浅析初期马克思主义实践论

首先 ， 马克 思 主义 与 黑格 尔 辩 证 法 的总 体 观点 是 一致 的 ， 都是把 社会 当成 一个 有机 整体 。其 次 ， 局 部 的现 象是 作 为整 体 辩证 的 因素 存 在 ， 论 是无 产 无
阶级 的革命 实践 还 是 无 产 阶级 的革 命 变革 ， 是针 都 对 整体 无产 阶级 和 整 个社 会 现 实 而 言 ， 不是 针 对 而
关 于 实践 的观 点 ， 尔施 认 为无 产 阶 级革 命 实 柯 践 的 内容涵 盖 了 批 判 实 践 、 造 实 践 和 革 命 实 践 。 改
他 的 主要观 点表 现在 对研究 马 克思 主力理 论者 的批 判上 ， 他提 出哲 学家 们 所 有 的理 论 只是 在 用不 同 的 方 式解 释世 界 ， 而对 于 需 要 改变 世 界 这 一话 题 在 根
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２１ ０ ２年 １ Ｏ月
解认 为 ， 种立 场 只是为 了表达 某些 现实 的 、 俗 的 这 世
二 、 于柯尔施哲学中的“ 践” 关 实
（ ） 践 具 有 总体 性 和 理 论 性 一 实
不 同和别 异 ， 对 实 践 的 哲学 观 点 的 明 确否 定 。他 是 认 为要反 对资 本 主义 现 实 ， 哲 学是 不 能 缺 少 的 实 反 际行动 ｌ 。对 于 马克思 主义“ ＿ ４ ］ 反哲 学” 一种哲 学 方 是 式 的实 践这个 观 点 ， 尔 施 有 三个 理 由 ： 一 ， 克 柯 第 马 思主 义完全 反对 现 存 的德 国哲 学 结 论 。第 二 ， 克 马
度 出发 ， 强调 总体 性和理 论 与实践 的统 一 ， 是他 们 但
的观点 存在很 大 不 同 ： 切人 点不 同 ； 释 的侧 重点 不 解 同 ； 践观不 同［ 。卢卡 奇 认 同的 实践 是 站 在 阶 级 实 ５ ］
观点 也大致相 同。柯 尔 施虽 然也 强调 实 践 的总 体性 和理论 性 ， 但是他 与卢 卡奇最终 的 目的存 在着 很大差
卢 卡 奇并不 认 同马克 思 之前 的哲学 家对 “ 实践 ” 的认识 ， 认为那 是 一种 被科 学理论 化 了 的“ 他 实践 ” ， 反 映 的只是 一种 直 观 事 实 ， 不 是人 自在 自为 的实 而
当代 实 践哲 学 向更 广 阔的领 域延 展 。
一
、
关于卢 卡奇哲学中的“ 实践 ”
Leabharlann Baidu
卢卡 奇 、 尔 施 是 早 期 研究 马 克 思 的代 表 性 人 柯 物 ， 们 对马 克思 主义 的研 究 和解读 ， 着独 到 的见 他 有 解 ， 西 方马 克思 主义 理论 家 中有着 极 大 的影 响力 。 在 我 们今 天 对 马克思 主义 哲 学 中“ 实践 ” 念 的 理 解 ， 概 就 是受 到 二 位 思 想 家 不 同哲 学 思 想 的 启 发 ［ 。在 １ ］ 此， 重新 研 究二 位先 知者 不 同 的“ 实践 ” 论 ， 理 以促 进
一
醒 和 自我 意识 。卢 卡奇 认为 ， 只有通 过实践 ， 真思 认 索各 种形 式 的 内在 倾 向所 引 发 的 运 动 ， 实践 才 能 成
为一 种真 正意 义 上 的 实践 。同 时 ， 他认 为 自觉 的阶 级意 识 的形成 在无 产 阶级 革命 中有 着 重 大 意 义 ， 无 产 阶级优 于资 产 阶级 的地方 就是 能够看 到社 会发 展 的本 质 ， 能够 通 过具体 行动 来改 变现 实 ， 种观 点 并 这 和实 践与 理论 具有 统一性 的观点是 相 同的 。 （ ） 四 实践具 有 总体性 和整 体性
相通 ， 由于切 入点 不 同 ， 但 其所 阐述 的具体 内容 也就
有 了本 质 区别 。值 得 肯定 的是 ， 人 对 马 克 思 主义 二 的理论 研究 ， 做 出了不可 磨灭 的贡 献 ， 为后 期 的 都 也 研究 工作 ， 提供 了参 考与借 鉴 。
