论空亡
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论空亡
邱平策论空亡
平派命理空亡论
作者/邱平策
自大陆周易应用预测学复兴以来,不论在哪个预测领域,“空亡”一说一直没有定论,尤其是命学界,空亡谬论层出不穷。
有以年柱查空亡者,有以日柱查之者。
以日柱查空亡者,又有月令,时支逢空亡之字皆论空亡者。
除此之外,尚有不论以年柱或日柱查空亡,局中逢空亡之字俱不以空亡论者。
如此种种,让众多周易爱好者无所适从,颇感困惑。
公元二00三年仲夏,《平策命理秘踪》问世。
由于平策没有将空亡论载入书中,以致许多命学爱好者纷纷咨询“空亡”一说究竟如何运用?其实,平策总结完善的“空亡论”早已编入平策命理培训中级班内部辅导资料中。
正确的空亡论在平策的先期弟子中已经被运用,只不过尚未结缘平策命理培训的爱好者不知晓罢了。
为飨千万读者,平策现将“空亡论”公之于众,以正视听!
空亡者,旬空亡无之意也。
欲明空亡,须究旬空之本义。
旬空,旬中空无之谓也。
《说文》曰:旬字从“勹”从“日”,由此可知“旬”是用来纪日的。
在古天文学中,十日为一旬。
如此一旬十天的纪时方法,一直沿用至今天。
众所周知,干支纪日是以阳干配阳支,阴干配阴支且干从甲始,支由子起,如此配合而得六十个干支组合,俗称“六十花甲”。
既十日一旬,则六十花甲就有六旬。
它们依次是:
甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅
因为天干有十,而地支十二。
因此干支相配则每旬之中在天干排尽之后,总会有两个地支挨不上号而落人下一旬。
于是本旬之中不能排到的两个地支便“旬空”了,形象地说,我们把十二地支看作十二个座位,而把十天干看作十个人。
在十个人依次坐定之后,也总会有两个座位空着。
而这两个空位就是我们要讲的“空亡”。
下面是六甲空亡表:
旬首旬中
旬尾空亡
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉戌、亥
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申、酉
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳午、未
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰、巳
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑寅、卯
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子、丑
“旬”既然是用以纪日的,那么旬空自然以日柱为主,也就是说八字之中须依日柱查空亡。
至此大家即会明白谬书中以年柱查空亡是错误的。
八字之中既以日柱查空亡,那么除却日支之外,年、月、时三支则皆有出现空亡地支的可能,如此情况又当如何处理呢?
例如:《平策命理秘踪》麒麟版第152页钢城区赵某:
乾造:劫食日元官
甲子丁丑乙卯庚辰
该八字日柱乙卯,查六甲空亡表知乙卯在甲寅旬,甲寅旬中“子丑”二支空亡。
该八字年月子丑俱临,那该八字中子丑二支空亡乎?平策断言:子、丑二支俱不空!
任何一个易学工作者都知道,周易预测术中衡量五行旺衰的标尺是月令。
月令者,月支也。
月令有十二,它们是:
正月二月三月四月五月六月七月
八月九月十月十一月十二月
寅卯辰巳午未申
酉戌亥子丑
月令掌一月之权,司三旬之令。
也就是说,一月之中,三旬之内,月令始终其事。
因此,一月之内的三十组日干支,皆归该月令掌管,无一例外。
因此,六十花甲中
不论哪组干支值日,也不论出自何旬,既统归月令管辖,则定无使月令空亡之理,亦即日主无权支配月令或无权使月令空亡。
日主既无权管辖月令,那么“山高皇帝远”的年支对日主而言就更无权过问了。
所以,不论何格何局,八字中年月二支逢空不空,照常发挥或行使其作用。
此君臣上下之正理,亘古恒今,颠仆不破!
