东西方自我概念差异word版本

• 在中国人心中，“人”是所有社会角色的总和，假若将这些 社会关系都抽空了，“人”也就被蒸发了。
• 西方人在研究自我时选取的是个体维度，喜欢将自我作二 元的划分。中国文化因为没有明显的主客二分式思维和分 析思维的传统，而善长于整体思维和辩证思维。
பைடு நூலகம்
我们中国人总是强调“和为 贵”，“天人合一”等，而西 方则讲究多样的标立新说。我 们在感谢对方接待时往往是这 样几句话：你们国家很美丽， 你们人民很友好，你们接待很 周到，等等。他们认为万里迢 迢从东方到西方，难道没有任 何一点不同的感觉，为什么一 律都是这么三句话呢？
从儒家的“天人合一”，到道家的“天地 与我并生，万物与我齐一”，到佛家的 “涅槃”，追求的都是这种最高的自我修 养境界。从一定意义上说，追求这种最高 人生境界是中国文化尤其是中国传统文化 的一大特色。 相比之下，西方只有某些学派（例如人本 主义心理学）对此做过探索，影响不太大。 如马斯洛在对自我实现者的研究过程中发 现，几乎所有的自我实现者都经常谈到他 们曾经历过一种神秘体验，马斯洛称之为 “高峰体验”：“这种体验可能是瞬时产 生的、压倒一切的敬畏情绪，也可能是转 瞬即逝的极度强烈的幸福感，或甚至是欣 喜若狂、如痴如醉、欢乐至极的感觉。”
• 东方人强调整体性和综合性，而西 方人则重视个体性。比如中医和西 医，中医强调的是整体，西医不一 样，从解剖学的角度来说，它重视 整体中的局部。
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• 在西方人眼中，“我自己”是一个自主的人，是一个决策者 ，一个思想和行为的源泉，一个情绪经验的聚集点；相应 地，西方人一般严格区分“自我”与“他们自己”（其中包括 自己的家人）。
• 相对而言,短短的西方文化更注重利益,这 也正是现实主义的表现,从侵华战争及西 方的一切生活都可以看出他们的自我意 识,也可以称为不虚伪,实事求是的作风。 当然,这也只是针对东方的绝大多数而言 的。在东方比如中国人的生活中，谦让 是一种美德，而西方人对此不知如何是 好。西方人在多数时候为了利益可以牺 牲自己的义。
中国为代表的东亚自我概念
• 中国内地的大学生更多地使用社会类别来 描述自我
• 在描述自我时东亚的概念更多的是有关团 体自我（比如兄弟，学生等），自我批评， 社会角色等，包含更多的责任
• 中国的儿童通常以中性或谦虚的口吻，使 用社会角色，具有情境特异性的特征以及 外显行为来描述自己
中国为代表的东亚自我概念
• 情绪投射方面，东方人更容易产生他人关 系取向的投射，即“我悲伤，别人同情”
• 内在动机方面，关系取向使他们对于他人 做出选择的情景下表现出较高的动机。尤 其是生活中重要的人物为其做出选择时， 表现出最高的内在动机
美国为代表的西方自我概念
• 美国人更多地使用一些抽象的心理特征来 描述自我
• 在描述自我时，西方人给出更多有关私人 自我，稳定的人格特质等，更多地提到权 利
东西方文化下 自我概念的差异
组长 胡理想 组员 賴巍巍 范增飞 王宇翔
自我概念
• 自我概念，即一个人对自身存在的体验 • 它包括一个人通过经验、反省和他人的反馈，逐
步加深对自身的了解。 • 包括自我图式、自我觉知、自尊、自我提升和自
我确认、自我效能、自我表演、自我障碍、自我 检控、自我预言、体像等等
• 美国儿童通常使用积极的个人特征、抽象 的性格以及内在特点等来描述自我
• 自尊是一种人类普遍一致的需要。
美国为代表的西方自我概念
情绪投射方面，西方人更容易进行自我中心 的投射。即“我悲伤，别人也悲伤”
内在动机方面，在拥有自主权时内在动机最 高，任务完成得最好
• 关羽不正是一个不折不扣的义气英豪.也 被当时的人们大加赞赏,我想这也是由于 古时的多方思想而造成的一种文化意 识.5000年的文化也是造成这种重礼的不 可忽视的原因.
东西方文化下自我概念的差异性
• 独立型自我：通过关注自我并发现和表达自身独 特的内在特质而保持自我的独立性（以美国为代 表的西方文化下的特点）
• 依赖型自我：人们注重自我与他人之间的内在联 系，强调关注他人，与他人保持和谐的互动关系 （中国为代表的东亚文化下的特点）
• Kulm的“二十局陈述测验”证明了这种文化差异 的存在，而且渗透到各个自我发展阶段。