20091009唐代边塞诗艺术特色探讨(投稿版)

唐代边塞诗艺术特色研究

席桥中学钱焱223200

摘要：边塞诗创作渊远流长，作为古典诗歌的一种诗体类型，在中国诗歌史上占有重要的历史地位。而唐代边塞诗则是边塞诗中颇有代表意义的一部分。本文从边塞诗概念的研究入手，以唐代边塞诗艺术特色为研究对象，就其苦寒、民族冲突、征战主题及乡恋等艺术特色进行了深入的探讨。

关键词：唐代边塞诗苦寒征战思乡

边塞诗是按题材内容研究诗歌而产生的诗体概念。作为古典诗歌中重要的诗体类型，边塞诗创作渊远流长，在中国诗歌史上占有重要的历史地位。这一诗体概念是在研究唐诗中逐渐生成的，因为边塞诗发展到唐代，尤其是盛唐时代，进入了高涨期，大批作家集中抒写与边塞内容有关的诗篇，边塞诗创作迎来了第一个高峰。与之相应，边塞诗研究也成了唐代文学研究的一项重要课题。但事实上，边塞诗并非唐代独有，它贯穿整个中国诗歌史，具有不可忽视的重要地位。

中国古代将不合乐的称为诗，合乐的称为歌。按内容的性质，可分为叙事诗合抒情诗。按有无格律，可分为格律诗和自由诗。按是否押韵，可分为有韵诗和无韵诗。自唐代以来，对字数、句数和平仄，用韵等有严格规定，称之为近体诗。而根据题材范围与所写内容的差异，近体诗又可分为[1]:山水诗、田园诗、边塞诗、咏物诗、咏史诗、咏怀诗、怀古诗、爱情诗、送别诗、赠答诗、讽喻诗、论诗诗、题画诗、理趣诗、哲理诗等等众多的种类。与其他诗体种类相比，边塞诗表现的是人的社会政治生活内容，是国与国之间、政治集团与政治集团之间相互争夺生存空间的政治行为在诗歌创作中的反映。戍边守土的政治军事行为，以青春热血为代价，经受血与火、生与死、灵与肉

的痛苦考验。因此征戍生活远比一般日常的聚散离合、穷达祸福、伤春悲秋等生活内容更牵动人心，它关系到国家民族的荣辱存亡以及国家政治、经济、文化等生活能否正常运作的根本问题，因而反映戍边守土内容的边塞诗也就比其他一般诗歌更感人，更具震撼力。

其次，从文学反映生活范围角度说，边塞诗也是其他诗歌不可替代的诗体类型。边塞诗以边塞为表现对象，“边塞诗本身就是特定地域文化的产物。”无论是写边塞风光，还是写风俗民情;不论表现边地的生产生活，还是反映征战戍守的军事生活。不论咏史怀古，亦或咏物寄情，都突出鲜明的边塞地域性特征。因此边塞诗是反映异域生活的主导诗歌体式，它是对文学主体反映内地…包括中原和南方)生活的一大补充，具有不可替代的价值与意义。

此外，边塞诗具有丰富的思想文化内涵。边塞诗在表现游牧文明与农业文明由对抗走向融合的动态过程中，反映出不同民族与不同时代的文化发展和文明进程状况，具有深厚的文化内涵。诗中具有浓厚的民族文化精神，如强烈的民族情感与爱国精神，故土难离的乡恋情结，深沉哀婉的悲剧精神，充满异域情调的风俗画卷，雄奇壮伟的审美境界等等。这些都足以说明边塞诗作为一种独特的诗体类型，在中国古代诗歌中占有重要地位，具有不可低估的价值意义。正因此，边塞诗研究也成了中国古代文学研究中一个重要的研究领域与研究课题。

