亚历山大·勃洛克诗作赏析

亚历山大·勃洛克诗作赏析作者：哈罗德·布鲁姆

来源：《检察风云》2020年第16期

19世纪80年代，象征主义分子被看作一群不入流的怪人，到了20世纪初，他们已经受到大家的好评和喜爱。他们的思想取代了车尔尼雪夫斯基的功利主义，成为当时主导的文学潮流。最优秀和最受欢迎的象征主义作家无疑就是亚历山大·勃洛克（1880—1921）。19世纪初圣彼得堡大众读者对他的喜爱已经达到了个人崇拜的地步。勃洛克的诗歌具有非常显著的神秘主义和二元主义的特征∶梦幻和现实，此世和彼世。在他的作品里，超自然的先验感受存在于日常事件之中，并且通过日常事件而体现出来。

勃洛克曾在圣彼得堡大学学习法律。但是当他被引入戏剧和诗歌的殿堂之后，他彻底地改变了研究的方向。1906年，已经成为著名诗人并取得稳定文坛地位的勃洛克又获得文史专业的学位。他创作的诗歌所受的主要影响来自普希金以及东正教徒、神秘主义者、象征主义者和哲学家弗拉基米尔·索罗维约夫。作为象征主义者，勃洛克的创新手法之一是他对城市下层人的关注。但是，勃洛克的艺术感受和几十年前的左派知识分子完全不同，他的诗歌具有明显的印象主义特征，富有节奏感和音乐性。令人感到惋惜的是，他诗歌的后两种特性在译文中很难体现出来，常常因此销声匿迹。对于勃洛克来说，音乐是他美学观的重要组成部分。

1919年，他在日记中这样写道：

音乐是最初的本源，世界的本质。世界变化和发展的节奏具有极强的弹性。它的发展也许在某一时期受到控制和阻挠，但最后会像洪水一样奔流而出、一泻千里。（Terras393）


比如，在勃洛克写于1903年的诗歌《工厂》的第一节中，大部分元音字母都是O，表现了身背沉重的麻袋、被压得直不起腰的工人们痛苦的呻吟声。下面是这首诗歌的前两节∶


隔壁房子的窗户颜色昏黄。每当夜幕降临，每当夜幕降临，门门便若有所思地吱呀作响，一群人悄悄地走进大门。
大门紧闭，密不透风。一个黑影，一动不动的黑影，趴在围墙上，趴在围墙上，悄悄数点着聚拢来的人。（Blok 46）


圣彼得堡是勃洛克的诗歌作品中的一个重要意象。比如，下面的诗节就出自1901年5月出版的《丽人集》中的一首诗歌。它展现了圣彼得堡特有的色彩。勃洛克的诗歌经常用这样的色彩描绘他土生土长的这座城市∶


白的夜，红的月亮

在蓝天上浮起。

虚幻而美丽，她在游荡

倒映在涅瓦河里。


1904—1908年，勃洛克创作了诗集《城市》，描绘了徘徊在末世毁灭边缘的圣彼得堡。这部诗集中数首诗歌的创作都受到法尔科内为彼得大帝设计和建造的雕像的启发和影响。在1904年创作的一首诗歌中，彼得大帝在整座城市里点起熊熊燃烧的大火，但在最后一节，他向世人证明他是这座城市的保护者。


他定会保护自己的城市，

他伸出的手臂紧握着利剑

黎明的霞光照亮了剑身，

在这座沉寂的首都的空中，

它光芒四射。


第二年（1905年10月），他创作的一首诗歌显然受到了1905年大革命的影响。勃洛克参加了1905年的许多街头游行示威活动，他的姨妈记录了其中的一次游行∶“走在游行队伍前面的诗人手持红旗，与游行的队伍水乳交融、志同道合。”（Kisch46）勃洛克希望这场革命会带来一个全新的世界，1917 年大革命爆发时，他心中怀着同样的渴望。

他潜藏在这座城市之中，他被缚于历史的尘土，在诗意的清晨，至高无上的睡眠也要臣服于君王。他的祖先高居青铜骏马之上，和以往一样脚下踩着一条蛇，民众多声部的话语在涅瓦河畔无任何威力可言。

房顶旗帜飘飘，新生的婴儿也做好准备，担负起这个使命。涅瓦河清澈的河水静静地流淌，盲目无知占领了黑暗的宫殿。

自由的脸颊已经显露，但人们最初看见的是蛇丑陋的脸，它依然光芒不减，盘绕的身体没有受到任何损伤。（Kisch 47）

在分别创作于1904年和1905年的这两首有关彼得大帝的诗歌中，勃洛克都提到一条邪恶的蛇，正如法尔科内设计的彼得雕像把一条蛇置于自己所骑的骏马的蹄下，人们也必须打败这条蛇。在后来创作的这首诗歌中，蛇似乎象征沙皇的独裁统治，正是这历史的尘土阻碍人们在涅瓦河畔建立一个强大的新国家。

勃洛克以极高的热情欢迎布尔什维克的革命，他觉得拯救俄罗斯的机会终于到来了。1918年1月勃洛克创作了自己的代表作《十二个》。这首既包含典型宗教意象又描绘革命暴力的诗歌表达了1917年秋天这座城市的下层人民和许多知识分子心中的喜悦和希望。勃洛克并不是传统的宗教信徒，但他觉得许多俄罗斯人对革命视死如归的高度忠诚与宗教信仰对复活不可思议的神秘期望有共通之处。在这首诗歌里，十二个红军士兵在城市的街道上英勇地战斗。他们边走边战，所向披靡，战无不胜，攻无不克，毁灭了死气沉沉的旧俄罗斯。士兵的数目对应耶稣门徒的数目，士兵的名字恰好就是这些门徒的名字。这首包含世俗场景和宗教意象的诗歌的最后一节抒发了对十二个士兵崇高的敬意和赞扬。下面是这首诗歌十二部分中的最后两节∶

十二个不信仰圣名的人

毅然在大雪中前行。

他們做好了一切准备，

什么都在所不惜。

他们把自己的钢枪

对准了看不见的敌人，

对准了大雪纷飞

和寂静无声的街头巷尾，

对准了厚得拔不出脚的

毛茸茸的雪堆… …


一面红旗映入眼睛。传来有节奏的脚步声：左，右。
睁大双眼预防敌人的袭击……暴风雪吹打他们的脸颊纷纷扬扬，日夜不停……前进，前进，工人兄弟们！


他们迈着雄健的脚步走向远处——谁还在那儿，快出来！我说出来！这是一面红旗在前方迎风飘摆……

谁在那边挥舞红旗？——仔细一看，漆黑一片！——谁在那儿走来走去，在房子的后面躲躲闪闪？
——反正我能抓住你，要保性命就赶快投降！——哎，同志，聪明点，再不出来我可要开枪！


嗒嗒——嗒嗒！——只有回音在每座房子里回荡……

只有暴风雪长长的笑声在漫天大雪中飞扬……

他们就这样迈着雄健的脚步——

身后——是一条饿狗，

前面——一个刀枪不入的人

被纷飞的暴风雪遮住，

踏着晶莹的雪花，


迈着轻柔的脚步，

戴着白玫瑰的花环，

把血红的旗帜挥舞，

前面——是耶稣基督。

（Blok157—160）


普通俄罗斯人民和圣彼得堡的巨变是勃洛克对这个国家寄予的最高期望。这种憧憬从来都没有在他心中消失。几年前，他曾写信给季娜伊达·吉皮乌斯，提到“来自天堂的新彼得堡”以