中世纪骑士教育

中世纪骑士教育

骑士制度是一种全欧洲的机制，它起源于法国南部，然后到了北部，通过弗兰德、勃艮第传到了德意志帝国西部，它发展的全盛时期是在1100年到1250年间1，而骑士则为骑士制度中的主角，他是欧洲中世纪时受过正式的军事训练的武士，后来演变为一种荣誉称号，用于表示一个社会阶层，本文主要论述骑士的教育及对欧洲封建制度内部变化进行思考。

一、学术史回顾

从教育史的角度来看，目前还没有一本关于中世纪骑士教育的专著，很多都是对整个西方的教育史进行论述的时候略微涉及骑士教育的内容。在中国方面有曹孚编的《外国教育史》、罗炳之的《外国教育史》、袁桂林的《外国教育史》、北京教育行政学院等合编的《外国教育史简明教程》和谢觉一的《简明外国教育史》，都是通论整个西方从古代到现代的教育过程，其中对于中世纪的骑士教育只是略略带过，并且多运用马克思主义研究方法进行评价，抨击过多。外国方面的著作最著名的有美国格莱夫斯所著的《中世教育史》，书中通过对中世纪各阶段教育进行回顾来反斥“黑暗时代”这个称呼的不公评价，认为近代各种革新的觉悟运动事实上导源于中世纪。

从对骑士研究方面来看，目前国内的研究相当不足，仅有倪世光的《西欧中世纪骑士的生活》和《中世纪骑士制度探究》两本专著。其余涉及这方面的都是一些关于贵族的研究，如阎照祥先生的《英国贵族史》，书中也有论及了英国的骑士制度，对骑士的册封和教育的内容。此外，朱孝远先生的《欧洲贵族史》、《近代欧洲的兴起》等书籍也有一些对于骑士教育的论述。在论文方面，有罗辉的《论西欧中世纪骑士的生活方式》、倪世光的《西欧中世纪骑士的培养和教育》、王德林的《试论西欧中世纪的骑士教育》等文章。国外关于骑士的研究，著作颇丰，法国学者乔治·杜比（Georges Duby）对骑士多有研究，著有《骑士社会》（The Chivalrous Society）和《骑士、贵妇、僧侣》(The Knight；the Lady；the Priest)。弗朗斯·吉尔斯（Frances Gies）所著《历史上的骑士》（The Knight in Society）是一部以社会史角度对骑士进行论述的作品，该书考查了中世纪骑士的发展，内容涉及骑士阶层的产生、上升和衰落，它从研究个案入手，全面评述了骑士对历史的影响。曼莱斯·基恩（Maurice Keen）所著《骑士制度》（Chivalry）对骑士制度的起源作了较为透彻的分析，对十字军东征、骑士册封仪式、比武大会的兴起、贵族的概念、世俗骑士团、纹章学和纹章官、骑士的历史神话都作了详细论述。彼得·科斯（Peter Coss）所著《领主、骑士和领地》（Lordship，Knighthood and Locality）主要研究1180—1280年英国社会的演进，详细分析考文垂的领地，集中论述贵族的本质，分析了骑士、自由佃农和地方行政官员的社会经济状况及三个阶层的相互关系。2尽管这些都不是骑士教育的专著，但都或多或少涉及了骑士教育的内容并且有作者自我的理解。

二、背景

说起中世纪，不得不提的一个词就是“基督教”。在教育的征程上，更到处是他忙碌的身影。在那个世风衰颓、道德败坏的时代，一群修行者挺身而出，摆脱人世间的诱惑，侍奉上帝，追求清幽独居的生活。他们秉承严格的法规，注重对古籍的抄写、研究与保存，一时之间，他们所生活的道院成了古代学问的贮藏所。时移世易，及后他们中的一群人难免在道