1 边塞诗概念的界定

作为诗体概念，边塞诗是一个历史范畴，自北宋初年李防等所编《文苑英华》以边塞分诗体以来，人们不断使用“边塞”或“边塞诗这一称谓，却很少有人对其进行认真细致的辨析与界定。尽管二十世纪五十年代以来学术界对此有过多次的讨论，但迄今为止，边塞诗仍是人们常用、而在内涵及外延上还相当含混的一个诗体概念。

那么我们究竟怎样界定边塞诗这一概念呢?前文说过，边塞诗是按题材分类而产生的一个诗体概念。边塞诗是专门表现边塞之地各类题材的诗歌。它包括边塞山水诗、风俗诗、抒情诗、军事诗、咏物诗、怀古诗等等小类。无论哪一类，都必须与边塞防卫有关。由此我们可以说:边塞诗是一种以历代的边塞防卫为前提和背景，表现边塞各类题材内容的诗歌。这样界定边塞诗，一方面可以从对“边”的理解上与狭义边塞诗概念区别开来:另一方面又可以从对“塞”字的强调上，与广义边塞诗概念划清界线.这样通过对边塞诗这一概念的具体分析与逻辑论证，基本上使边塞诗科学准确地定位于古典诗歌分类的网络系统之中，从而摆脱了狭义与广义边塞诗概念的模糊性与随意性。将边塞诗研究真正纳入科学化的轨道。

2 苦寒的艺术特色

唐代边塞诗苦寒特色的形成，是多种社会历史因素综合作用的结果。但起决定作用的主因是边疆地区自然地理特征。作为游牧文明与农耕文明的结合部，也是中部高原向东部丘陵平原转换的结合部，中国的边疆自然地理具有两个鲜明的特点:一是形势险要，易守难攻的高山大川、险关要隘成为边塞防卫的天然屏障。万里长城借助边地的奇险地势蜿蜒横亘于雄峰高岭之上。二是环境恶劣，不是瀚海沙漠，就是冰天雪地。人烟稀少，偏远荒僻为其基本特征，其荒寒酷庚的自然环境与内地的中原或南方的自然景观形成强烈对比，造成巨大的反差。这两点构成唐代边塞诗苦寒特色赖以存在的自然地理基础。对于这种边地环境特点，中国古代典籍多有载录。《晋书》、《北史》、《隋书》等等都有相关记录。依靠这些历史地理读本，唐代许多诗人即使没有亲临边地的经历与体会，也能在乐府诗歌创作传统与惯性的驱动下，凭借从这些历史地理读本上获得的边疆地理知识构想边地情景，创作出诸多虚设边景的边塞诗。这些虚设边景的边塞诗作，其边

地意象如地名意象、民族意象、风物意象、自然意象等的使用频率比那些亲临边地的诗人诗作中使用的更加密集集中，从而强化了边塞诗的边塞特色和苦寒特点，提升了边塞诗的地域性特征。

唐代边塞诗苦寒特色的形成，还与边地开发迟滞有密切关系[2]。从唐代历史看，不论是前期的北方中心格局，还是后期的南方中心格局，与中原和南方的内地相比，三北边地都没有得到全面有效的开发。但较之内地，荒寒落后仍是边塞地区的基本特征，这是唐代边塞诗苦寒特色形成的社会基础。当然，唐代边塞诗苦寒特色的形成，也是诗人艺术追求的结果。突出苦寒特色是边塞诗写作的抒情需要。边塞诗诗体优势之一就是以奇险荒寒的边塞为背景，把人类平素的各种情思与感怀放在戍边守土的生与死、血与火的惊心动魄的场面中加以集中、夸张、强化的表现，因此和其他诗体相比，既易于作者感动也容易感发读者，具有极强的情感震撼力.所以边地苦寒特色的突出，不仅是边地开发迟滞的问题，更是诗人有意选择有意强化的结果，是边塞诗的抒情需要。

