儒家的创始人孔子很注重学生的全面发展

1.儒家的创始人孔子很注重学生的全面发展，他培养学生的方面包括（）

A．《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经

B．《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经

C．礼、乐、射、御、书、数

D．“四书”和“五经”

2.汉武帝采纳了儒家大师董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是（）

A．彻底抛弃法家思想

B．加强君主专制中央集权

C．向西域传播儒家思想

D．使儒生成为官僚队伍主体

3.战国时期之所以形成百家争鸣的局面，主要原因是（）

A．社会处于新旧交替的大变革时期

B．私学出现，“学在官府”的局面被打破

C．铁犁牛耕使用，井田制崩溃

D．周王室衰微，诸侯士大夫崛起

4.中国早期的选官制度按出现的先后顺序是（）

A．世官制、察举制、九品中正制、科举制

B．察举制、科举制、九品中正制、世官制

C．科举制、世官制、察举制、九品中正制

D．九品中正制、世官制、察举制、科举制

5.汉武帝初步建立地方教育系统的标志是（）

A．太学的建立

B．“罢黜百家，独尊儒术”的提出

C．各郡国建立学校

D．科举制度的创立

6.关于中华民族精神文明的体现，下列名言中最恰当的选项为（）

A．己所不欲，勿施于人

B．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

C．天行有常，不为尧存，不为桀亡

D．福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚

7.“文庙”是人们为了纪念孔子而为他修建的庙宇，庙中的孔子头戴王冠，身穿蟒袍，端坐在大殿正中央，俨然是封建帝王，这是因为（）

A．孔子曾经做过鲁国国君

B．孔子与帝王平起平坐

C．孔子的地位无比尊贵

D．孔子拥有帝王的权力

8.下面对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述，正确的有（）

①促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段③奠定了中国传统文化体系的基础④确立了儒家思想的正统地位

A．①②③④B。①②④C。①②③D。②③④

9.中国封建社会的正统思想是以儒家思想为核心，吸收法道两家思想，形成“外儒内法、辅之以道”。可是同时期的墨家思想却湮没了，这是因为（）

A．儒、法、道三家在战国时期都代表同一阶级

B．儒、法、道三家都有与时俱进的特点

C．墨家代表的平民阶级被地主阶级消灭了

D．儒、法、道三家思想先进，墨家思想落后

10.安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。其中能体现儒家思想的是（）

①安庆迎江寺②徽州牌坊群③涡阳老子庙④合肥包公祠

A．①④B。②④C。①②③D。②③④

11.“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于（）A．儒家“仁爱”思想B。墨家“兼爱”思想

C．儒家“礼治”思想D。墨家“非攻”思想

12.在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者的关系时，下面四种结论，正确的是（）

A．政治上的统一确保思想上的统一

B．董仲舒的学说适应汉初的政治需要

C．汉武帝的政策使儒家思想成为整个封建社会的统治思想

D．思想上的统一为政治上的统一服务

13.在中国历史上，儒家学派对商人抱有强烈的偏见，认为商人“轻义”，以致商人总是被排在“四民”之末。在儒家学派看来，主要是因为商人（）

A．不读儒学，文化浅薄

B．忙于经商，行为粗疏

C．自由平等意识强烈，对君主统治构成威胁

D．行为有违“礼”的规范和“仁”的精神

14.“老子而上，学在官府；老子而下，学在家人。”材料主要强调了老子的（）

A．政治成就B。外交成就C。教育成就D。经济成就

15.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它就是（）

A．追求天下为公B。崇尚秩序

C．主张仁政D。天人感应

16.孔子是春秋时期的思想家和教育家，但他的政治主张和教育理念又不完全一致，如他的“克己复礼”思想与教育理念中的什么思想相矛盾（）

A．敬鬼神而远之B。因材施教

C．有教无类D。以德治国

17.“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（）

A．重视礼仪教化B。主张礼法并施

C．强调严刑酷法D。提倡为政以德

18.西汉时儒家大师董仲舒提出的文化上的“一统”可以成为政治上“一统”的根基，这一观点被汉武帝认可并采纳。汉武帝为求“一统”而采取的政治措施包括（）

①建立内外朝制度②设立十三部刺史③逐步消除封国的势力④采取工官制度A．①②③B。①③④C。①④D。②③

19.中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣誓教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型形象始于（）

A．秦代B。汉代C。唐代D。宋代

20.明末清初三大思想家从儒家思想中汲取了有益营养，但不完全拘泥于传统旧儒家的藩篱，如黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出了（）

A．古今帝王皆贼也B。存天理，灭人欲

C．天下为主，君为客D。工商皆本

21南宋朱熹是理学的集大成者，下列关于他的思想，不正确的是（）

A．理比气更根本，理先于气，气有能动性

B．道的价值内涵是“三纲五常”

C．儒家拥有干预政治的天然权利

D．于人生日常处直接体悟理

22、德国思想家尼采曾说：“我就是太阳，世界应围绕我转。”他的理论后来成为纳粹党人的理论基础。在古代中国同样出现了这样的狂人，曾言：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。”这个人是（）

A、周敦颐

B、朱熹

C、王夫之

D、陆九渊

23、黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是（）

①反对君主专制②“天地之化日新”③倡导“经世致用”④认为君主专制是“天下之大害”

A、①②

B、①③

C、②③

D、③④

24、下列关于唐甄及其思想的评述，不正确的是（）

A、揭露批判专制君权，反对神化帝王

B、倡导经世致用之学

C、深刻揭露批判封建专制制度

D、对后世产生深远影响

25、17世纪的中国三大思想家的思想实质是（）

A、宋明理学的深化发展

B、资产阶级民主思想的兴起

C、对儒家思想的全面否定和彻底批判

D、儒家思想在新的历史条件下的新发展

26、长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间为下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（）

A、反对儒家的正统思想

B、倡导只为下下人说

C、批判的发展传统儒学

D、抨击君主专制制度

27、某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”他所反对的是（）

A、民主共和制

B、中央集权制

C、专制主义制度

D、君主立宪制

28、理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在（）

A、提出君权神授，强调尊君

B、将儒家伦理提升到“天理”的高度

C、继承德治主张，强调民本思想

D、形成囊括天人关系的严密思想体系

29、文天祥在异族强权面前，正气浩然，铁骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句。他的这种气节反映了当时社会的思想主流（）

A、黄学之老

B、佛学

C、程朱理学

D、陆王心学

30、唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于（）

A、封建经济的衰退

B、专制集权的强化

C、程朱理学的盛行

D、审美意识的觉醒

31、“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力艰难”出自《朱子家训》，体现了中国传统文化的（）

A.礼制规范 B。家族制度 C。道德教化 D。礼仪制度

32.理学中有“理学”和“气学”的派别之争，实质上就是唯心主义与唯物主义之争，下列理学家中属于理学中“气学”一派的唯物主义思想家的是（）

A．周敦颐 B。张载 C。朱熹 D。程颐

33.希腊哲学家普罗塔格拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是（）