谈世说新语之启示

《世说新语》之《陈太丘与友期》

陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

这是一个很有教育意义的故事。它给我们的第一个启示是做人要诚实守信。陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息，就连七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。”孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以，譬如大车子没有安横木的犁，小车子没有安横木的辄，如何能走呢？”正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。像陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自我反省，反而责怪别人，他被友人抛弃，受到儿童蔑视，实在是咎由自取。

这个故事给我们的第二个启示是要有时间观念。时间是生命的尺度。浪费别人的时间无异于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。在经济建设中，对财力物力的浪费是犯罪，对时间的浪费是不是犯罪呢？难道不正是人浮于事、公文旅行、扯皮推诿等等痼疾像绳索一样束缚着我们前进的脚步吗?赶超世界先进水平，资金不足可以借贷，而时间谁能借给我们？唯有珍惜！“大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。”(《世说新语·政事》)我们的事业比起大禹治水来要宏伟艰难得多，难道不该珍惜分分秒秒的光阴吗？

这则故事给我们的第三个启示是以礼待人。礼就好像人的身体，身体不完备，就叫做“不成人”。《诗经·庸风》中说：“老鼠尚且有身体，哪像这个人不知礼。为人若是不知礼，何不快死化为泥？”礼之产生于人类，就是让人知道自己有别于禽兽。因此，礼对于人来说，就像酒曲对于酒一样，酒曲厚重酒就美，酒曲轻薄酒就劣；礼义厚重就成为君子，礼义轻薄就变成小人。