来平安与祝福（17－26）（1）神全然的眷顾，让人脱离各种的灾难（19－22）
（2）一幅令人向往的幸福美好图画（23－26）
（3）总结性的话（5：27）
问题：
a. 以利法发言的主要观点是什么？他的神学是什么？
b. 以利法试图要作什么？他作了什么？
c. 以利法为什么要压制约伯的呼喊？这说明了什么？
d. 以利法的发言中，哪些话是映射到约伯的？这些话语应用在约伯身上合适吗？
e. 我们怎样评述以利法的发言的？这带给你有什么样的提醒？
约伯的回应（6：—7：）
一．约伯控诉他的朋友没有履行朋友的职责（6：1－30）
1．约伯苦闷的来源是神（2－7，对5：2－7的回应）
（1）神的攻击带给我无限的苦闷（2－4）
（2）苦闷中的约伯没有从朋友那里得着安慰（5－7）
2．约伯“希望”神干脆杀了他（8－13，对4：2－6的回应）
（1）约伯求神把他剪除（8－10）
（2）约伯感到无力等候，无人支持（11－13）
3．朋友未能认真听取约伯的话（14－27）
（1）朋友完全不能给他带来有益的帮助（14－21）
（2）约伯祁愿朋友能指出他的错误（22－27）
4．约伯向朋友发出呼吁（28－30）
二．约伯因人类的境况向神发出的哀歌（7：1－21）
1．人生面对重压（1－8）
2．人生转瞬即逝（9－16）
3．人是神“关注”的对象（17－21）
问题：
a. 约伯是怎么为自己的愤怒作辩护的？
b. 约伯以为朋友的职责是什么？
c. 约伯在6：13－21（尤其是14－15）中抱怨什么？
d. 人在苦难中最不能忍受的是什么？请分享你曾在苦难中的体会。
e. 在7：1－10节中约伯是如何描述人生的？你如何评述他对人生的解读？
f. 在第七章中约伯对神有两个请求（7：7、16），这和我们一般的祈祷有什么不同？
g. 比较约伯在7：17节的话与诗篇8：4、144：3－4。约伯在此做了什么？
f. 约伯提出了什么问题，尤其是在第七章，是他的朋友们没有提出来的？
比勒达的发言（8：）
一．为神的公平公义申辩（1－7）
1．对约伯言论的批评（2）
2．为神公义的辩护（3）
3．对约伯孩子的控告（4）
4．提出有条件的复兴（5－7）
二．对神的公义表现的阐述（8－19）
1．依据远古的传统（8－10）
2．两种植物的比喻（11－19）
（1）一种植物枯槁（11－15）
（2）一种植物幸存（16－19）
三．对神公义施行的信心（20－22）
1．前提的重述（20）
2．义人的复兴（21）
3．恶人的灭亡（22）
问题：
a．比勒达发言的主要观点是什么？这与以利法的论点有什么相似之处？
b．比勒达的开场白和以利法开场白有什么不同？比勒达呼吁的是什么？
c．在8：4中比勒达是如何评价约伯的儿女的？
d．比勒达提供给约伯的“希望”是什么？
f．如何评价比勒达的发言？带给你什么样的警戒或提醒？
约伯的回应（9：—10：）
一．神可畏的智慧和大能（9：1－13）
1．神不会回应人是争辩（1－3）
2．因为神的大能，人无法与祂争辩（4－13）
二．神审判世界的绝对主权（9：14－24）
1．我的遭遇使我不敢与神争辩（14－21）
2．约伯以为神独断专行的审判（22－24）
三．约伯觉得与神辩驳是无用的（9：25－35）
1．我不能向神诉说我的哀情（25－31）
2．没有人替我向神陈明我的冤情（32－35）
四．约伯探索神攻击他的理由（10：1－17）
1．约伯探询神为何定他有罪（1－7）
2．约伯提醒神他是神的作品（8－12）
3．约伯悲叹神察看他攻击他（13－17）
五．约伯绝望中的哀歌（10：18－22）
问题：
a. 在九章中约伯抱怨的是什么？请回答几个要点。
b. 约伯在九章中对神做了那些含蓄和不怎么含蓄的判断？请从经文中找出来。
c. 当你比较9：1－35与3：11、12、16、20、23，以及比较2：10、1：22，你观察到什么？
d. 约伯心中最深的恐惧是什么？他想寻求怎样的帮助？
f. 第十章和第九章有什么区别？
g. 在第九章到第十章约伯思想有一个明显而重要的转变，这个转变是什么？
h. 约伯向神发出最后的呼喊是什么？
琐法的发言（11：）
一．责备约伯自义（1－4）
1．责备约伯的言论（2－3）
2．责备约伯的自义（4节）
二．神广大的智慧（5－12）
1．对于神智慧的祈望（5－6）
2．神的智慧不可测度（7－12）
（1）神的智慧远超过人能力所能理解（7－9）
（2）神超越的智慧定能查验罪恶（10－11）
（3）谚语（12节）
三．悔改的报酬（13－20）
1．复兴的条件（13－14）
（1）重新塑造你的思想（13上）
（2）谦卑顺服重新转向神（13下）
（3）除尽你行为上的罪恶（14上）
（4）除掉你家庭中的不义（14下）
2．无比美好的前景（15－19）
3．恶人的结局（20节）
问题：
a. 琐法的开场白与比勒达、以利法的开场白有何不同？
b. 琐法对约伯的回答与比勒达、以利法对约伯的回答有何不同？
c. 琐法是怎么描写神广大的智慧的？他是如何应用在约伯身上的？
d. 请讨论在11：13－20中琐法所运用的意象。
约伯的回应（12：—14：）
一．约伯带着模仿与讽刺回答约伯（12：－13：19）
1．受造者皆知普遍的常识（12：7－12）
2．对神智慧嘲讽式的赞美诗（12：13－25）
（1）神用智慧来毁坏秩序（13－16）
（2）神用智慧剥夺领袖的权力（17－21）
（3）神用智慧使国家与领袖迷失（22－25）
3．约伯宣称有与朋友相当的知识（13：1－3）
4．约伯以为朋友作虚假的见证（13：4－12）
5．约伯再次自己向神陈明冤情（13：13－19）
二．约伯直接向神讲话（13：20－14：22）
1．约伯想知道他因何罪受罚（13：20－28）
2．约伯叹息短暂的人生（14：1－6）
3．约伯以为永不复生的死亡（14：7－12）
4．约伯对将来复活的盼望（14：13－15）
5．约伯现今可怕的绝望（14：16－22）
问题：
a.在对于锁法第一部分的回答中，约伯试图说明的是什么（12：1－35）？他是如何完成的？
b.在13：1－19也是如何描述他的朋友的？他对于他们的劝告是什么？
c.在13：15－16，约伯宣称：“他必杀我，我虽无指望，然而我在他面前还要辨明我所行的。