描写荒芜的边地之景，强化边塞恶劣严酷的环境特点提升了边塞诗的地域性特征，成为边塞诗苦寒特色的重要表现。然而自然写景仅仅是边塞诗苦寒特色的表层标识，其深层蕴涵是借此表现征戍主体在戍边守土保家卫国的征戍过程中的心理感觉与情感体验。因此自然写景只是抒发主体情怀的前提与基础，而表现主体心理情感，展现主体的精神状态才是边塞诗苦寒特征的重心所在。静态地分析，唐代边塞诗苦寒特色的深层蕴涵包括四个方面:征行劳作之苦、有家难归的乡恋之苦、有志难酬有功不赏的苦闷、面对血与火生与死的考验的抉择之苦。此四者汇聚主体心中，产生凄凉悲慨的苦寒体验，因此唐代边塞诗的苦寒内涵本质上是一种悲壮的人生体验。

3 民族冲突与边塞诗的征战主题与艺术特色

从整个人类历史进程看，游牧世界与农耕世界之间，不同的民族、国家之间的往来，总体趋势是和平共处，和平交往占据民族交往历史的绝大部分时间，“和”为民族交往的主调。正常情况下，每一个王朝都会尽最大努力争取并维护这种和平友好往来的局面。相比于和平，征战毕竟是暂时的。然而，特别值得注意的是，当游牧民族为了争夺生存空间或物质财富而大举入侵，当中原王朝为了边疆地区长治久安的需要而主动经营边塞之时，武力征战的方式就成为解决民族矛盾的主要手段。战争带给人们生存、生产、生活的巨大影响却是触目惊心的。尤其高宗武后时东突厥复起，吐蕃强盛，契丹反叛，导致唐朝边塞战争更加频繁。

唐代战争的恒久与惨烈，给人们的日常生活和内在心灵造成巨大的冲击和极大的震撼。因此描写边塞战争的惨烈以及由此而生的对美好和平生活的向往就成为边塞诗征战主题表现的重心之一。唐代边塞诗有许许多多对残酷边战的描写[3]：“战城南，死郭北，野死不葬乌可食。”“年年征战不得闲，边人杀尽唯空山。”“积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。”“南风不竞多死声，鼓卧旗折黄云横。六军将士皆死尽，战马空鞍归故营.”这种惨烈的征战，时间上具有恒久性:“岁岁征兵去，难防塞草秋。”“世世征人往，年年战骨深。”空间上有广泛性:“塞北途辽远，城南战苦辛。”“北地寒应苦，南庭戍未归。边声乱羌笛，朔气卷戎衣。”大规模的民族冲突，往往造成巨大的牺牲与伤亡，这类描写几乎成了诗化的战争“诗史”，与史籍相辉映。如此大规模的民族征战，双方死伤都异常惨重，不难想像这些边塞征战的残酷与惨烈程度，也不难理解为什么诗人笔下写了那么多的流血牺牲:“战血染黄沙.风吹映天赤。”“誓心清塞色，斗血杂沙光。”“流膏润沙漠，溅血染锋错。”“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。”。

这些触目惊心惨不忍闻的视听意象犹如诗文中不断出现的着重号，时时提醒人们对战争灾难与惨痛代价的关注。这些以鲜血和生命为代价的民族冲突与征战，强烈地震撼着唐代有良知的士人，使他们在歌咏功业理想、礼赞大唐帝国赫赫武功的同时，转入了对无休止边战的深刻冷峻的反思，凝成了唐代边塞诗中深沉哀婉的悲剧精神。

