全国导游基础知识-中国四大宗教—道教

王灵官
道教一般认为，王灵官名王善，是宋朝萨 真人(萨守坚)的弟子。后成为道教重要护 法神将，专门镇守道观山门，镇妖压魔。 其地位相当于佛教的韦驮，从明代起王灵 官地位开始显赫，许多地方建灵官庙。
五、道观的主要殿堂：
(一)山门殿 山门殿一般供奉青龙神和白虎神， 相当于佛寺的哼哈二将。有的道观山门 殿即为灵官殿。 (二)灵官殿 灵官殿相当于佛教的天王殿。供奉 王灵官。
(三)三清殿 三清殿相当于佛教的大雄宝殿。供 奉道教最高神三清。 (四)玉皇殿 玉皇殿供玉皇大帝，有的供奉四御。 (五)三官殿 三官殿供奉天官、地官、水官。
白云观
五、道教主要称谓 ：
道教出家人，男的称道士，女的称道姑。 方丈，道观首领，实为荣誉职务。 住持，道观中地位仅次于方丈者，往往是 掌管一观实际事务的首领，也称监院， 俗称当家的。
正一道形成时间： 元代 主要经典：《正一经》 主要特征： 以行符箓为主要特征 戒 规： 道士可以有家室，可不出 家，不住宫观，清规戒律也不如全真 道严格 传播地区： 主要流行在江南和台湾省。
二、道教的教义：
(一)宣扬“道”是“万物之母”
A、“道”是“万物之母” ，是无所不在的力量； B、“德”是道的显现，是道的行动；
宰文运的神，作为文昌帝君的侍神。魁星信仰 盛于宋代，从此经久不衰，成为封建社读书人 于文昌帝君之外崇信最甚的神。七月七日为魁 星诞。
魁星指北斗七星的前四星，道教尊其为主
• 魁星面目狰狞，金身青 面，赤发环眼，头上有 两只角，仿佛是鬼的造 型。右手握一管大毛笔 ，称朱笔，意为用笔点 定中式人的姓名，左手 持一只墨斗，右脚金鸡 独立，脚下踩着海中的 一条大鳌的头部，意为 “独占鳌头”，左脚摆 出扬起后踢的样子以求 在造形上呼应“魁”字 右下的一笔大弯勾，脚 上是北斗七星。
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75.下列关于妈祖庙的表述中，正确的有（ ）。 BCD A.妈祖庙数量众多，居全国庙宇之首 B.妈祖原名林默，生于北宋建隆元年 C.妈祖得到宋元明清历代皇帝褒封 D.妈祖在福建莆田湄洲岛羽化升天
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ABC 74.下列关于真武大帝的叙述中，正确的有（ ）。 A.传真武在武当山修炼，得道飞升，威镇北方 B.真武原指北方七宿玄武，为星宿神 C.真武又是水神，有防止火灾之威力 D.真武被尊为北方最高神，协助玉皇大帝执掌天 地经纬、日月星辰
八仙传说故事先后见于唐代文人记载，至明 代最后定型。八仙指李铁拐(也称铁拐李)、 汉钟离(也称钟离权)、张果老，何仙姑、蓝 采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。以“八仙 过海，各显神通”的故事流传最广。山东蓬 莱传为八仙过海故事发生地，当地建有蓬莱 阁。
八仙是民间最熟悉的神仙群体。
(960年)。相传她生而神异，救助过不少海上遇 难渔民和船只，后在福建莆田湄州岛羽化升天。 当地渔民在岛上盖庙祭祀。道教继承民间传说， 把妈祖列为道教女神(海上保护神)。妈祖得到宋 元明清历代皇帝褒封。全国沿海城市均建有妈 祖庙、天后官、天妃宫、朝天宫等供奉妈祖。 妈祖信仰并随华侨传至海外。据统计，世界十 多个国家和地区共有1500多座妈祖庙。湄洲岛 妈祖庙为妈祖庙的祖庭。湄洲岛妈祖庙、天津 天后宫和台湾北港朝天宫并列为我国三大妈祖 庙。
（二）追求长生不老、肉身成仙
A、内养：是按一定方法，运用人体内固有的精、 气、神，达到长生和成仙的目的。 B、外养：外养是运用外在的力量达到养生目的。 C、房中术：房中术为房中节欲、养生保气之道。
三、道教的经典和标记：
（一）经典
《道藏》是道教经 书总集的名称，流传至 今的主要是明朝正统年 间编撰的《正统道藏》 和万历年间的《万历续 道藏》。
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183．道教的标记为（ A.太极图 B.八卦太极图 C.阴阳太极图 D.五行太极图
）。
• 185．关羽被道教尊为关圣帝君。旧时关帝 庙数量之多居全国庙宇之首，其中规模最 大、保存最完整的关帝庙坐落在（ ）。 • A.河南洛阳 • B.湖北当阳 • C.山西运城 • D.陕西西安
茅山 万福 宫三 茅真 君塑 像
“三官”——天官、地官、水官 道经称:天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
“真武大帝”
（二）神仙
原为星宿神，指黄道圈上北方七宿玄武， 呈龟蛇形象。宋代成为道教大神。传真武为 净东国太子，后在武当山修炼，得道飞升， 威镇北方。为北方最高神，又是水神（有有 防止火灾之威力）。元世祖国统一忽必烈营 建大都、与南宋对抗时，传西直门外有龟蛇 显现；明代朱棣发动“靖难之变”向南京进 攻时，传真武曾显像助威。故元明以来真武 大帝受到皇家特别尊崇，各地纷纷建真武庙。 其祖庭在湖北武当山。
道教上升为理论化阶段以东晋道士葛洪、 北朝嵩山道士寇谦之、南朝宋庐山道士陆 修静、南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表。
