可洪《随函录》与汉文佛经校勘

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2006年9月 古籍整理研究学刊

Sep.2006 第5期

Journal of Ancient Books Collation and Studies

No.5

可洪

湖南师范大学 中文系

摘要新集藏经音义随函录意义阐释的书

除了文字训诂方面的价值外尤其是汉文佛经的校勘整理也具有

重要的参考价值

意在引起学界对该典籍的关注与重视

随函录

校勘 

中图分类号

A

文章编号

新集藏经音义随函录以下简称习惯上称为一书为五代可洪撰写

读音标示

从性质上来说

一切经音义

一切经音义

批揽众经

录出难字二十五卷

及以注正说文

名殊体一

首尾十载用纸九百张

目曰

后唐明宗长兴二年<公元

931>公元940全书分三

十卷然自存有书

目后

可见其在中土已经佚失

该书内容极其丰富

音韵古籍整理都具有重要的参考价

值相对于玄应慧琳

慧苑

续一切经音义

龙龛手镜

随函录

59/645b阿差末经

正为一语在佛经中习见如

其中清洁T03, p0469b

受毒蛇蝮蝎蚑蜂百足含毒之虫

T25, p0175a

T15, p0194c

无有蚑蜂蚊虻蝇蚤卷

 并余毒虫蟒蛇虎

狼蚊虻蚑蜂

卷1 3.金叶银茎毘琉璃鬚(卷

1圣善住意天子所问经宋明宫内省

图书寮本

正仓院圣语藏本

随函录有误

 圣善住意天子所问经

莫奸反

莫奸反与音同

鬘 通过我们检索发现佛经中只有

作琉

璃鬘

如玻胝迦幔

赤真珠幔T11

 百万亿琉璃鬘网

百万亿赤色宝鬘卷

13

 金鬘银鬘颇梨鬘马瑙鬘

日光宝鬘卷

或散华鬘

或以银鬘或以玻璃鬘或以毘卢旃鬘

摩诃曼陀罗华摩诃

曼殊沙华卷

3 根据可洪

我们认为作有误琉璃鬘

勇猛巧言卷

6 

大正新修大藏经一语元

自据拍膑

孰是孰非普曜经

上普白反

上误随函录普

白反此即

字之误普伯切

根据

经文应作

元而高丽本作误也

根据经文自懅

而宋

明本作

误正确的说法应是

拍膑

忧伤如

拍膑椎胸而以郁怫卷

共泪出者

拍膑拍头卷

5.十一以手覆面十三正住佯听

普曜经

捻握宋

明本作普

曜经捻挃

下知日反

随函录

元我们认为作是

捻挃而不见于其它佛

但与彼女人手拳相加

T02

或手拳相加卷

25

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3

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3

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15

根据佛经

捻挃

形体近似握

6.赤栴檀汁勒栴檀

黑妙音

有曼陀勒花卷

2 

大正新修大藏经宋

明污勒栴檀孰是孰非呢

是大正新修大藏经

汙字之误随函录

卷6

ÉÏÒôÎÚ

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Ë溯¼ÎÛ3

元宫本一致佛经别处亦作

世界纯以污勒迦莏罗栴檀

4

ÎÛÀÕ–îÌ´Ê÷

ºÚÃîÏã¾í

1

7.如是

与大众除馑千二百五十人俱慈氏

始弃

开士之上首者也

T12 

大正新修大正藏

宫本

殆弃孰是孰非呢法镜经

随函录

Ë溯¼

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´ÈÊÏ

ʼÆú

佛说无量门微密持经

已被人铠

嫉欲胜一切

T13, p0921a

大正新修大正藏

菩萨乘

拔陂菩萨经

被人镫

可洪

拔陂菩萨经市陵

反59/643c

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3

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59/643c

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根据佛经文意

是佛教术语

菩萨弃

丁福保

修六

度之行

而到佛果之乘教也

一一开化六十江河沙等人

卷4

显然

菩萨弃

菩萨乘

两字形体近似被

人镫

于义不通

被人铠

游诸郡县周旋汲汲

征营驰迈卷

正法华经

宋明

饉口

嗇口

饉口

正法华经口,上音

胡,粥也,正作餬,或作壶

正法华经

的确是

应该音

壶可洪指出

可见他是这样认为的

如果

壶于意义也不

壶口

餬口

字之借

正作

为异体为假借字

慕系壶餬口其它佛

经也有类似的说法

所欲往至诣

1

Óëðb

Öɵó¤´ó

µ½×Ó³ÉÈË

Òòý±íÇéÖ±ËΪÆÞ

T12

大正新修大正藏

为何义

元宫

佛说优填王经

优填王经

宅角反

随函录应作

随函录

擢本没有一

广韵直角切

抽也

随函录

宅角反与读音相

同构件与在俗写中近似易混

明宫内省图书寮本

是对的

高丽本误作成了讹

误的原因大概是与形体近似

随函录

我们在上面只是举例性地分析

了十个例子

随函录

引起人们

对该文献的重视

随函录

Classical Research Institute ,Fudan University,Shanghai 200433

Abstract: Kehong’Suihanlu is a book on the sound and meaning of characters in Chinese Sutras.the paper uses ten examples to show that it is very valuable for us to make use of Kehong’Suihanlu to emend Chinese Sutras.

Key words:

Kehong’Suihanlu;the Emending of Chinese Sutras

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