年体育单招语文试题真题

2012年全国普通高等学校运动训练、民族传统体育专业

单独统一招生考试

一，语文知识（每小题4分，共40分）

1.下列词语中加点的字的读音，不正确的一项是

【

】

A.伫立(zhù) 伉丽( kàng) 无的放矢(shǐ)

B.洞穴(xué) 诠释(quán) 应运而生(yìng)

C.哂笺(shěn) 杜撰(zhuàn) 大模大样(mú)

D.裁判(cái) 埋怨(mái) 家喻户晓(yù)

2．下列各组词语中，书写完全正确的一项足

【

】

A. 神密财物制度同等学力

B.嫁接开源节流烘云托月

C .贮备歌舞声平天崖海角

D.冠军既往不究渊远流长

3. 依次填人下列符句横线处的词语，最情当的一组是

【】

①乘坐城际快车去天津，速度真了不得,'刚过20分钟，就_________天津了。

②这次因美国次贷危机引起的金融风暴，_____________不对世界经济产生影响。

3　有戈材料显示,_____________“神七”的研制成功，带动了许多高科技产

品的________。

A.临近难免面世

B. 临近不免面市

C.邻近不免面世

D. 邻近难免面市

4.下列各句中加点的成语的使用，不正确的一项是

【

】A. 某大学法学院教授认为，打击盗版无可非议，而以黑屏手段惩罚盗版用户的行为，则是完全没有法律依据的。

B.沪指连续七周下跌，根多被套股民备受煎熬，想尽快弥补巨额亏损，圊此一度消失的非法“代客理财”又死灰复燃。

C.在同一个学校，同一个班级，由同一位老师授课，学生们的学习成绩却有天壤之别，这个问题引起了领导的重视。

D.如果求真与务实分离，言而无信，说一套做一套，如此阴差阳错，就会败坏风气，失信于民。

5.下列各句中，加点的虚词使用不正确的一项是

【】A．二线队员的脚法都这么准，况且你这位主力射手？／沈阳都降温了，何况哈尔滨？

B．不管做什么工作，都要认真负责。／尽管战术不同，但争胜的目标是一样的。

C．她找的不是我，而是你。／他们不但赢了这场球，而且获得了联赛总冠军。

D．出入校门一律凭学生证或者工作证。／我不知道她是南方人还是北方人。

6．下列各句中，没有语病的一句是

【

】A．据说徽州男人大多外出经商，家中皆是妇孺及年幼之人？为了安全，人们就修建高墙、重门、窄窗的宅院。

B．在电视专题片《故宫》拍摄的过程中，摄制人员最难以忘怀的是文物专家们严谨的治学态度使人钦佩。

C．学习演奏竖琴，对于没有一点音乐基础的王强来说，无疑不是一个大难题，每招每式都得从头练起。

D．2 00 4年之前欧美国家几乎包揽了奥运会比赛项目的电视信号制作权，在亚洲除了韩国和日本，其他国家很少能够插足。

7．下列句子中加点的词语，不属于借代的一项是

【

】A．你们杀死了一个李公朴，会有千万个李公朴站起来。

B．然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，凡家能够？

C．此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

D．无非是怕说错了丢乌纱帽。

8．下面几副对联所涉及的历史人物，对应正确的一组是

【

】

①草堂留后世，诗圣薯千秋。

②青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。

③千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。

A．杜牧林则徐辛弃疾B．杜甫岳飞李白

C．杜牧岳飞李白D．杜甫林则徐辛弃疾

9．下列说法不正确的一项是

【

】A．《左传》是编年体史书，作者相传是鲁国史官左丘明。

B．《论语》是语录体儒家经典，记录了孔子及其弟子的言行思想。C．《木兰诗》与《孔雀东南飞》被称为唐代乐府民歌的“双璧’’。

D．《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，作者蒲松龄是清代文学家。

1 0．下列说法不正确的一项是

【

】A．鲁迅的<狂人日记》是我国现代文学史上第一篇白话小说。

B．《雷雨》是曹禺2 0世纪3 0年代创作的一部杰出的现实主义悲剧。

C．巴尔扎克的<人间喜剧》深刻揭露了金钱社会所造成的种种罪恶。

D．雨果是英国浪漫主义文学的领袖，《羊脂球》和《红与黑》是他的代表作。

二、现代文阅读（每题4分，共32分）

阅读下文，完成11-1 8题

浪漫主义在欧洲是法国大革命前后的产物。严格说来，它是文艺和美术在

时代上的趋向，我们不妨用“到自然去”四个字概括它的精神。欧洲大陆在l 8

及19世纪之交深感自中古姒采残留的宗教噩丈化的影响，不舍时代，令人感到窒息。艰漫主义的作家，脱离古典主义的羁绊，由各人自寻出路，以自己的情绪，作他们写作吟咏描画的引导线，因为如此，他们倒也有一种将世事传奇化

和美术化的趋向。

中目的魏晋南北期时期，并不是文人能自寻解放的时代，只是时局动荡，

好多人觉得过去苦心孤诣学来的规矩方圆，到时全无用场，如此不如放浪形骸

自求真趣：因为战事连绵不断，皇帝威信又名实俱亡；很多舞台上的角色，已

不受道德上的约束，于是趋利附势。他们自述胸襟怀抱，慷慨真切，全无腐儒

气味。做起事来．也是畅快淋漓；陈寿《三国志》之原稿．分为《魏书》《蜀书》和《吴书》。因为缺乏一统的政治中心，所以作者就不颂迁就某个固定官僚集团的逻辑。而这书又在南北朝时经装松之集注。采用了很多当时公私著作，逐章

逐节补充陈著之不及，也提出不少纠正及置疑之处。因为其中资料五花八门，

常有我们在正史里不容易见到的传闻。由于选对不致全部为儒家思想所支配，

所以作史者可以有将之传奇化和美术化的机会。

西方的社会学家，树立了一个“大传统”与“小传统”时立的观念。他们

认为一个社会大传统，有正规的组织、结构和形式化，但只能适应于高层人物。小传统则比较通俗化，适应于大众。它采取大传统的精义，融会简化而有时稍

微歪曲之，只要不南辕北辙则可。而且两者之交流也是相对的，小传统在长期

日常生活中凝聚若干信仰和观点以后也可以被大传统吸收。

中国之忠孝观念由四书五经阐述开来应属大传统。《三国志》为二十四史之一，也算是遗传统所笼罩的一部分。但是因其中资料分歧，离奇的事物汇集，很容

易为小说家抽取裁剪补缀而成半创作型的大众读物。事实上它也就是宋元话本