当代文学 作品简介 整理

刘心武《班主任》

文革结束打倒四人帮后，在一个普通中学担任班主任的张俊石要接受一个流氓式男孩宋宝琦，从而引发班里的一系列问题，揭露了“文革”对“相当数量的青少年的灵魂”的“扭曲”所造成的“精神的内伤”，发出了“救救被四人帮坑害了的孩子”的时代呼声。而受四人帮毒害的不仅是不学无术的宋宝琦，还有精神受害者谢惠敏，这个被视为品学兼优的好学生在四人帮的左倾教育下，精神上产生的创伤比小流氓宋宝琦更加令人警醒。他们既定的价值观是一种十分刻板而蒙昧的。谢和宋两人的伤痕“一明一暗”，“一深一浅”，更加生动的揭露了文革中推行的蒙昧主义和愚民政策是，如何危害着青少年的纯洁心灵的，拉开了人们回顾苦难的序幕，划开了文革文学和新时期文学的界限，在当代文学史上具有里程碑的意义。

小说中描写的主人公谢惠敏是畸形儿形象，深受极左路线毒害的学生女团干部形象。通过谢惠敏等中学生形象的描写，率先在文学作品中揭示“文化大革命”给青少年留下心理创伤的社会问题。

四人帮宋宝琦畸形儿谢慧敏本质纯正四人帮残酷愚民政策的黑色烙印糟害

《爱，是不能忘记的》

张洁代表作之一。文中，张洁用了大量的篇幅来描写母亲钟雨的经历与心情，用一种事实来说明二十世纪的爱情观与婚姻观，用母亲的这两种观的理想，来叙述这种爱情观和婚姻观是否先进、现代，亦或是落后、陈腐。张洁最终目的却是以批判将爱情和婚姻分离，把婚姻当作一种传宗接代的工具，一种交换、买卖的庸俗观念，提倡以真正的爱情为内容的结合。

小说描写了一位女作家和一名老干部之间“凄凉而悲惨”、但又“镂骨铭心”的爱情“大悲剧”。造成这场悲剧的原因，仅仅是因为老干部有一个共患难几十年的妻子——一个工人的女儿。他们几十年“风里来，雨里去”，已经“互为左膀右臂”。

积郁在心的渴求压抑的人性之花苦涩的爱情之果

《陈奂生上城》

漏斗户陈奂生日子好了，上城买帽子，顺便卖油绳（麻油扇子）做买卖。晚上在车站着凉感冒了，被曾经在村中下乡有些交情的吴书记见到了，把昏迷的陈亲自送医院，然后让司机送陈去招待所的高级房间。回村后大家都认为他和书记有交情，都景仰他了。

映射生活富裕，人民的精神缺乏

《哦，香雪》

是铁凝的代表作，于1982年获得全国优秀短篇小说及首届“青年文学”创作奖。《哦，香雪》是一曲优美、清新的爱的乐章，充满了诗情画意和人性美、人情美的艺术韵味。作品描写的是香雪们天真烂漫、活泼向上的纯美形象，再现了山里姑娘的自爱自尊和她们对文明的追求，给人以生命美的启迪。作品以香雪为主要人物，以香雪生活的山村台儿沟为主要地点，以火车在台儿沟停留的一分钟展开描写，以清新隽永的笔调表现了一个在闭塞山村中生活的少女香雪对都市文明的向往，具有浓郁的乡土气息。

文明落差间的心灵风景

《受戒》

汪曾祺的代表作,是一篇极美的小说.写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清爽,朦胧的爱情.全篇有一万二千多字,几乎没有什么故事情节,但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下

河的田园风光.小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画,醉人心田.

文章发表之前,有人问汪曾祺:"你为什么要写这样一篇东西呢"汪曾祺说:"我要写,一定要把

它写得很美,很健康,很有诗意."写成后,汪曾祺宣布:"我写的是美,是健康的人性.美,人性,是任何时候都需要的."这些话,我们都可以把它看做是汪曾祺创作这篇小说的初衷,也是作家通过文章想要表达的思想内涵.

一幅清新淡雅的风俗画平远小景简雅拙淡淳朴的民俗美乐园淡舒展·诗意·和谐

行云流水自在文心

《透明的红萝卜》

描述了主人公黑孩受到后娘残酷的虐待，过早地背上了生活的重负，和大人一样参加劳动挣工分，还要承受某些人的羞辱和痛打，坚忍地活在苦痛的现实中。

作品写出了一个孩子的内心世界，写出了外在世界生活中的人和事在一个孩子心中的折射，写出了一个孩子的心态。在他孤独的内心中，各种感觉异常敏锐。

黑孩：弱者童年记忆的世界浑身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小说的灵魂莫言作品中最有象征性、最意味深长的一部

《爸爸爸》

韩少功的中篇小说《爸爸爸》以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。

作品以白痴丙崽为主人公，通过对他的刻画，勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式，表达了作家对传统文化的深刻反思与批判。丙崽是一个“未老先衰”却又总也“长不大”的小老头，，外形奇怪猥琐，只会反复说两个词：“爸爸爸”和“x妈妈”。但这样一个缺少理性、语言不清、思维混乱的人物却得到了鸡头寨全体村民的顶礼膜拜，被视为阴阳二卦，尊“丙相公”、“丙大爷”、“丙仙”。于是，缺少正常思维的丙崽正显示了村人们愚昧而缺少理性的病态精神症状。在鸡头寨与鸡尾寨发生争战之后，大多数男人都死了，而丙崽却依然顽固地活了下来。这个永远长不大的形象，象征了顽固、丑恶、无理性的生命本性，而他那两句谶语般的口头禅，既包含了人类生命创造和延续的最原始最基本的形态，具有个体生命与传统文化之间息息相通的神秘意味，同时它又暗含着传统文化中那种长期以来影响和制约人类文明进步的绝对“二元对立”思维方式的亘久难变。

通过《爸爸爸》解剖了古老、封闭近乎原始状态的文化惰性，明显地表现了对传统文化持否定批判的态度。韩少功基本上属于一个写实的作家，但由于他对楚巫文化和《离骚》浪漫传统的推崇，在他以强烈的忧患意识审视民族劣根性的同时，以寓言、象征等艺术手段，重新复活了楚文化中光怪陆离、神秘瑰奇的神话意味，使文本涂抹上浪漫神秘的色彩，给人留下了无穷的回味与思考。我们说过，“寻根小说”大都采取一种貌似传统写实的叙述方式，《爸爸爸》用的却是类似荒诞的“寓言体”，可能是个例外。

神话生活苦态文化宿根人类童年时期的生活画卷象征虚实之间魔幻现实主义

象征——虚实之间——评《小鲍庄》、《透明的红萝卜》、《爸爸爸》

《山上的小屋》

整篇小说用一种怪诞的视角描述了一个梦幻的境界。这个梦中世界是生活的原生态在时代缩影下的扭曲体现，而小屋这一意象正是残雪通过梦幻的形式来反映现实的媒介。