第一讲 马克思、恩格斯的科学社会主义—中国特色社会主义的理论基石

•“中国特色社会主义道路之所以完全正确、之所以能够引领中国发展进步，关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义。”

•一、何谓马克思主义

•1、马克思主义与科学社会主义的关系

•社会主义思想流派是万花筒，凭什么判断谁是科社？从价值论的实践程度的角度

•2、马克思主义在中国是科学体系、意识形态体系与价值体系的三位一体（价值理性与工具理性的辩证统一，工具为价值服务）

•科学体系：体现在马克思主义能给近现代中国人提供实现个人、国家、民族和社会现代化与解放的钥匙（如唯物史观）。

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•意识形态：

•⑴何谓“意识形态”、“意识形态”的表现形式及物化象征

•⑵意识形态有功利性内涵

•⑶当代中国的首要问题是意识形态存在误区及危机

•⑷中国发展面临着重建国家意识形态的任务

¡°中国特色社会主义¡±是当代中国共产党、国家的主流意识形态。可最大范围地团结凝聚一切阶级、阶层、党派、各利益群体、有不同信仰之人。问题在于怎样让中国人真正从思想上，从内心深处坚信并践行和维护。（具体见第四讲）

价值体系（我们为什么要社会主义）社会主义追求目标，真理性与价值性相统一的马克思主义，马克思主义继承了空想社会主义对资本主义的批判及价值目标（看教科书），马克思主义核心价值观：实现人的自由、解放和全面发展

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科学社会主义深刻揭示了资本主义制度的基本矛盾和社会主义代替资本主义的历史必然性，并对未来社会主义社会应该实行的基本原则作了深刻的理论阐释。

共产主义不是教义，也不是从原则出发，而是从事实出发。这种运动的条件是由资本主义社会产生的，“是把迄今为止的全部历史，特别是这一历史目前在文明各国造成的实际结果作为前提。共产主义的产生是由于大工业以及由大工业带来的后果，是由于世界市场的形成，是由于随之而来的不可遏止的竞争，是由于目前已经完全成为世界市场危机的那种日趋严重和日益普遍的商业危机，是由于无产阶级的形成和资本的积累，是由于由此产生的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争”

•二、马克思、恩格斯科学社会主义基本原则

•1、社会主义代替资本主义是资本主义生产方式矛盾运动的必然结果，这是一个自然的历史过程

•资本主义社会基本矛盾产生了现代社会的一切矛盾：

•生产资料使用是共同的

•生产的社会化<生产本身由一系列个人行为变成了社会行动

•产品由个人产品变成了社会产品

•阶级对立；个别生产的组织性和整个社会生产的无政府状态；

•生产力不断增长的趋势和市场购买力缩小导致周期性经济危机；

•资本家阶级进行生产关系调整；调整缓解了矛盾但没解决矛盾。

•当代发达国家的现实是否证伪了“两个必然”？

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•2、马克思所有制思想：生产的社会化要求生产资料社会占有

•私有制的产生和消亡均是生产力不断发展的结果；公有制代替私有制是社会生产力高度发展的客观要求；公有制取代私有制是一个生产社会化程度逐步提高的历史过程；“在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及劳动本身生产的生产资料共同占有的基础上，重新建立个人所有制”。

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•《共产党宣言》：“一切所有制关系都经历了经常的历史更替、经常的历史变更。

•例如，法国革命废除了封建的所有制，代之以资产阶级的所有制。

•共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。

•但是，现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。

•从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”

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•《社会主义从空想到科学的发展》：

•“ 自从资本主义生产方式在历史上出现以来，由社会占有全部生产资料，常常作为未来的理想隐隐约约地浮现在个别人物和整个整个的派别的脑海中。但是，这种占有只有在实现它的实际条件已经具备的时候才能成为可能，才能成为历史的必然性。正如其他一切社会进步一样，这种占有之所以能够实现，并不是由于人们认识到阶级的存在同正义、平等等等相矛盾，也不是仅仅由于人们希望废除阶级，而是由于具备了一定的新的经济条件。”

•“所以，社会阶级的消灭是以生产的高度发展阶段为前提的，在这个阶段上，某一特殊的社会阶级对生产资料和产品的占有，从而对政治统治、教育垄断和精神领导的占有，不仅成为多余的，而且成为经济、政治和精神发展的障碍。这个阶段现在已经达到了。”

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•“一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。生存斗争停止了。于是，人才在一定意义上最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在却受到人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的和真

正的主人，因为他们已经成为自己的社会结合的主人了。”

•共产主义社会具体实行什么样的社会占有制形式，马、恩没有具体设计，只能由后人探索。

•国家所有制不是马克思的社会所有制，资本社会化的股份制与股份合作制形式更接近。恩格斯在在《社会主义由空想到科学的发展》文后注释中强调指出：

•“我说“不得不”，因为只有在生产资料或交通手段真正发展到不适于由股份公司来管理，因而国有化在经济上已成为不可避免的情况下，国有化——即使是由目前的国家实行的——才意味着经济上的进步，才意味着达到了一个新的为社会本身占有一切生产力作准备的阶段。但是最近，自从俾斯麦致力于国有化以来，出现了一种冒牌的社会主义，它有时甚至堕落为某些奴才气，无条件地把任何一种国有化，甚至俾斯麦的国有化，都说成社会主义的。显然，如果烟草国营是社会主义的，那么拿破仑和梅特涅也应该算入社会主义创始人之列了。比利时国家出于纯粹日常的政治和财政方面的考虑而自己修建国家的铁路干线，俾斯麦并非考虑经济上的必要性，而只是为了使铁路能够更好地适用于战时，只是为了把铁路官员训练成政府的投票家畜，主要是为了取得一种不依赖于议会决定的新的收入来源而把普鲁士的铁路干线收归国有，这无论如何不是社会主义的步骤，既不是直接的，也不是间接的，既不是自觉的，也不是不自觉的。否则，皇家海外贸易公司[335]、皇家陶瓷厂，甚至陆军被服厂，以致在30年代弗里德里希-威廉三世时期由一个聪明人一本正经地建议过的妓院国营，也都是社会主义的设施了。”

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•3、“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的”（看教科书）（怎样看待资本主义的政治文明，三权分立）

•4、无产阶级的历史使命（看书）

•现代无产阶级的新变化是否改变了其使命

•全社会利益高于一切还是阶级利益高于一切

•5、巴黎公社工人阶级政权特点（看书）

•6、国家问题与民族问题

•国家的起源及职能，《家庭、私有制和国家的起源》：国家是社会在一定发展阶段的产物，国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，

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•不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在…秩序‟的范围内，这种从社会中产生但又居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家。”

•“工人阶级没有祖国”（看书）

•“全世界无产者，联合起来！”（国际主义）

•卢梭的社会契约论

•陈独秀：要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织，对内调和人民纷争的机关。善人利用它可以抵抗异族压迫，调和国内纷争。恶人利用它可以外而压迫异族，内而压迫人民。

•我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。（1919、6）