现代景观设计中的传统哲学概念

现代景观设计中的传统哲学概念

————广西南宁万象东方商务楼景观设计

【作者：J&D亚太景观（香港）设计有限公司-----TIANXIN】

摘要：现代景观设计是经济、技术、艺术、哲学、历

史等各种要素的综合体，作为一种文化，它具有时空和地

域性，各种环境、各种文化状况下的文脉和条件，是不同

国度、不同民族、不同生活方式和生产方式在生活环境中的反映，同时这种文化特征又与社会的发展水平以及自然条件密切相关。在现代的景观设计中如何体现传统文化的以及传统的哲学概念，并且使其在新的时代背景下继续发生现实意义，这是我们需要关注的。

关键词：传统哲学天人合一景观设计

一、社会时空背景的差异造成了园林景观的多元性

不同的地域、不同的国家、不同的民族，有不同的社会

历史形态。欧洲国家、美洲国家、亚洲与非洲等发展中国家，

国度不同，宗教信仰不同，经济发展状况不同，各地区的文化习俗也不同。不同地区的人居社会时空环境的差异，造成了园林文化的时空性和多元性，

因而产生了古代的或现代的各个国家的各种园林景观形式。而各

种民族的园林景观也深受起民族的个性和宗教哲学的影响。天主

教、耶稣教、印度教、伊斯兰教、佛教、道教等宗教的形成和发

展，深刻地影响到信仰宗教的国家和地区，也深刻地影响到这些地区建筑和园林景观，形成

了丰富多彩的园林文化。

中国几千年悠久的历史文化，沿袭至今，既古老又博大，自古以来受到儒家、道家、佛教、禅宗等思想伦理的影响。这种文化把儒、道、佛、禅各种思想观念兼收并蓄，融为一体，光辉灿烂，独立于世界民族之林。而在论述中国古代建筑文化的最高原则时，结论都必然落到“天人合一”的概念上来。

二、中国传统的天人关系论与可持续发展的关系

随着世界工业化进程的

加剧，人与环境的矛盾越来越

突出。走可持续发展之路，是

人类在全球性环境危机日益

加剧的现实中，反思工业文明

以来的发展历程后得出的结

论。可持续发展，按照布伦特兰（Gro Harlem Brundtland）领导的世界环境与发展委员会的定义，是指“既满足当代人的需要，又不对后代满足其需要的能力构成危害的发展”。面对这项复杂的工作，中国传统文化显示出巨大的潜力。这不仅因为天人关系（即人与自然的关系）一直是中国古代思想的基本主题，而且由于整个中国文化始终对人与自然和谐的观念有着深刻的体认。促成这一古老的文化传统与当代世界的对话，具有历史性的意义。从实践上看，这将会对人类文明的进程产生积极的推动作用。

三、环境景观设计中“天人合一”的哲学概念

“天人合一”的概念是中国传统哲学思想核心内容，但在目

前的景观设计中，开发商和设计却把目光关注在各式的异域

风情的园林上。一时间各种民族地域的景观铺天盖地而来，差不多使人们快要忘记传统的园林哲学的精神了。我觉得作为一个景观设计者有义务把中国传统的思想延续下来，并且使其在新的时代背景下展现中华民族独特的魅力。

本次的项目的景观设计便是在这样的思考下完成。项目位于广西省南宁市新城区内，基地处于独特的区位环境中，对临国际商贸城，又比邻国际会展中心。这样的外部环境对基地

带来的是机遇和挑战.由于这样的国际化的大的外部背景，需要基

地本身可以有代表中国传统文化的东西去应对其它文化带来的冲

击和影响。这样既是一个向外界展示中华民族5000年的悠久文化

的过程，同时也表现了基地独特的文化内涵。同时项目的名称为：

万象东方，它的企业文化内涵便是强调变化和生机。这样由于大

的外部环境的要求和基地自身的独特的内涵定位对外边空间的影

响就要求了建筑的外部空间形式的形式和场所精神必须满足是带有一定的传统文化符号和意义。这又与前面我们提到的天人合一的概念刚刚吻合，于是在这样契机下，一个具有传统哲学形式的环境景观便产生了。我们想通过在设计中运用这样的哲学的原理来进行建筑的外部空间设计，力图将“天人合一”的思想在环境景观设计中能够得到体现。这样基地的景观内涵可以得到升华，同时也是向国际展示中国文化的一个窗口。

在设计中我们通过运用一条地面的光带和铺装形成一条赋有神韵的曲线。曲线汇聚了山、水、花、木、虫、鸟、阳光、雨露的后庭院的自然灵气，穿过建筑的底层大厅，并在建筑中心位置形成气韵的凝聚，最后来到建筑的前庭，把灵气会集在地面的人形的铺装上。由这条轴线反映了“天人合一”的理念的精华，一个把自然之汇集于人体过程，从而达到天与人的完美结合。

在外部空间环境的具体设计中，我们还

结合建筑的前院和后庭将传统的太极符号运用在构图中。我们通过对太极图形的变化和推演,来形成广场的基本构图形式。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论，同样也是传统文化的精髓。这里所运用太极图案的原因就是因为它具有无穷变化的内涵，和万象东方所追求的变化和生机的内涵是吻合的，他们的哲学概念是一致的，这样通过太极图案来作为主要的构图就刚好使万象东方的外部空间的形式和内容达到完美的同一。太极图形被、分解变形通过不同的景观元素在环境中表现出来，使整个环境景观浑然一体。同时运用现代的一些景观材料，使建筑的外部空间简洁时尚，具有独特的气质和品位。

在建筑的三层架空层设计中，我们根据建

筑的特色，将“五行”的概念运用进来。通过《周

易》中关于“五行”的组合的方式把架空层分成

了五个庭院。他们分别承担了不同的功能，

其中包括了：大、中、小型会议，展示空间，

休息空间，聚会空间，休闲活动空间等等。各

个空间的功能和形式又具有一定的灵活的变通性，可以根据不同的需要来调整空间。这样也吻合了“万象东方”的内涵概念。

建筑文化在一定条件下是可以转化的。地域、民族性的园林文化在一定条件下可以转化

为国际性园林文化，国际性景观元素也可吸收、融合新

的地区与民族性景观元素。在当今世界里，景观文化的

发展和进步，既包含前者向后者的转化，也包含后者对