简论日本军国主义的形成

收稿日期:2002-05-06 作者简介:唐若玲(1962-),女,海南文昌人,海南师范学院社会科学部讲师。

2002年第4期海南师范学院学报(人文社会科学版)

N o.42002第15卷JOURNA L OF HAINAN NORM A L UNIVERSITY

G eneral N o.60

(总60期)

(Humanities and S ocial Sciences )

V ol.15

简论日本军国主义的形成

唐若玲

(海南师范学院社会科学部,海南海口571158)

摘　要:日本军国主义形成原因是多方面的,武士道是它形成发展的社会基础,财阀垄断经济是它形成的经济基础,侵略扩张是它的核心内容,天皇专制政体是它形成的政治基础,神道教是它形成的社会精神支柱,而社会达尔文主义则是它形成的理论基础。正是这样一种集封建主义、殖民主义和帝国主义于一身的大杂烩,给亚洲和太平洋地区人民造成深重灾难。

关键词:日本军国主义;武士道;财阀经济;侵略扩张;天皇专制政体;神道教;社会达尔文主义中图分类号:K 31314 文献标识码:A 文章编号:100621053(2002)0420001208

军国主义是指为了进行侵略,疯狂扩军备

战,把国家完全置于军事控制之下的黩武思想、政策和制度。作为社会历史现象,它最早可以追溯到古代的奴隶主专制时代,如实行贵族寡头专制的斯巴达等。近代而言,军国主义的基本特征表现为落后的或不发达的资本主义与半封建的社会政治制度相结合,如18世纪以来的普鲁士、沙皇俄国和明治维新后的日本,都是比较典型的近代军国主义国家。它们为了向外扩张掠夺,不断加强军备,推进国民经济和整个社会的军事化,对外发动侵略战争,对内强化对本国人民的武力镇压、专制统治和思想箝制。特别是随着资本主义的发展,为了争夺世界霸权,重新瓜分势力范围,这些国家的军国主义倾向日益明显,军国主义进程不断加快。因此列宁说:“现代军国主义是资本主义的结果”。从19世纪后半叶到20世纪中叶,是军国主义崛起并走向灭亡的时代。从19世纪后半叶以来,连绵不断的征服殖民地、半殖民地战争、各主要资本主义国家间的战争,充分证明了军国主义的罪恶和它给人类生存发展所造成的灾难。中国是深受军国主义之害特别是日本军国主义之害的国家。从1874年日本侵略台湾开始,中国不断遭到日本军国主义的侵略,使中国人民蒙受了巨大的民族苦难。仅从1937年“七・七”事变算起的日本侵略中国八年间,中国人民伤亡达

2168.5万人(其中死亡932.3万人,受伤947万人,被抓下落不明289万人),直接经济损失达620亿美元,间接经济损失达500亿美元。日本军国主义对中国人民犯下的罪行罄竹难书,是中华民族的最主要敌人。因此,研究日本军国主义,加深对其罪恶本质的认识,实属必要。本文拟通过以下几方面的论述,对日本军国主义的形成进行一次肤浅的剖析,以试图加深国人对这一重大历史问题的认识和理解,警惕日本军国主义复活,避免历史悲剧重演。

一　武士道是其形成发展的社会基础武士是对日本历史发展产生过重大影响的阶层。它产生于八九世纪,从11世纪起,武士阶层开始登上政治舞台,以1192年镰仓幕府成立为标志,武士掌握了从中央到地方的各级政权,镰仓幕府成为日本历史上第一个武士政权。从此,武士成为统治阶级。武士以攻战杀伐为职业,是自古代中世纪已出现的军国主义的鼓吹者,是军国主义政策的制定者、推动者和身体力行者。在日本历史上,幕府统治长达676年之久,武士阶层的思维和行为方式逐渐浓缩成武士道,并对其政治和社会生活各个方面起着极其重大的影响,从而使日本具有军国主义肥沃的社会土壤。

武士道既是日本武士的人生观和世界观,

7

9

又是武士应尽的义务和职责。融合神道教、佛教、儒学及皇国迷信的武士道,经历了江户时代以前、江户时代和明治维新后三大发展阶段。江户时代以前的旧型武士只是较为粗陋的“武者之习”、“兵之道”和“实践之道”,作为争斗者的伦理规范,它信奉勇武精神,崇尚和重视主从关系,强调和讲究复仇和殉死。它超越理性,不辨是非,只倡导为主君献身。

