东方龙文化的文明和教育-熊春锦

东方龙文化的文明和教育

熊春锦

2010年4月14日

目录：

一、文明的分类

二、东方龙文化的内源起

三、东方龙文化反应的地球文明史

⒈以鱼纪期为例分析

⒉以龙纪期为例分析

⒊以人纪期为例分析

四、咬文嚼字细论东方之文

五、文的种类与分类：

⒈论德章文

⒉善化嫉毒文

⒊化治胃病文

⒋治疗癫痫文

⒌十指隐文

⒍“化”文

六、知文晓化谈教育

⒈“教”字演变解析中国教育变迁

⒉西方教育的特征浅析

⒊东方龙文化教育的复兴

大家晚上好！

我们今天所要一起探讨的课程，主要是“东方龙文化的文明和教育”，以这个课题为今晚展开学习和交流的大框架。

每个中国人都知道：我们是龙的传人，我们是炎黄的子孙。对于东方龙文化命题的这个探讨和研究，上个星期六已经跟柏林这里的文化爱好者进行了一次交流。我们是在这个交流基础之上，在这儿继续和大家进行一次探讨。我们要探讨东方龙文化，首先需要了解和掌握什么叫“文明”，因为在文化之前，有个更大的框架，就称之为“文明”。对于“文明”这个词汇，西方文化有西方文化的定义，东方文化有东方文化的定义，这两者本身不同。而且，东方文化的本身之内，还又存在着儒学智能定义与道学慧性定义的不同。这三种不同性，增加了文化与文化之间交流理解的困难。

比如说，西方人不容易懂得中国人的文化，而中国人自己也没有良好的国学根底，没有走进自己的传统文化之中，那么儒学文化也就难以跟道学文化交流，这三种文化之间的交流，就会存在一定的困难。由于东方的龙文化在本世纪将全面走向世界，那么首先就必须将东方文化的类别弄清楚，不能眉毛胡子一把抓，如果人家问你：什么是东方龙文化，什么是老子文化，什么是孔子的儒学文化，自己还不清楚的话，那么就很难挺直腰杆子说：我是龙的传人，是炎黄的子孙，自己就无法这么理直气壮地说，因为还不懂得自己的文化分类。只有自己先弄懂了自己本民族的文化，并且同时又能将西方文化的特征也弄明白，按照老子所说：“知人者智，自知者明”去做，那么也就能方便国际文化之间的交流，使其变得轻松起来，更有利于世界走近中国文化，以及中国文化走向世界。所以，我们先期作一些浅析和说明，争取达成共识，能够共同深入地进行一些交流和讨论。

课堂上的交流和讨论是一部分，课堂后还可以同时进行交流。

一、文明的分类

第一步，我们要把文明进行一个分类，首先就要掌握智能外求的认知。智能外求的认知，对文明的定义是：人类精神力和生产力共同创造的财富总和，称之为“文明”。这是我们浓缩和总结了智能文化对文明的定义。

文明的分类

“文明”，分为“智能型外文明”和“慧性型内文明”两大类。

智能文明，是一种“近取诸于身，远取诸于物”的外文明，是一种外求法的外文明。它既含有西方智能文明，也含有东方智能文明。

慧性文明，是一种“内取诸于身，外取诸于物”的内文明，它是诞生外文明之母，是智能文明之母，是在智能文明未诞生之前就已经存在的文明。她是指尚未消失的东方龙文化的文明，也就是道学慧性内文明；也包括已经消失的慧性文明，还有玛雅慧性文明和古埃及慧性文明等等，都属于慧性文明的范畴。

所以，在文明的总框架之下，我们要了解两大分类、三种形式。两种分类，就是“智能型外文明”和“慧性型内文明”；三种方式，就是“西方的智能文明”、“东方的智能

文明”和“道学慧性文明”。其中，道学慧性文明又称为东方龙文化文明。这样进行基本定义后，我们就能够把文明的性质弄清楚。

上面，我们提到对文明的定义，是精神力和生产力共同创造的物质财富，把这个能看到并感受到的外在财富称为“文明”。这种定义，到底是不是东方龙文化、伏羲的易道文化、黄帝的法道文化和老子的德道文化所认可和定义的文明呢？我们翻开历史，走近伏羲、黄帝和老子后，就会发现我们东方龙文化慧性文明，并不是西方智能和儒学智能的概念。