参考文献 ：
Ｅ ｉ 刘 凡 ， 兰 ． 卡 奇 与 葛 兰 西 ： 阶级 意 识 觉 醒 到 无 产 ｌ 陈 卢 从
点 和 阐 释 侧 重 点 就 存 在 很 大 差 异 。文 章 通 过 阐述 在 马克 思 主义 哲 学 的 “ 践 ” 中 二 者 所 持 的 观 点 ， 他 们 不 同 的 哲 学 思 想 进 行 实 观 对 分析 。
关 键 词 ： 方 马 克 思 主 义 ； 践 ； 论 西 实 理 中 图 分 类 号 ： ０— Ｂ ０ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ： ６ ２—５ ７ （ ０ ２ １ ０ １ —０ １７ ３ ９ ２ １ ） Ｏ一 １ １ ２
卢 卡 奇 的思想 与其 他 哲 学 家不 同 ， 认 为 其 他 他
哲 学家 的哲 学是 “ 释世 界 ” 解 。人 存 在 的状 态 之所 以 会 改变 ， 践活 动起 着决 定 性作 用 ， 实 这与 形而 上学 的 思 想完 全 不 同 。在 形 而上 学理论 中思考 的对 象作 为
柯 尔施 的著 作《 马克思 主义 和哲 学 》 人们 产生 对 了较 大 的影 响 。柯 尔 施 和 卢 卡 奇 的 实 践 观 基 本 一
致 ， 论是 对马 克思 哲 学 中实 践 的地 位 和 其 所 发挥 不
的作 用 的理解 ， 还是 对实 践含义 的理 解 ， 二者 的认识 都是 一致 的 。然而 ， 于两 人 对 实 践进 行 探 究 的切 由 入 点不 同 ， 实践 的外延 把握 存在 差异 ， 对 在对 实践 具 体 方式 的侧 重点方 面也 大有 不 同 。 柯尔施 与卢卡奇都 能认 识到实践 的重要性 ， 基本
内容 。马 克思 主义 的唯 物 思想 ， 是辩 证 唯 物 主 义 与 历史 唯物 主义 的统 一 ， 言之 ， 换 马克 思 唯物主义 在 理 论 上是对 历史 与社 会 的整体 认识 ， 而从 实践 出发 ， 却 是 对这个 整体 的彻 底颠 覆 。 （ ） 践包括 批 判实践 、 造实践 和革 命 实践 三 实 改
异， 他不是 以突 出阶级 重要 性 为 目的 ， 于 恩格 斯关 对 于工业 和实验的定义和 范围界定也不 是完全否定Ｉ 。 ３ ］
（ ） 克 思 主 义 是 一 门 实 践 哲 学 二 马 马 克 思 主 义 与 哲 学 的 关 系 ， 为 柯 尔 施 研 究 马 成
意识 的总体 性高 度 ， 调 了 在革 命 实 践 中无产 阶级 强
思主 义反对 的是 现 存 的整 个 世 界 ， 不 仅 仅是 各 种 而
哲学 理论 。第 三 ， 种 反 对 是从 理 论 和 实 践上 的双 这
重反 对 。
由此可 见 ， 尔 施 和卢 卡 奇两 者 虽 然都 是 在 重 柯
新解 释 马克思 主 义 ， 也都 从 辩 证 法 和意 识 形 态 的 角
三、 结
语
门哲 学理 论 ， 然会 作为 整体 的革命 ， 过实 践进 必 通
关 于 马 克思 主 义理 论 的早 期 研 究 ， 方代 表 人 西
行 把握 。与纯粹 的哲 学思想 相 比， 着很 大 的差别 。 有
物是柯 尔施 和卢 卡奇 ， 从研 究理论 上 看 ， 人 的观点 二
将 哲学 作 为一种 有力 的武 器 ， 在一切 社会 领域 中 ， 进 行各种 形 式 的反 现 存 秩 序 的斗 争 ， 极 目标 是 消灭 终 资产 阶级 的社会 现 实 ， 灭 哲 学恰 恰 是 其 中涵 盖 的 消
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浅析初 期马克思主义实践论
庄得宝
（ 黑龙 江科 技 学 院 外 事 处 ， 黑龙 江 哈 尔滨 １ ０ ２ ） ５ ０ ７
摘 要 ： 于 马克 思 主义 理 论 的研 究 ， 方 代 表 人 物 是 柯 尔 施 和卢 卡 奇 ， 研 究 的 理 论 方 向 上 看 ， 人 的 观 点 相 通 ， 是 理 论 切 入 关 西 从 二 但