上例赵某之造日元乙木生于丑月,衰地为弱!又有右庚左丁一克一泄,则乙木必然更弱!年上甲子虽系生扶之劫印,然因远隔而不能生扶日主。
如此以来日主之势似乎难敌庚金。
岂知坐下卯木无伤而鼎力相助,以致身主乙木有根不从。
此命正局身弱无疑!身弱官为忌合身,官灾牢狱命。
己卯运庚辰年,己生庚,庚官力增克身,命主因持刀重伤他人而被拘捕。
苟以“月令空亡而取年支代月令”,则日主乙木转生子令,乙生子令乃水生木旺,又乙坐下卯木相扶,日主则身旺无疑。
时干庚金无伤且坐下辰土相生而必然克身有力,虽卯克辰土,然辰土仅是一次受伤而仍能生助庚更,身旺而官星克身,此命应当有好工作,尤其己卯运庚辰年当有
明显工作提升。
然而运用“月令空亡”论所推结果不但与事实完全不符,反而导致大相径庭的错误结果。
由此可见,“月令空亡”论于理不通,于命不验,子虚乌有而纯属妄诞!
再例:《平策命理秘踪》第64页莱城东方红某女:
坤造:
比比日元比
癸巳癸亥癸酉癸亥
此八字日柱癸酉居甲子旬,空“戌亥”二支。
然此八字月时两支皆亥。
从我们上面所述可知,此局之月令亥水不空。
那时支亥水空亡与否?回答这个问题仍须追究“旬空”之原义。
前面讲过,“旬空”,旬中空无之谓也!既如此则空亡的两个地支在本旬中就永远落空了。
譬如甲寅旬中子丑空不论是甲寅日,还是乙卯日,抑或本旬末尾一天的癸亥日,此十日之内甚或每日之内均无子丑!每日统摄十二个时辰,则每日之中亦必有二个时辰空亡。
因此空亡的两个时辰所对应的地支就因空亡不再发生任何作用。
因此该八字中的时支亥水空亡,时支空亡后也就不参与原局的生克作
用。
局中虽月时双亥同现,然月支亥非时支亥也!
综上所述,八字之中,空亡论的正确用法是:以日柱查空亡,空亡地支居年月二支不为空,居时支为空;时支逢空之字不再参与原局生克作用。
八字之中的“空亡论”如此简单,然大陆自命学复兴以来,从“不论空亡”到“月令空亡”可谓“沸沸扬扬”。
翻开时下流行命书中的“空亡论”,有哪一本不是“月令空亡”,由此而派生出“大运空亡”等等荒诞不经的邪说谬论,就更不屑说了。
试想,如果“月令空亡而以年支代月令”,那么上例坤造生于亥月汪洋之癸水转生巳月岂不顿失滔滔乎?如此变化,那万物将赖何生存?再如甲辰旬首之甲辰日,如生于酉年卯月,则日元甲木生于仲春万物发荣之际必盛,若使月令卯木空亡而取年支酉金代月令,此仲春正旺之甲木又岂非立见凋零乎?设若再有生于子年午月甲申日之人,甲申旬中午火空,如果以午火月令空亡而用年支子水代替月令,又岂非让命主从炎炎夏日一下子跳到白雪纷飞的冬季里去了?!凡此种种不待枚举。
可见“月令空亡”之谬,荒诞不经!更可笑的是,自“月令空亡”的谬论问世后,竟有许多
“克隆”者相继复制,挟此谬论到处讲学,以致此论在易术界泛滥开来,迨今几至“以假乱真”之境。
“谎言千遍成真理”,信斯言矣!
今平策借《中国周易》创刊之际,宗“旬空”之原义,开明“空亡”论,以助愚蒙。
相信周易预测理论中的“空亡论”,止此尘埃落定,万代昌明!
【附注说明】:平派命理空亡论邱平策先生在2003年出版的《平策命理秘踪》一书中第十六章<张震寰将军>仅介绍两点:
一、八字之中,空亡之地支不再参与邻支或干头作用。
二、空亡是一种神煞。
该神煞多主超凡脱俗,淡泊名利;入命则有遁世之心,修仙之意,喜空门玄学及医卜星相。
2003年以前,邱平策先生的空亡论录入内部资料,公元2004年为利益广大学习爱好者载入《中国周易》杂志创刊号;凡手上有《平策命理秘踪》与《中国周易》杂志创刊号两书者均可查阅。