玄之又玄的福祸变化

您以为一件事的吉凶仅是是“卦象”来确定的吗?非也，非也!
变化发展的观念也是贯穿在《易经》中的一个基本思想。一个事物的发展要受到天时、地利、人和的制约，易的基本范畴是阴阳，“一阴一阳之为道”，易道就是阴阳交感创造宇宙万物的生生之道。研究一个事物一定要考虑它所在的时空。
说到这里大家都很迷茫，感觉有点深奥，那我们先说一个故事。
有个同学找一位易学大师去预测。书写了一个“木”让老师判断他现在的情况，老师说：很好呀，前途光明，会有大的发展，能开创一片天地。
这个同学高兴的走了，事后果然如老师所说。然后就把这件事情告诉了一位朋友，这位朋友也很感兴趣，也找到了这位老师。同样书写了一个“木”字，让老师推导。
老师说：你状态不佳，工作不利。
这位朋友很恼火呀，同样一个字，他问就是大吉，我问就是大凶，为什么?
老师答复曰：他来时，是春天万木逢春，一定充满生机。你来时已经是秋天了，万木凋零，哪有生机与活力呀。
这样的事情古人也发生过，在中国易经占卜的重要典籍《周易古筮考》里：清人纪晓岚，临考学前占得《困》之卦的六爻动：“困于石，根于疾黎，入于其宫，不见其妻，凶”。
老师看到卦象连说：凶也。纪晓岚认为自己还未娶妻，何谈不见其妻凶，困于石，第一名可能是姓石的，或代石旁姓氏者，我可能是第二名，后果然情况就是这样的。
这样看来无论采用何种易学的推理形式，一定要结合实际情况，来保证我们推理的合理性与准确性。同时我们还要发现，用经文解析会有很多诟病，因为在实际中要探究卦辞与实际的关系真的很难。



《道德经》里有两句大家非常熟悉的话：祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。就是说，当一个人很有福气的时候，最好不要太得意，因为里面已经潜伏了很多祸患。多少大富翁，突然一夜之间破产，这都是事实。很多人想事情，只想到一点，这叫以偏概全。老子很清楚地告诉我们，福祸相依。两个门在那里，不知道哪个是福，哪个是祸，一脚踩进去之后，才发现糟糕，祸来了，跑都跑不掉。福明明在旁边，为什么不进去，却偏往祸门那里走?这就是我们常讲的，天堂有路你不走，地狱无门你闯进来，无非自作自受罢了。还有些人站在福祸之门前，始终犹豫不决，不知道要走哪个门，看到最后，人也老了，生命快耗尽了，还没有进入祸福之门，那更不值得。
祸福，其变化没有固定的规律，也不能计量。我们很想说一切都可以用科学计量，可是做不到。比如我们现在去做身体检查，按照计量的标准，可以活一百岁

，做得到吗?做不到，因为今天去量，一切都正常，说不定一夜之间就变化了，就不正常了。这就是老子所告诉我们的玄之又玄。虽然变化不甚显著，但是明眼人仍可以看得很清楚，一切都是逐渐在改变的。潜藏的变化最要紧，因为那个很细微的征兆慢慢变成一个大的结果。可是一般人只会说，哎呀，看不清楚，等看清楚了再说，往往看清楚了就悔之晚矣了。
我们用的手机，本来是很好的，让我们通信方便。可是现在搞得小孩子一天到晚玩，连路都不能轻轻松松地走，好像没有了它就缺了一样东西，就不能生活了。这样的人就变成了手机的奴隶。同样的例子太多了，人变成高楼大厦的奴隶，变成汽车的奴隶，变成所有人类自己后天开发出来的东西的奴隶。这还叫生活吗?
人类应该好好反省一下，我们好不容易发明一样东西，那发明这个东西的目的是什么?本来是要帮助我们过好日子的，结果都变成坏事了。比如，在没有制造出货币以前，我们会拼命去赚钱吗?根本没有钱，还赚什么钱呢?不否认货币是好东西，它作为一种工具，方便了我们的互通有无和商业贸易。但是货币发明以后，不少人很快就变成了货币的奴隶，这种人还算是人吗?
所以，当某一种现象出现的时候，它里面已经潜伏了一个相反的力量在那里。比如水果刚买来时候，很鲜美，很香甜，但是放几天之后，它就开始慢慢烂掉了。因为里面已经潜伏了很多细菌，准备把它搞坏。
你看我们要考大学，要选科系，大家都觉得物理系最好，统统都挤到物理系去，最后毕业反而找不到工作了。越热门，越惨。那选冷门呢?也不一定好。比如说选了一个很冷门国家的语言，学得很精通，可学成以后，那个国家不见了，没人讲了，那不白学了?所以，外面的变动人力很难掌握，但是你却会受到影响，而且影响相当大。与其自己整天想来想去，倒不如依道而行。