高考诗歌鉴赏——追随诗人的脚步：刘长卿《寻南溪常山道人隐居》赏析

高考诗歌鉴赏：追随诗人的脚步
——刘长卿《寻南溪常山道人隐居》赏析
寻南溪常山道人隐居
刘长卿
一路经行处，莓苔见履痕。

白云依静渚，春草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

马老师鉴赏：
人生是一场旅行，人在行程中不断寻找自己想要的答案。

而许多诗人，借助诗歌将自己在这场旅行中的特殊片段记录下来。

旅行是在时间和空间上展开，这类诗歌，以及同类型的许多其它文艺作品，通常表现的都是一段旅行的经过和感悟，其特征就是文本中有时间的推进和空间的转移。

赏析这类诗歌，辨析其中的时空变化，以此为线索，就可以完整准确地把握诗歌的内容。

刘长卿的这首《寻南溪常山道人隐居》就是这样的一首诗。

从题目看，它记录的是一次寻访的经历。

寻的地点是“南溪”，寻的人是“常山道人”，所寻之人的状态是“隐居”，“道人”“隐居”的目的是什么呢？合理推断，应该是为了修行。

所以，这首诗属于寻隐诗。

寻隐的结果有两种：寻到和寻不到，相比于
寻到，寻不到更具有诗意。

寻不到，还要写成诗，一般的规律都是借用所寻之人的居住环境，来侧面衬托所寻之人的性情和精神。

这类诗的代表作是贾岛的《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

结合整首诗的内容，可以看出，全诗围绕着“寻”字展开。

诗中和“寻”相对应的信息有“一路”“行”“随山”“到”，这些信息直接体现空间的变化；“过雨”，暗示时间的变化，说明寻访途中经过了一场雨。

体现所寻结果的信息是“闭闲门”，说明诗人寻到了道人居住的地方，但没有见到道人。

寻到这里，诗写到这里，按说已经有了结果，可以结束了。

但诗人意犹未尽，他还要继续往山的更深处寻找。

经过了一场雨，他一直寻到了水源，看到了随溪水流去的落花，领悟到了禅意，此时不言之中已有所获。

可见，此次寻访，诗人表面是为了寻人，实质是为了寻道。

人没有寻到，但道最终寻到了，这就是此诗的主要内容。

以下逐联分析：
首联，是说寻隐的一路上，所经过的地方，都能看到莓苔上的足迹。

上句点明“寻”，总括下文。

下句“莓苔”表现所经之路的偏僻幽静、人迹罕至。

“履痕”表现深山之中有人居住，这足迹也许就是诗人要找的常山道人留下的，跟着足迹寻找一定会找到。

这两个细节均点明题目中的“隐”，让人一读便顿觉振奋，似乎马上就要找到常山道人了。

颔联，上句写追寻足迹往前，看到的是悠闲的白云依偎这宁静的水中小洲。

下句写寻到道人的隐居处，看到的是茂盛的春草似乎要把柴门封闭起来。

这两句写景，正是道人的性格和生活的侧面烘托。

“白云”洁白无瑕，悠闲自在，无拘无束，“静渚”清净无为，幽静安宁，是道人性格的写照。

门外长满春草，似乎要把居处包围起来，说明道人在此隐居既不清理杂草，又少人拜访。

那么常山道
人在此做什么呢？根据他的身份推测，必定是在此闭关修道无疑。

所以，后两联诗人进一步往山的深处走去，不是没有寻到常山道人，而是他不想打扰常山道人，没有进到常山道人的居处。

这种寻到而不打扰的做法，越能体现出诗人和常山道人是心有灵犀、心领神会的同道中人。

颈联，写经过了一场雨，再看松树的颜色，越显青翠洁净。

随着峰回路转，一路前行，找到了溪水的源头。

一切景语皆情语，我们怎能轻易放过这两句写景，而不挖掘写景背后的情和理呢？雨过之后，松色更青。

“雨”，是人生中的挫折和磨难的象征。

一个向往求道的人，在经过生活的历练之后，更能见到生命的本色。

峰回路转，找到水源。

“水源”，是本心的象征。

经过了人生的曲折，绕过了生活中的重山，终于抵达了清净的本心，即心源。

佛道的修行，最终针对的都是一颗心。

心有本心和习心之分，本心是清净圆满的，习心是染污垢秽的，但本心和习心都是同一颗心，并没有独立于习心之外有一颗本心。

修行，就是运用各种方法，把污垢习心荡涤成清净的本心。

所谓“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”、“找到父母未生前的本来面目”，易言之，就是“返本归元”。

所以，颈联的写景，背后蕴含的是禅理，诗人经过一番艰苦的修行，见到了本色和本心。

尾联，表达的是物我合一的悟道境界。

诗人看到随着溪流漂走的落花，悟到了任运自然、清静无为的禅意。

此时诗人沉浸在此次寻隐，继而寻道，终于悟道的经验中，获得了“妙不可言”的体验，真可谓“如人饮水，冷暖自知”。

那么诗人到底达到他此次“寻”的目的了吗？自然是达到了。

寻常山道人的目的无非是为了解决人生的疑难问题。

虽然没有寻到道人本人，但诗人在对山水和禅理的体悟中，疑难问题已经涣然冰释，客观上，不是已经达到了目的吗？或
许诗人当时并未有次体会，但至少在写作此诗时，诗人达到了这种境界。

从这个角度来讲，诗歌与修道之间，显然有某种相关度极高的联系，诗歌，无疑是诗人修道、悟道的最重要也最高效的工具之一。

因此，这首诗也可以算作是悟道诗。

纵观此诗，要想准确深入地理解内容，关键在于抓住诗人的行程，把握“寻”的分界点。

以颔联为界全诗可以分为两部分，前半部分是寻隐，后半部分是寻道。

寻隐无所获，寻道有所得。

全诗借景写人，借景阐理，生动形象地表现了诗人的心路历程，是寻隐诗和悟道诗的绝佳组合。

2014年全国大纲卷试题：
（1）诗人眼中常山道人隐居地周围环境的最大特色是什么?请简要说明。

答：幽静。

沿途是莓苔，远望白云缭绕，近看芳草当门。

白云、静渚、春草、闲门都营造出一种静谧的气氛。

答出幽静意思的，给2分；说明营造出静谧气氛的，给2分。

意思答对即可。

（2）请分别对第三联中“过”“随”两个字作简要赏析。

答：“过”字把雨后松树翠绿的景色显现了出来。

“随”字形象地表现了山道峰回路转，人在随山转折、缘山寻找“水源”，令人有曲径探幽的遐想。

对“过”字简要赏析的，给2分；对“随”字简要赏析的,给2分。