(三) 道教形成两大派系阶段 ：全真道
创建时间：金末
（道经） 《道德经》 主要经典 （佛经） 《般若波罗密多心经》 （儒经） 《孝经》 主要特征：重内丹修炼，不尚符箓，不事黄白之 术，以修真养性为正道； 戒规：必须出家住宫观，不得蓄妻室，有严格的 清规戒律； 传播地区：全国道教宫观大部属全真派。
文昌帝君
文昌原是星官名(民间俗称文曲星)。宋元间 道士称，天上文曲星曾于西晋末降生四川梓 潼七曲山为张亚子，即魁星之上六星的总称。 以后历代转世，玉皇大帝命他掌管人世功名 利禄，遂成为道教大神文昌帝君，备受读书 人的崇拜。自元代起全国各地均兴建文昌庙、 文昌祠、文昌阁等供奉文昌帝君。七曲山文 昌宫(梓潼大庙)是全国文昌庙的祖庙。贵州贵 阳文昌阁，主楼是九角三层宝塔形建筑，国 内罕见。
玉帝在道教是“四御”之一。全称“昊天金阙无 上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊 天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”， 居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，在道 教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。玉 皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理 宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。 王母指西王母，原是掌管灾疫和刑罚的大神，后 于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥 的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠 桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为 金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。
C
• 186．（ ）以 960 平方米元代道教壁画 著称于世，有道教壁画艺术宝库之誉，与 佛教艺术宝库敦煌石窟交相映辉。 • A.北京白云观 • B.成都青羊宫 • C.芮城永乐宫 • D.沈阳太清宫
C
• 190．张道陵在四川鹤鸣山得道后至（ ） 传五斗米道，降魔治鬼， 造福于人，故该 地为道教发祥地之一。 • A.四川青城山 • B.陕西终南山 • C.江西龙虎山 • D.江苏茅山
道士衣服从内到 外一律圆领，外 穿蓝色大褂或道 袍，袖口宽2尺左 右，头戴偃月冠、 一字巾，脚上穿 高筒白布袜、青 布双梁鞋。
六、道教的节日 ：
三清节，即冬至日元始天尊圣诞，夏至日灵宝 天尊。 圣诞，二月十五日道德天尊圣诞。 三元节，即正月十五上元天官节，七月十五中 元地。十月十五下元水官节。 正月九日为玉皇大帝圣诞。 三月三日为王母娘娘圣诞即传说中的蟠桃节。 四月四日为吕洞宾祖师圣诞。
中 国 四大宗教
——道教
第三节 道 教
一、道教的创立和发展简史：
(一)原始道教阶段：
道教是中国本土宗教，创立于东汉后期 四川张陵、张鲁的五斗米道和山东张角的 太平道，奉老子为教主，以《道德经》为 主要经典。 东汉末年——张道陵——五斗米教 东汉末年——张角——太平道
(二) 道教上升为理论化阶ห้องสมุดไป่ตู้：
妈祖原名林默，生于北宋建隆元年
妈 祖 像
（三）护法神将
关圣帝君
关圣帝君即关羽(关云长)，河东解良人(今山西 运城解州)，东汉末年投奔刘备，后在湖北当阳 战败被杀，且身首异处。关羽在宋代以后才名 声大震，因其为“忠、孝、义、节”的楷模而 屡受皇帝褒封，佛、道两家(包括藏传佛教)也 争相把关羽拉进自己教门。
• 73.目前全国道教宫观大部分属全真派，正 一派主要流行在（ ）。 BD • A.东北 • B.江南 • C.西北 • D.台湾省
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11.下列世界遗产地中，以道教著称的是（ ）。 CD A.山西五台山 B.湖南张家界 C.四川青城山 D.江西三清山
ABC • 72.下列关于道教的叙述中，正确的有（ ）。 • A.原始道教以“五斗米道”和“太平道”为代表 • B.金元以来至今，全国道教形成全真道与正一道 两大派 • C.全真道主要创派人为王重阳 • D.正一派在修行方法上重内丹修炼
（二）标记
四、供奉的主要对象：
（一）尊神 “三清”系道教最高层神团。 A、玉清元始天尊—住清微天之玉清宫 B、上清灵宝天尊—住禹余天之上清宫 C、太清道德天尊—住大赤天之太清宫
北京 白云 观三 清塑 像
“四御”指辅佐三清的四位天帝。 玉皇大帝——总执天道 紫微北极大帝——协助玉皇大帝执掌天地经 纬、日月星辰和四时气候 勾陈南极大帝——协助玉皇大帝执掌南北极 和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革 之事。 后土皇地祗——执掌地道，掌阴阳生育、万 物之美与大地山河之秀