从边塞诗史看，唐代以前，由于文人对边塞征战之事的疏离与模拟虚构风气的盛行，加上人的自我意识刚刚觉醒，决定了边塞诗中难有悲剧精神的显现[4]。唐代尤其是盛唐时代是中国历史上最为强大鼎盛之时，也是对外战争最频繁激烈的时期.唐代统治者崇文尚武，奖励军功，努力经营边塞，他们倚靠雄厚的物质基础和强大的军事力量，北却突厥，南服蛮撩，东臣契丹，西拒吐蕃.边塞征战取得重大胜利，高扬了唐王朝的国威，使人们在“青海只今将饮马，黄河不用更防秋”(高适《九曲词》)的胜利歌唱中增强了自信自豪之感，但另一方面，这些边塞战争也带来了巨大灾难:连年征战，轻率用兵，不仅牺牲惨重，而且造成田园荒芜、民不聊生的局面，加上军费开支庞大，使唐朝综合国力急剧下降。另外，重赏边功，又使边将坐大，成为唐王朝严重的政治隐患。而进入中晚唐之世，由于平覆安史内乱，边兵内调，边防空虚，陇右河涅之地痛失吐蕃之手，人们从“勒石燕然，威加海外”的空前自豪一下坠入到国土沦丧的深深隐痛之中，盛唐征战的负面影响与中晚唐失地难收的境况，促使众多志士仁人一方面密切关注防边政策和防卫状况的变化，心系对外征战的胜负得失，支持正义的卫边战争，反对默武的扩边战争。另一方面又深刻反思边塞防卫问题，从历史的高度、人性的高度审视战争给人类带来的巨大灾难，探寻战争的本质，这些思考反映到诗歌创作领域，使边塞诗中具有了深沉哀婉的悲剧精神。

长期以来，由于受单一的社会学批评观念的左右，人们评价唐代

边塞诗的思想价值总是局限于用政治和道德的标准来衡量诗人对待

战争的态度，分析诗人支持或反对战争的具体表现，如支持正义的卫边战争，歌颂戍边将士不畏艰险、勇往直前的英雄气概和献身精神:反对非正义的扩边战争，揭露穷兵默武、好大喜功给戍边将士造成的巨大痛苦和牺牲等等，以政治或道德标准对作品进行价值判断。很少有人能抛开正义非正义、爱国非爱国的评判标准，从更高的历史层面、哲学层面对边塞诗所反映的战争问题作深层的评析与阐释，因而总是停留在对诗作思想内容的表面化的简单归类上面，难以发现诗人对待战争态度的背后所隐藏的历史文化内涵和深层的价值取向。摆脱上述思维定势重新审视唐代边塞诗的思想价值，我们发现唐代边塞诗人对边塞战争的思考达到了前所未有的高度，诗中充溢着深沉哀婉的悲剧精神。而这种悲剧精神是唐人反思边塞征戍问题时的空前绝后的创造。这种具有超前意识的悲剧精神大大提升了唐代边塞诗的思想价值和意义，它既是唐代边塞诗臻于巅峰的重要标志，也是古代边塞诗表现征战主题所达到的思想高度的体现.地位重要，价值极高。

4 唐代边塞诗的乡恋特色

纵观边塞诗史，乡恋主题与古代诗歌相伴而生。早在边塞诗萌芽时期的《诗经》征戍诗中，乡恋主题就十分突出[5]。在直接表现征戍题材的30多篇诗作中有十余篇抒发乡恋怀归之情，如《小雅〃采薇》、《幽风〃东山》、《小雅〃出车》、《小雅〃扶杜》、《小雅〃何草不黄》、《王风〃扬之水》等。包括思父母、念妻子、怀兄弟、依恋故土庄稼等多元内涵，具有宽广而具体的特点。在这种“爱屋及乌”式的思恋中，往昔那“熠耀宵行”的“町锺鹿场”，如今也变得“不可畏也，伊可怀也”，淋漓尽致地表现了征夫对家乡的深情厚义.

魏晋南北朝时期，由于诗人普遍缺乏亲历边塞的切身体会，边塞诗创作处于虚拟想像阶段，诗人以边关月色、塞上霜雪、胡茄羌笛为

触媒与诱因，描写战士的怀乡情感，成为一种固定模式。

到了唐代，随着文人创作代替往昔的集体歌唱，边塞诗乡恋主题的农耕文化特色淡化。富有边地特征的夕阳幕霭、边关月色、凄苦悲凉的箱雪、胡茄羌笛等惫象代替了《诗经》征戍诗的节令变化植物荣枯过程的描写，成为乡恋情感的触媒与诱因。另一方面,思父母、怀兄弟的多元亲情乡恋收敛为念妻子抒爱悄的单元亲情之恋。这种变化使唐代边塞诗的乡恋主题由《诗经》中的“小人怀土”的征夫乡恋转变为“志在四方”的士人乡恋。乡恋的主体也由农夫身份的征夫变成了诗人文士。唐代边塞诗中的士人乡恋，又可以分为两类，即军幕文士的乡恋和诗人笔下的战士的乡恋(实质是简化了的士人乡恋)。

