清代满_汉服饰的演变与交融

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参考文献
! " # 缪爱莉， 邝 璐 $ 中西历代服饰图典 ! % # $ 广州： 广东科技出版社， &’’’$ ! & # 华 梅 $ 服饰与中国文化 ! % # $ 北京： 人民出版社， &’’"$ ! ( # 黄能福， 陈娟娟， 钟漫天 $ 中国服饰史 ! % # $ 北京： 高等教育出版社， "))*$ ! + # 周锡保 $ 中国古代服饰史 ! % # $ 北京： 中国戏剧出版社， ")*+$ ! , # 杨英杰 $ 清代满族风俗史 ! % # $ 沈阳： 辽宁人民出版社， "))"$ ! - # 杨英杰 $ 中国清代习俗史 ! % # $ 沈阳： 辽宁人民出版社， "))"$
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陈东生等： 清代满、 汉服饰的演变与交融
wenku.baidu.com
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（三 ） 两族男装的演变与交融 “二十始冠” 清朝男子戴冠的习俗源自满族， 因为满族没有 的说法， 所以男子不分长幼， 一年四 季都戴帽子。帽子大致分为礼貌、 毡帽、 暖帽、 凉帽等。 清代男子的着装以袍、 褂、 袄、 衫、 裤为主， 前朝的宽衣大袖逐渐变为窄袖筒身。满族成年男子 穿衣要束腰带，原是马背生活的要求：一方面衣服比较随身贴体保暖，另一方面骑射时有助于发 力。就衣襟而言汉族常用带系， 而满族常用纽扣。 男装特色就属长袍马褂。 马褂即行服， 有对襟、 捻襟和琵琶襟等几种。 清初期用天蓝色， 乾隆时 用玫瑰紫， 到了清朝末年则流行深绛色， 至民国时期常着浅灰和浅驼色。 “半臂” 同时在入关后， 受汉族衣着的影响， 坎肩时兴起来。坎肩又叫背心， 是由汉族的 演变来 的。半臂的式样始于隋朝。 综上所述可以看出， 清代服制的变化， 是由外力促使而产生的改革与变化， 满服在其发展过程 中融合了汉族服饰的特色， 是以新代旧的一种进步， 是时代前进的产物。这种变革形成了继服饰历 “胡服骑射” “开放唐装” 史上 、 之后的第三次明显的突变。这种演变和融合起到了推进民族服饰发 展的积极作用。
收稿日期： /00& , 0- , ’% 第一作者简介： 陈东生， 男， 长春工业大学， 教授 （吉林 长春 ’200’/ 1
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宁波服装职业技术学院学报
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分布于全国各地， 汉族服装纷繁复杂， 变化很大。古代服装很讲究装饰， 对装饰的等级差别规定严 格， 从形制上看， 主要有裙服， 袍服， 襦裤服等类型。衣和裳相连的深衣袍服男女都可以穿。妇女服 装礼服多为深衣型， 汉朝以后礼服承袭先秦定制， 后来又渐渐发展为半臂、 披帛、 披风等服饰。 以下分别从几个方面来论述两族服饰的演变与交融。 （一 ） 两族帝王及官吏服饰的演变与交融 大清皇帝穿的龙袍为黄锦袍， 绣上龙纹， 带金镶玉， 胸前挂念珠， 脚下穿软靴。这种服饰以满族 的旗服为主，结合汉制龙纹形成的。我们在乾隆的朝服像中可以发现汉族皇帝衮服中的十二章纹 “润色章身， 样。乾隆虽然十分强调不改满族遗风， 然而他在纹饰方面却主张 即取其文” ， 继承了汉 “十二章” 族传统的 和补服纹饰。清朝的龙袍既延续了前朝的文饰又比前朝更显得富丽堂皇， 其中 图案所要表示的意义更加丰富。如胸前绣一条正龙， 龙身盘旋成团， 象征着稳坐江山等。和龙袍搭 配的还有朝珠， 由于满族信仰萨满教和佛教， 在制订服饰典章时， 借鉴了历代朝服配玉的礼制， 把 佛教的念珠拿来做戴饰物 ! 当时朝珠仅限于皇室和四品高官。清代朝服在历代皇帝冕服衣裳的基 础上融入了满族的服饰特色， 上衣下裳相连， 另加披肩窄袖和马蹄袖端。马蹄袖又称箭袖， 是袍褂 袖端另接的一段半圆形袖口， 穿起来上长下短象马蹄遮住手面， 所以称为马蹄袖。满族原居住于东 北长白山区， 气候比较寒冷， 又为了适应狩猎的习俗， 马蹄袖可以较好避寒， 并帮助将搭射的手遮 住， 也便于双手交叉在袖子中取暖。 这种服饰与其原有的生活环境相适应。 官吏的服饰以满族的长 衫、 大褂、 马蹄袖口、 锦袍为主， 有品级标志： 顶戴花翎、 披领、 挂珠等与补子结合。花翎来源于明代， 明代都督江彬等在遮阳帽上插上天鹅翎， 作为一种贵重的装饰， 有 " 支、 # 支、 $ 支的区别。官服上 的补子也是源于明朝， 不同的是明代绣在常服上； 而清代绣在补服上， 清代的式样比明代略小， 又 由于满服是对襟的， 所以将前襟补子分成两半。