因为我们翻开《易经》，在里面就可以找到答案。像《易·明夷》中说：“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。”“内文明”一词，就确定了内在的文明是“内圣外王”的文明，其定义为是“修之身”这样一个特定的文化而产生的“明”，这是我们祖先在道德根文化当中的一个定义。我们的道学，是存在于东方整个人纪全部历史当中；而且，这个道学根本不是我们这个世纪才诞生的，她继承了上个人纪文化的优秀成分，并承传到这一个人纪，在东方中国这块土地上保留下来，并且演绎开来。所以，它重点突出的要点就是“修之身，其德乃真”。这个修身的学问，是一种内求法。这个内求法，就决定了《易经》中所指出的“内文明而外柔顺，内取诸于身，外取诸于物”学说诞生的根本特点。

东方的龙文化，内藏于与伏羲的易道文化、黄帝的法道文化和老子的德道文化之内。所以，人类历史的定义，既有人类广泛认同的智能型定义，也存在着鲜为人知的意识型定义、慧识型定义。由于近代人类对事物结果的追求性，人类又将它分为两大类，即精神文明和物质文明。精神文明是物质文明发展的先导和正确发展的基础，物质文明既是精神文明的促进剂，但也可能成为精神文明腐败的温床，所以物质文明对人类的精神文明而言，是一把双刃剑。这个特点，我们可以从许多国家的状况中做出判断。

人类精神力和生产力共同创造的财富的总和，称之为“文明”。在文明的概念中，人类通过精、气、神为主导所创造的成果，超越单纯的有相物质财富的积累。精神力与生产力结合而产生的精神财富，例如文学、艺术、教育、科学等文化领域中的内容，远远比单纯的物质财富积累重要得多。当人们贫穷到只剩下金钱时，也就是最腐败和没落之时，与

行尸走肉无异。单纯的有相物质积蓄得再丰富，也无助于灵魂品质的改变和升华。精神财富才是最珍贵的物质能量，是有相物质文明具有真实价值的基础，是评论判断物质文明具有价值的天平。这些原则，我们必须要掌握，才能正确去认识精神文明和物质文明。

在西方文明、东方文明以及东方文明中的慧性文明和智能文明这三大类人类文明之中，西方文明与东方儒学的智能文明，都同样隶属于智能文明范畴，处于同一个水平线内。只是西方的智能文明，在16世纪以后开始汲取东方龙文化中的精神营养，相继诞生出文艺复兴和工业革命等等，使其智能文明出现长足的发展，在近几百年以来将固步自封的东方儒学智能文明抛在了他们的身后。

东方龙文化属于道学的慧性文明，她浓缩着这一人纪期中2500年以前漫长人类历史中精神文明的沉淀和积累，这是一笔无与伦比的精神财富，她远远超越于东方智能文明和西方智能文明。而且，慧性文明既是智能文明诞生之母，同时也是智能文明得以发展的潜动力。这正如老子所说：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。”掌握老子的这一段话以后，我们就能够理解为什么要超越当前的智能文明，而走进慧性文明，去与老子居，与老子谋，因为只有这样“复守其母”，才能产生“没身不殆”的良好效果。

慧性文明是智能文明之母，认识人类文明的全貌，实现“复守其母”，要求我们的思维方式必须改变近几百年以来形成的惯性思维和经验思维。我们中国人，近百年以来唯西方文明“马首是瞻”，全盘否定自己的根文化，依照西方的模式曲解自己的文明，造成了惨重的损失。

只有彻底改变“以智解慧”和“以儒解道”以及“以西解中”的思维模式，我们才能知晓什么是真正的东方龙文化。只有运用“以慧解智”、“以道释儒”、“以道解西”的思维模式，才能明晰东方文明与西方文明的差异之所在，以及东方文明失落龙文化的各种原因。

二、东方龙文化的内源起