农具的沧桑巨变(学案)

小展厅浓缩大时代

——灵武二中“犁人堂”

灵武二中聂乃娟

了解身边的历史

——“犁人堂”的探究：农具的沧桑巨变一、小展厅浓缩大时代——灵武二中“犁人堂”简介

作为一个以农业历史为发展史的国度，农业自古以来都是国民经济的基础。随着生产技术的进步，农业工具日新月异，不断改进、添置又不断淘汰，代之以一代又一代的新农具；一些农具在承担了自身的使命后，有些已永久地退出了农业的历史舞台，有些干脆从人们的视野里永久地消失了。随着农业生产方式的变革和农业种植结构的调整，农业机械化水平的不断提高，一些解放初使用的农具现已成了“老古董”。访察一些农村，经常会看到废弃在墙角、田头的旧农具，有些被风吹雨淋濒临腐朽，有些被黄土淤沙渐渐掩埋。它们中，只有很少的部分，或被它们曾经的主人无意识地经管了下来，或被它们曾经的主人彻底地毁弃，不问不顾，直至遗忘；事实上，即便是一些二三十年前的一些重要农具，对当下的许多年轻人来说，已经变得陌生。俗话说：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。当捧起饭碗时，我们应该想到，正是农人手中各种各样的农具，我们才得以吃到让我们的生命延续的“盘中餐”。

为此，灵武市第二中学决定创办一个旨在收集、展示当地曾经在农业生产中发挥过重要作用的旧农具及部分生活用具的民俗展馆，将具有历史价值、人文价值、艺术价值、科学价值的旧农具、旧器具收集起来、展示出来、保存下来、传承下去。我们的今天来之不易，我们的今天由“过去”构成。吃水不忘挖井人。我们的前辈曾经在这块土地上生产、生活，他们使用过的旧农具、旧器物，无疑都承担了各自应有的使命。我们不应该忘记它们，我们所要做的是，将正在消失和逐渐消失的旧农具、旧器物“抢救下来”。当它们退出生产、生活领域，它们的功能虽然失去了，但是它们却是一个个充满了“时代感”的文化元素，承载着曾经有过的历史信息、文化信息。将它们收集起来，其实就是给我们的后人一个交代，一份证据——要让他们知道，他们的前辈曾经在这块土地上以什么样的方式生活过。同时，犁人堂的建成，一可让我们这些过来人重温旧物，感念当下；二可让当今乃至未来的孩子们思古惜今，真切地感受时代的变迁、科技的进步。据我们所知，截止目前，在宁夏各大、中、小学，尚没有一座反映民俗文化的旧

物展馆。我们这样做，是开了在宁夏各大、中、小学进行民俗教育基地建设的先河，也是一项感恩农业、感恩先辈的创举。

二、我国古代农具的沧桑巨变

石器时代（原始社会）：石器农具、木器农具

活动一：忆一忆——远古时代我国先民所使用的生产工具：北京人、山顶洞人、半坡人、河姆渡人等所使用的生产工具。

活动二：想一想——我们的家乡灵武有没有远古人类的遗迹？（交流水洞沟遗址的资料）。

活动三：比一比——水洞沟石器与半坡石器的异同

青铜器时代：石器农具、木器农具为主，有少量青铜器农具

我国夏商西周时期是典型的青铜时代，出土的少量青铜农具。那时的青铜虽然硬度比铜提高了，但其较脆易断，所以很少用于农业生产，多制作为礼器、酒器等。因此，这一时期的工具仍然以木、石为主。

铁器时代：春秋时期有铁农具了（镰刀钉耙锄头），战国时期得到推广。

探究一：

1、铁制农具的优点。

2、从木、石、骨、蚌农具到铁制农具的发明和使用说明了什么？

探究二：铁制农具推动耕作方式的变化。

耦犁（二牛三人的耕作方法）二牛一人一牛一人的耧车

战国时期出现牛耕，到了汉朝后人们开始普遍使用。

耦犁二牛抬杠

唐朝：曲辕犁（标志着中国传统步犁的基本定性，到现代社会一直还在用）曲辕犁和以前的耕犁相比，有几处重大改进。首先是将直辕、长辕改为曲辕、短辕，并在辕头安装可以自由转动的犁盘，这样不仅使犁架变小变轻，而且便于调头和转弯，操作灵活，节省人力和畜力。

一人一牛的耧车（西汉赵过发明）曲辕犁

三、现代农具的革新

（展示现代机械化的农具）现代社会农具有了飞跃的发展，尤其是改革开放之后。通过欣赏现代农具，你有什么感想？

四、感情升华——畅想未来：让我们一起来畅想未来的农业工具会是什么样的？

五、总结：通过学习，谈谈你的收获

六、课后探究：

随着工具的不断革新，人类改造自然的能力越来越高，人类对自然的影响也越来越大，我们今天应该如何与自然相处呢？