官吏穿的袍和大袄通常开衩， 满人善骑射， 在跨马 时腿部有大幅度摆动的动作， 所以将袍的下襟作前后左右 % 个裾。 另外， 命妇所披的霞帔是宋代以来妇女的命服， 到了清代演变为阔如背心， 中间缀上补子， 不 同的是上面只用鸟纹不用兽纹， 表示女性贤淑， 不宜尚武。 清代服制的改变， 从公服逐渐推向常服， 满族入关后对男子进行强制性改装， 而女子的改装是 逐渐实现的。 （二 ） 两族女装的演化与交融 清初汉女与满女的服饰有显著的区别。 汉女为上衣下裙， 而满女穿不分衣裳的长袍。 汉女平时 穿袄裙、 披风等。上衣袖口最初很小， 后来逐渐放大， 到光绪末年又变小， 露出内衣； 下裳为长裙， 系 “月华裙” 在长衣内。 清初时兴 ， 光绪后期在裙上加飘带， 飘带裁成剑状， 尖角缀上金、 银、 铜铃。 与汉 女子的服饰相比， 满女装更具有民族特色， 后人称为旗袍。 “袍 ” “衣介” “旗袍” ， 满语称为 。 因为它是旗人的常服， 所以后世称其为 。 在满族， 旗袍最初为男 女老少四季可穿的服装， 圆领、 箭袖、 捻襟、 宽腰简式袍服， 结构简单。男子穿的袍， 长至脚面， 下摆 “箭衣” 肥大。袍窄袖， 四面开衩、 下摆肥大， 便于骑射， 所以又称为 。以开衩的袍为贵， 作为官服、 礼 “一裹圆” 服。也有不开衩的袍， 俗称 。女式比男式略小， 不束腰带。入关后， 随着生活习惯的变化和 汉族服式对其影响，旗袍就仅为女子穿着。满族女士旗袍由于受汉族服饰的影响在流传中多有变 化。清早期旗袍腰身上小下大底摆肥大， 两侧轮廓呈下宽的斜行线， 袖管细窄， 掩住手背； 清中期演 变为直身式， 袖管呈喇叭形， 袖口宽大， 里面加刺绣及彩织涤带， 向外翻卷出宽宽的有精致装饰的 袖边， 称为大挽袖； 到了清晚期袍身细瘦， 下摆窄小， 袖管由宽变窄， 逐渐合体， 袍衫外加坎肩， 一般 和腰际平齐， 也有与衫平齐的， 有时外加穿马褂，但不用马蹄袖， 上衣多无领，穿时加带一条小围 巾， 后来领口式样就逐渐多起来。
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宁波服装职业技术学院学报
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清代满、 汉服饰的演变与交融
陈东生
周丽艳
尉晓娟
摘 要 ! 满族服饰高雅华丽， 在我国民族服饰中独树一帜。满族作为清朝的统治民族， 满服对我国服饰发展有 着巨大的影响作用。 同时， 由于满、 汉两族人民长期混居， 使两族服饰文化逐渐走向融合。 本文主要结合当时的政治、 文化背景和满汉两族的民族特点， 论述两族服饰的演变与融合。 汉族； 服饰； 演变； 融合 关键词! 政治文化背景 " 满族； 中图分类号： #$%&’( ) 文献标识码： * 文章编号： ’+)’ , %)-’ . /00& 1 02 , 002/ , 02
一、 政治、 文化背景 满族作为清代的统治民族， 其服饰也在当时的历史条件下具有突出的政治意义。 满族原为女真族的后裔， 是尚武的游牧民族。他们推翻明朝统治入关后， 不改本族的服饰。并 且认为汉人只有同满人一样剃发梳辫，改穿满服才是真心归顺，因而清统治者马上下令关内兵民 “留发不留 剃发易服， 这一举措激起了民族矛盾， 遭到了各地人民的强烈反抗。汉族人心不服， 曾有 “头可断， ” 头” 的口号。 江阴十余万人举行示威活动， 齐呼 发决不可剃！ 迫于压力清统治者不得不寻 “十从十不从” “男从女不从， 求暂时的妥协， 采纳了 的建议， 即 生从死不从， 阳从阴不从， 官从吏不 从， 老从少不从， 儒从而释道不从， 倡从而优伶不从， 仕宦从而婚姻不从， 国号从而官号不从， 役税 ” 从而语言文字不从。 据说当时有人为了留发宁可一死； 也有为此出家的。 冲突虽是必然的， 但两民 族的交融也是势不可挡的。满汉两族在长期交往中，服饰也在相互影响，相互渗透，互为模仿借 鉴。其实早在入关之前， 两族间的经济文化交流就十分频繁： 内地与东北边境经常有商贸往来， 内 地商人用布匹、茶叶、丝织品和铁器等与东北各兄弟民族交换毛皮、人参、鹿茸、木耳、蘑菇等特 “四书” “五经” 《三国演义》 产。满族也接触了汉族的史籍图书， 很多汉文书籍， 如 、 、 等被译成满文。 在文化互为交流的同时，清朝统治者参考前朝订定官服，所以满服在演变过程中注入了许多汉文 化因子。 二、 两民族服饰特点 “白山黑水” 满、 汉民族起初的居住地区及生活习惯有较大差别。满族的先世久居 地区， 过着狩 猎、 采集和捕鱼的生活。满族人常穿以毛皮为材料的袍服。进关之前， 棉纺和丝织几乎没有， 而后 “女工所织” “ ” ， 也 只有麻布 。 男子袍服外套马褂。 女子旗袍样式起初为宽袍大袖， 后来由肥变瘦， 并 有长、 短袖之分。 一般样式是直领、 窄袖， 右开大襟， 钉扣绊， 紧腰身， 衣长至膝下， 两侧开衩。 而汉族