唐代边塞诗创作虽已打破乐府旧题形式。开始因事命题，自由抒写，但乐府之作中乡恋主题仍显得比较集中，且以战士乡恋为主[6]。如:“铁衣远戍辛勤久，玉著应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。”写征战被围之时，战士思乡怀念妻子之情.“戍客望边邑，思归多苦颜。思妇高楼上，当窗应未眠.”.也是战士与妻子间爱恋相思之情.此外，王昌龄《从军行七首》之一、之二、孟浩然《凉州词》之二、王翰《凉州词》之二、耿潭《塞上曲》等等也都很典型，皆以关山月色，胡茄羌笛等为触媒引发思乡之情。非乐府之作，如李益《夜上受降城闻笛》、《从军北征》、《听晓角》、杨巨源《长城闻笛》、令狐楚《相思河》等等，也都是诗人替战士抒写的战士的乡恋之情。这些诗作，虽然形式上或为长篇，或为律绝，已与南朝的乐府边塞诗有异，但其抒情的基本模式仍一脉相承，是诗人站在战士的角度替战士抒写的乡恋之情，既没有征夫乡恋的农耕文化特点，也没有军幕文士乡恋内涵丰富复杂的特点，而是士人复杂乡恋情感的简化与省略。

以上分析可以看出，整个唐代边塞诗乡恋主题尽管其表现形式

可以分为战士乡恋和军幕文士乡恋两类，但其情感内涵却都是具有“士意识”的“士人乡恋”的反映。这表明，边塞诗乡恋主题中隐含着丰厚的文化内涵，体现着作为“士”阶层的诗人文士的深层价值取向。一方面，“士”人心灵深处具有先天秉赋的农耕生活铸就而成的乡土意识和恋乡情感;另一方面又具有“君子怀德”“志在四方”的事功追求。正是这相反的两种价值取向引发了诗人文士心灵深处激烈的情志波澜。

不仅如此乡恋主题还加重了边塞诗悲慨的风格气调。我们知道，雄奇悲壮是古代边塞诗特有的美学境界，这种境界就美的展现来说主要包括外在的自然美和内在的精神美两方面。其自然美的展现较之一般的写景诗都具有荒凉、苦寒、奇险的特点，构成壮美或崇高的境界。而悲壮崇高的精神美则是人之精神的体现.具有深厚的主体意识与理性精神。它包含着悲和壮两种相关又相反的两极悄感内涵，是由戍边守土的社会政治行为与个体情志的矛盾冲突造成的.边塞征戍活动，既是社会政治的播要，也是个体的责任、义务与使命。个体在适应社会需要从事戍边守土的活动中，面对边地艰辛苦寒的生活环境和血与火的征战考验，心灵深处激荡着生与死、爱国与思乡、理想与现实等各种矛盾冲突，诸种矛盾冲突的结果，总是社会需要压倒情感欲求，表现出慷慨牺牲、无私奉献的崇高精神，体现为“壮”。但另一方面，个体的价值追求和本能欲望受到压抑，也都令人悲慨，而且本能是压抑不住的，它会时时反弹理性精神。打破个体的心理平衡，掀起层层情感波澜，体现为“悲”。乡恋就是个体思归欲求受压抑激起的情感波澜，它加重了边塞诗的悲慨气调，使之更加感人。