到了江户时代,以山鹿素行为主要代表的日本理论家们,溶入儒家思想,对武士道进行了系统的理论总结,建立了以儒家思想为理论骨架的武士道。他把“安天命”、“尽忠孝,讲仁义”等作为武士修养的内容,把“得主尽忠”作为武士应尽的本份,向武士灌输“忠于君主”、“不顾身家”的思想和报恩、克己、面对死亡而不动摇的勇气,鼓吹为君主“杀身成仁,舍身取义”、“全死节”等,并规定了一整套繁杂的道德规范、规矩和礼法。山鹿素行的“武士道”理论,对统一、规范日本武士思想起到了至关重要的作用。

到了江户时代后期,明治维新的先驱吉田松阴在山鹿素行武士道理论的基础上又提出了“七规七则”和“忠魂不灭”说。他认为一般人死则魂灭,而忠魂则永世长存。这一“理论”及其实践,对明治维新后尊崇天皇、效忠天皇的思想影响极其深远,对军国主义鼓吹为天皇效死,欺骗日本人民充当侵略战争的炮灰发挥了重要作用。

1868年明治维新后,日本走上了资本主义发展道路。但是,渊源于封建土壤的武士道并未随着封建制度的消亡而退出历史舞台,相反地在新的历史条件下畸型发展,成为近代军人精神伦理和国民普遍的行为道德和行动准则,成为日本统治者推行军国主义最坚实的社会基础。明治时代的武士道对江户时代的武士道进行了扬弃转化,主要表现为三个方面:其一,将以前分别效忠各自主君舍弃,转而强调全体日本人只效忠天皇一人,即将效忠对象由多元转化为一元。因为天皇总揽国家大权,效忠天皇就是效忠国家。其二,打破重义轻利的武士道德传统观念,提出“士魂商才”方针。其三,将山鹿素行的圣人之道全部抹煞,而极端鼓吹奴性、愚昧和野蛮的兽性,崇拜残忍,歌颂殉死、“玉碎”。

明治时代对武士道的改造,是与明治政府确立的武国立国方针相一致的。明治政府确立武国方针后,全方位地进行扩军备战。作为思想教育的一项重要内容,就是以颁布《教育敕语》为标志,把原来只适用于武士阶层的武士道,扩大为适用全体日本国民,使具有军国主义内涵的武士道成为全体国民的行动指南。

就这样,经过历代统治者的不断改造,武士道成为毒化、控制日本国民的重要精神工具。被武士道武装了的日本民众在日本政府发动的一系列对外侵略战争中,野蛮、残酷、好勇斗狠、殉死、

“玉碎”等武士道精神表现得淋漓尽致,不仅使日本国民深受其害,更给被侵略国家和地区人民带来深重的民族灾难。

二　带浓厚军事色彩的现代工业和财阀

经济是其形成的经济基础

明治维新前,日本是一个典型的军事封建国家。长期的“武家政治”造成了日本社会崇尚武力,相信武力是立国之本的信念。因此,明治维新后,在向资本主义发展过程中,军事工业始终被置于经济发展的优先和重点地位,国营的军工厂成了现代工业的开端,主要重工业部门都是由于军事需要发展起来的,它的机械制造业是以陆军工厂为先导发展起来的。如日本的第一个较大规模的机械制造厂就是东京炮兵工厂。正是随着陆军工业的发展,与生产各种枪炮和火药相配套的各种机械制造厂发展起来;它的造船工业起源于海军工厂;它的钢铁工业首先是由于制造军舰和枪炮的需要才发展起来,其次才用于民用工业;它最初兴办铁路的目的主要为了在战争期间运输军队和军事物资;它发展通讯设施主要也是用于军事目的。如东京炮兵工厂、长崎制铁厂、石川岛造船厂、鹿儿岛造船所、横须贺制铁所,铺设东京到横滨的第一条日本铁路和电线,开通电话和邮政等都是在这种背景下出现的。这些官办军事企业以及与军事相关的企业,不仅规模大,而且发展迅速。“中日甲午战前,一般民营工厂职工人数为28.54万人,到1906年增为61.21万人,增加了一倍多,但同期,陆海军工厂职工数则从0.96万人增加到8.9万人,增加了八倍多。”“在规模上,1909年日本30个大企业中,军工企业占27家,其中,前三名都是陆海军工厂。”[1](P118)这些企业在日本产业革命和资本主义近代化中起到了明显的主导作用和骨干作用。因此,日本资本主义一开始就具有明显的军事性质。

为了集中国家财力发展军事工业,明治政府采取的重要配套措施便是从1880年起,政府在采取紧缩财政开支的同时,决定将先前奉行的以国营事业带动和示范的方针改为“处理”国营企业,直接扶植私人资本主义成长的方针,把除军事工业以外的国有工厂、矿山,以异常低廉的价格转让给三井、三菱、住友、安田、鸿池、涩泽等财阀,使他们迅速由商业资本转化为工业资本,并逐步在机器制造、矿山、航运、纺织及银行等部门中占据了重要地位。这些长期受到政

89