行 为 ， 种 改 变 与 形 式 上 的改 变 完 全 不 同 ， 深 层 这 是 次、 本质 上的变 革 。同时 ， 他对 无 产 阶级 革命 目的 的
定位也很 科学 ， 认为无产 阶级革命 的 目的是对人 的生 存状态 的根本改变 ， 而不是取而代 之成为统治 阶级 。
（ ） 实 践 ” 建 立 在 自觉 的 基 础 上 三 “ 要
《 史与 阶级 意 识 》 的“ 践 ” 卢 卡奇 的核 心 历 中 实 ，
种 主体 和 客体 之 间 的辩 证 关 系 ， 现 在历 史 实 践 体
观点是 无 产 阶级 的 革 命 实 践 。卢 卡 奇 在《 史 与 阶 历
级意识 》 书 中提 出 ， 一 关于 马克 思 主义 的实 质—— 是
立 场 出发 ， 批判 了资本 主义 社会 ， 辟 了无产 阶 级发 开 展 的道 路 。卢 卡奇 反 复强 调理论 和 实践 相统 一 的 内 容 ， 过 阐述 自己的观 点 ， 明地表 达 了 自己的无 产 通 鲜
阶级立 场 ， 中所 运用 的研 究方 法 和理论 ， 全是 为 书 完 无 产 阶级 革命 实践 做 准备 。 （ ） 二 强调社 会 现 实 中“ 实践 ” 变革 性 的
意识 的重要 影 响 。柯 尔施 则是 对各 种实践 的具 体方 式予 以肯 定 ， 认 为对 旧哲 学 的批 判 就 是 具 体 实践 他
方式 的一 种 ， 种批 判实 际上 是对 现实社 会 的批判 ， 这
克思 主义 的着 眼点 。其终 极 目标是 帮助 人们 深刻 了 解 和掌握 马 克 思 主 义 ， 除 “ 克 思 主义 的 危 机 ” 消 马 。
客 体 ， 存 在变 革性 ， 践具 有不 可 行性 。他 还对 现 不 实 实社 会 中实践 的作 用 进 行 阐释 ， 认 为 马 克 思 主 义 他
的实践 本质 是通 过 行 动 ， 现 实 实 施 突 破 和 改 变 的 对
少 部分 无产 革命 者 和社 会 局部 的改 变 。最 后 ， 践 实 过 程具 有 总体性 。
第 １ Ｏ卷 第 １ ０期 ２１ ０ ２年 １ Ｏ月
西南农业大学学报 （ 会科学版） 社
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｏ ｈｗｅｔＡｇ ｉｕｌｕ ａ ｉｅ ｓｔ （ ｏ ｉｌＳ ｉｎ ｅＥｄｔ ｎ） ｏ ｒ ａ ｆＳ ｕｔ ｓ ｒｃ ｔ ｒ ｌＵｎｖ ｒｉｙ Ｓ ｃａ ｃｅ ｃ ｉｏ ｉ
践 本质 。卢 卡奇 并 不 赞 同恩 格 斯 的观 点 ， 指 出恩 他
格 斯将 实验 行 为和工 业完 全归 于哲 学意 义 的辩 证思 想 是不 正确 的 ， 卡 奇对 “ 践 ” 出这样 的解 释 ： 卢 实 做 这
一
（ ） 产 阶 级 革 命 实 践 是 实 践 观 的 核 心 一 无
柯 尔施反 复 强调 马克思 和恩 格斯 思想 中的“ 反哲 学” 因素 ， 同时 ， 也反对 哲学 与 马克思 主义 不具有 相关 性 的错 误 观点 。柯 尔 施认 为 ， 马克 思 主 义 既然 已经 是
一
其 中包含 了意识 形 态 的总体 性 认 识 ， 一 种 非 常 重 是 要 的实 践方式 。
的过程 中 ， 生这 种行 为 ， 发 主要是 通过 人 自发 的 自我 意识 来体 现 ， 行动 产 生 的本 源 就 是 主 客 体 的 自我 苏
种辩 证 统一 的方 法 ， 以实 现 无 产 阶 级革 命 实践 和 马克 思 主义理 论 相结 合 的实践 活动 ｌ 。从 无 产 阶级 ＿ ２ ］
＊ 收 稿 日期 ：０ ２—０ ２１ ６—２ ８ 作 者 简 介 ： 得 宝 （ ９６ ）男 ， 龙 江 依 安 人 ， 龙 江科 技 学 院讲 师 ， 士 ， 究 方 向 ： 学 、 育 管 理 。 庄 １ ７一 ， 黑 黑 硕 研 哲 教
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西南农业大学学报 （ 会科学版） 社