壮哉,湘西竿民

——电视连续剧《血色湘西》观后

魏威

电视连续剧《血色湘西》巧妙地取材于抗战史上最为激烈的长沙会战和芷江机场保卫战，将人物置放在美轮美奂的湘西雪峰山和壮怀激烈的战争情事中展开描写，成功地塑造了湘西竿民的英雄群像。无论是田穗穗、石三怒、龙耀武，还是龙十四爷、龙贵，甚至是那些次要人物，都是那样地英烈。尽管他们各自的身份、地位和现实生活中的追求各不相同，有的甚至可以说是令人憎恶，但在民族大义面前却无不表现出了中国人的凛然正气。电视剧坚持从人物性格出发，人物的牺牲自有其合理的逻辑。竿子营处于湘西腹地，闭塞而不与外界往来，竿民孤陋寡闻而近于愚昧、狭隘，因袭着日出而作、日落而息的生活，因袭着数百年的成规陋习。世已民国而依然听命于十四代守备龙十四太爷，生活的秩序并不因为日寇的入侵而有所改变，依然陶陶然于端午赛龙舟，依然唱起山歌男女欢爱，依然秉承天坑赌命。然而屈原却被他们视为崇高楷模，十三代先人为国捐躯的忠勇始终流淌在他们的血液之中。因此，一旦国家有难，他们便毅然决然地将个人的龃龉、恩仇完全抛却，义无反顾地投入到全民抗战的阵营中去。正是这样的情怀、这样的抛却和投入，给了人物以灵魂、从而给人以栩栩如生的艺术感受。从艺术上来讲，几乎每一个有名有姓的牺牲人物，电视剧均采取了灰蛇长线、预埋伏笔的描写手法，人物原本均是按着自己的性格过着湘西竿民的简单而强悍的生活，追求着自己的爱情，恪守着竿子营的规矩。田穗穗和石三怒在排帮和竿子营的积怨中苦苦挣扎，上演着可歌可泣的爱情故事；月月深爱着龙耀武，历经磨难而至死不渝；龙十四爷维护着龙家的权威和竿子营的秩序而霸道、狡诈、冥顽不化。电视剧真实地描写了这一群竿民的生活，几百年来他们就是这样生活的，在美丽而封闭的雪峰山这样的情事世世代代地发生着。麻大扛把子和田大有的天坑赌命，石三怒被逐出排帮时、田穗穗决意与其同生共死的壮烈已经使电视观众的心受到了极大的震撼。但是这一切在全剧中只是一个远远的伏笔，只有当石三怒在目睹了日寇的残暴、终于将自己的狭隘完全抛却，毅然跪却在曾被他视为情敌的锁云超锁师长遗体面前的时候，当他轰然起立将自己伤痕累累的躯体去遮挡冢口射向穗穗的子弹的时候，我们才会为他的大义凛然、为他们壮丽的爱情而扼腕叹息；只有当月月不顾一切地推着龙耀武的轮椅和日寇搏命、而龙耀武却还在骂着她“骚货，快点”的时候，当龙耀武最后终于搂抱着月月、唱着甜美的山歌在大火中化为一炬的时候，

我们才仿佛真正地理解了湘西竿民的性格；只有当龙十四太爷抱着心爱的重孙子虎崽，从容地将日寇引向了远离雷达站的红松林的时候，当他就像平日里哄其入睡似地跳入深不见底的天坑而虎崽也露出了安然的微笑的时候，他那曾经致使田大有丧命的奸诈、曾经使月月饱经苦难的顽固，似乎都已成为了可以原谅的瑕疵，电视观众记得的只是他那和先人一样的忠烈。更加值得称道的是，《血色湘西》的编剧并没有吝啬次要人物的刻画笔墨，胡四混子在全剧大概只有为数不多的几场戏，但寥寥几笔却使人难以忘怀。一个昔日为人所不齿的混混，面对日寇却高喊着“今天我要做一回人”的质朴话语、突然将刺刀刺进了翻译官的肚子。正是由于编剧始终着眼于人物性格的刻画，着眼于竿子营几百年来一以贯之的爱国主义精神的把握，成功地描写了湘西竿民的英雄主义群像，从而极大地烘托了主要人物的塑造，绘就了一幅黄钟大吕、回肠荡气的美丽画卷。

值得称道的是，《血色湘西》几乎没有启用一个一线演员，而是大胆地根据剧情和人物性格的需要让青年演员来担纲主演，将有限的资金使用在剧本的反复推敲修改和制作上、使用在“看得见”的画面上，然而由于人物性格刻画的成功，依然将剧情演绎得丝丝入扣，赢得了电视观众的青睐和越来越好的口碑。这和某些动辄启用大牌演员而不在剧本创作和制作上下大力气的剧组形成了及其鲜明的对照