1（德国）汉斯-维尔纳·格茨著、王亚平译，《欧洲中世纪生活》，东方出版社，2002，第178页。

2参考罗辉，《论西欧中世纪骑士的生活方式》，首都师范大学硕士学位论文。

德上和生活上产生堕落腐化，在点点滴滴中仇视古代经典的色彩一直为人文主义者和启蒙思想家所诟病，但他们没有想到的是，如果当初这群被批判者放弃了努力，古希腊罗马遗产又如何在他们生活的时代重塑辉煌。马克思主义思想下的观点也强烈责难中世纪早期的学校完全被教会所控制，以及为僧侣阶级服务的本质，但除却教会，那时又有谁能肩负如此的重担呢？过分肯定与过分否定都是一种偏激的态度，正确的选择应该在两者之间。

往后日耳曼人到来，或多或少都受到早期的修行主义者的感染，查理曼大帝对教育的重视即为一例，当然，最重要的原因并不在此，虽然法兰克王国初步站稳了脚跟，但面对教权的强大，他们不得不与教会合作，对教会的重视就表现在对教育的重视上，而当时的教会自身也为了扩大影响力而倡导教育事业。因此可以说，无论王权还是教权，在那时候都非常重视教育，具体原因不尽相同，但都立足在宗教上面，三方关系密切。

查理曼死后，加洛林帝国便陷于内战不已，王室衰微，在战乱频繁、贸易中断的情形下，自由民得不到王权的有效保护，他们被迫依附于当地的强大领主以求在混乱时日得以生存。而地主对于他们的佃户，则有一种统治权。这些封建采邑由少而多，中央政府权威被排挤出地方的政治领域，各自为政，逐渐形成一种制度，直至中世纪末，才归消亡。因此，中世纪领主与领主之间、领主与附庸之间发生争执的事例是屡见不鲜，很多事情最后无法解决，只能诉诸武力，贵族子弟便需要从小就要接受格斗技巧和马术的训练来保卫本地的安全。一系列的社会环境和道德风尚塑造了骑士，它既作为一个社会阶层，同时也是欧洲封建制度的重要组成部分，对它的教育便显得格外重要。

三、骑士的教育制度

骑士教育分三个阶段进行，男童在7、8岁以前在家中接受教育，主要进行宗教精神熏陶和健壮体格的训练。7、8岁以后被送往高一级的封建领主家庭里当侍童，除了完成各项役务，还要学习上流社会的应酬答对，交往礼节。从14、15岁到21岁，长大的男童便要跟随领主当侍从，学习骑士七技（包括骑马、打猎、投枪、击剑、游泳、弈棋和咏诗），有时候甚至要跟随随从出征。到了21岁，举行授称仪式，授予骑士称号，佩以长剑或其他武器，成为一名正式的骑士。一般的女孩子是不接受学校教育，只有上层阶级的女孩才会送到修道院去学习。在中世纪最末时期，女修道院中出现了一种为教育封建主阶层家庭出身的女子而设的女子寄宿学校。

总的来说，中世纪的骑士教育可分为三类：精神教育、军事教育和文化教育，下面一一细说。

1、精神教育

小孩子出生后的第一件大事是接受洗礼，在给孩子洗礼时，家长已为孩子选定了教父和教母，洗礼仪式标志着这个孩子已成为基督教徒。因为中世纪的骑士准则规定，骑士首先必须是基督教徒，非基督教徒不能被接纳为骑士，当时的人们认为没有经过洗礼的人不会怀有一颗纯净的心，没有基督教信仰的人不能履行骑士义务，因而信仰上帝是成为一名骑士的前提。他们认为“唯有神才能足以信任，才能心安理得”3。

他们的宗教教育每时每刻都在进行，小时候会经常随父母去教堂，长大后他们也逐渐自觉地参加各种宗教活动，履行宗教义务。人们不能容忍自己的孩子日后成为贪生怕死、苟且偷生的人，经常告诫孩子不要屈服于别人的侮辱，一些英雄人物，如奥列维、亚历山大、凯撒、亚瑟王、查理大帝等人的事迹和精神都是孩子们学习的榜样。此外，骑士在小的时候，父母便教育他们不要过分吝惜钱财，对那些穷困潦倒并且善良的人应予以接济，劝导孩子慷慨、大度、广施恩泽。

3木材尚三郎原著《骑士》，《世界文明史6基督教文明》，世界风物誌联合编译小组，地球出版社，1978，第143页。