5 结语

唐代边塞诗具有丰富的思想文化内涵。诗作多方面展现了戍边守土的艰难苦寒及悲壮人生体验，诗化地记录了周边游牧民族与农耕民

族由对抗走向融合的历史过程，表现了两种异质的文明冲突导致的惨烈状况与生存竞争带来的民族征战的残酷现实，既有强烈的民族情感与爱国精神，也有建功立业的理想歌唱，表现出勇于献身的尚武精神和报国情怀。特别是唐人对边塞战争的理性思考与诗化表现，不仅写出了民族冲突的战争悲剧、社会悲剧和命运悲剧，更从历史的高度、人性的高度表现了农耕民族代代防边的生存缺憾，使边塞诗充满了深沉哀婉的悲剧精神，极大地提高了边塞诗的思想内涵和表现生活的力度与深度。那些表现征夫思妇思家念亲的诗篇，凝成了故土难离的乡恋情结，表现了以农耕为主的中华文化留恋故乡安土重迁的文化特征:而边塞风俗诗，则从边塞风光、风物特产、民情风尚角度。多方面展现了与中原内地风格迥异的边地少数民族的风俗文化。成为充满异域情调的风俗画卷.在慷慨悲壮的战争题材之外，又为边塞诗增添了神奇异趣的诗情画意，成为边塞诗地域性特征的集中体现。因此，从题材内容上看，唐代边塞诗具有广泛性、丰富性和深厚的历史文化性

边塞诗的爱国精神既是人类共有的归属感与角色意识自觉的产物，更是富有家国意识的华夏民族特有的情感形式。民族冲突与民族融合带来的尚武精神，不仅强化了唐代边塞诗的爱国情感，表现出勇于献身的报国热情，使唐代边塞诗充满爱国的歌唱;而且也为传统的任侠风尚提供了精神动力，侠义传统与尚武精神的结合造就了中华民族刚健勇武的文化性格，使早期中华文化充满着青春的朝气与活力。从这个意义上说，唐代边塞诗所表现的爱国情感、尚武精神和侠义的民族性格，具有承载传统文化精神的价值与意义。

不仅如此,唐代边塞诗在诗歌艺术上也具有独特的价值和意义。从整个中国诗歌史来看，口头传唱的传播方式以及诗乐舞三位一体的娱乐功用，使得唐代诗歌艺术的历史格局以乐府诗为主体，配乐伴舞的歌唱方式对提高诗歌作品的抒情功能具有良好的促进作用，但是题

材的特殊性带来的抒情优势仍是边塞诗歌创作与传播不可忽略的因素。从整个唐代诗歌的艺术格局看，边塞诗的抒情性是极其突出的，在这一时期诗歌诸题材中是前卫的、重要的、引领时代潮流的。

此外，唐代边塞诗作为中国古代边塞诗史的前期阶段，不仅是边塞诗创作由定型走向成熟进而臻于辉煌鼎盛的时期，其创作在诗史上也具有艺术范型意义。乐府边塞诗创作中，《从军行》、《陇头水》、《苦寒行》、《白马篇》、《少年行》、《出塞》、《入塞》、《塞上》、《塞下》、《塞上曲》、《塞下曲》、《关山月》、《度关山》、《梅花落》等系列诗作在抒发征戍苦寒、尚武报国、豪侠任气、思乡怀归等思想情感时，都已凝定成一系列的可以把握和操作的艺术范式，许多边塞诗篇成为后世诗歌创作学习借鉴的样板与范本，具有不朽的艺术价值。

参考文献：

[1]许总著《唐诗史》…全二册)，江苏教育出版社，1994年第I版。

[2] 李炳海、于雪棠著《唐代边塞诗传》，长春:吉林人民出版社，2000年版。

[3]. 吴湘洲著《唐代歌诗与诗歌》，北京大学出版社，2001年5月第I版。

[4] 王军、李哗选著《边塞诗派选集》，北京:首都师范大学出版社，1994年版。

[5] 余忽诚著《唐诗风貌》，安徽大学出版社，1997年版。

[6] 房日晰著《唐诗比较论》，西安三秦出版社，1998年版。