最新寡人之于国也公开课课件PPT课件

※提出“民不加多”的疑问
想一想，梁惠王为什么会如此在意本国人口的多少问题？
背景： 战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地， 相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以 战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重， 破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不 足。争夺人力，增添人丁，成为各诸侯国统 治者的当务之急。
于：对于。
使……迁移
焉耳矣：语气词连用。
于：到、往
河：古义：黄河
粟：谷子，泛指谷类
凶：古义：荒年，年成不好
亦然：也是这样 亦：也，然：代词，这样
察邻国之政，无如寡人之用心者。
看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见 增多，这是什么原因呢？”
吧。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，
战鼓咚咚敲响，交战开始了，战败的士兵丢盔弃甲拖着 武器逃跑，
• 好：喜好。 • 请：请允许我。 • 以：用 • 喻：比喻。 • 填然：击鼓声。 • 鼓：击鼓，名→动。 • 之：音节助词。
• 兵：兵器。 • 既：已经。 • 接：接触，交锋 • 曳(yè)：拖着。 • 而：修饰连词。 • 走：逃跑。
阅读与思考
梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加 多”的原因，那么孟子有没有正面回答呢？
孟子没有正面回答梁惠王的问题，而是 回答“请以战喻”。用设喻的方式，这样既 不容易激怒对方，又便于启发对方。
成语：“五十步笑百步”
该成语的含义是什么？
比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重
的区别。
在课文中，该成语的运用意在说明什么？
察:考察、了解 之：的 无如：没有像
之：主谓之间/这样 加少：更少。加：更。 也：表疑问的句末语气词
第一部分
梁惠王提 出了一个 什么问题 他为什么 会提出这 个问题？
※梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？ 梁惠王:河内凶，移民移粟，河东亦然。
尽心 移其民 移其粟
无如寡人之用心
民不加多 感到
困惑
民不加少
•朗读课文
第一部分
第一自然段
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！
河内凶，则移其民于河东，
黄河以北发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，
移其粟于河内。河东凶亦然。
把河东的粮食运到黄河以北。当河东发生灾荒的时候， 我也是这样做的。
之：主谓间。/助词，无意。 移：动词的使动用，
南宋朱熹将
《大学》、《中庸》、
《论语》、《孟子》
四部儒家经典合为“四 书”。
时代背景：
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首 都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）， 盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于 外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷， 寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利 吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁 惠王邀请孟子来魏的目的。
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继 位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
读准下列字音 移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战 弃甲曳（yè）兵 衣（yì）帛（bó） 数（cù）罟（ ɡǔ）不入洿（wū）池 鸡豚（tún）狗彘（ zhì）之畜（ xù ） 庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（ wànɡ ）者 饿殍（ piǎo ）
1、字词句重点：
寡人之于国也
对于
于
则移其民于河东，移其粟于河内
往、到
寡人之于国也（无如寡人之用心者） 取独
之 察邻国之政（邻国之民不加少）
的
2、特殊句式
则移其民于河东，移其粟于河内。 介宾后置
第二部分
第2—3自然段
孟子对曰：“王好战，请以战喻。
孟子回答道：“大王您喜欢打仗,就让我用打仗来打比方
以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王比别的国 王好不了多少，移民移粟的措施与邻国执政者没 有本质区别,只是形式上数量上不同而已。 本质 上都是虐民暴政。
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到 一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”
• 直：只是、不过 • 耳：罢了，语气助词 • 是：这
• 亦：也 • 走：跑
Ø特殊句式 是亦走也：
判断句
重点习惯句式 1．或百步而后止，或五十步而后止
“有的……有的……” 2．直不百步耳
“只……罢了ຫໍສະໝຸດ Baidu” 3．是亦走也
仁、政 民贵君思轻想 及其言行的一部著作。
孟子的思想
宋代以后常把孔子思想与孟子 思想并称为“孔孟之道”。
a、性善学说：“人性之善也， 犹水之就下也；人无有不善，水无 有不下”。
b、理想人格：“人皆可以为尧 舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫”。
c、“仁政”思想：“民为贵， 社稷次之，君为轻。” “乐以天下， 忧以天下，然而不王者，未之有 也”。
寡人之于国也公开课课件
学习目标
1．了解《孟子》的有关知识； 2．归纳课内的文言文字、词、句知识； 3．理解文中体现的孟子的仁政思想； 4．欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
走 近 作 者
孟子(约前372～前289 )
孟子名 轲，字 子舆 战国时期邹国人，儒家 学派代表人，后人把 他与孔子合称 孔并孟尊 称他为 ，亚圣 《孟子》是记录孟子
孟子的仁政思想
一、民本思想：
“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天 子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》
二、国君应以保民为职分：
“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其 忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。
三、反对不义的战争。
孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。”
或百步而后止，或五十步而后止。
有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。
以五十步笑百步，则何如？”
跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉 得行不行呢？”
• 或：有的人。 • 而：表顺承 • 止：停止。
• 以：凭借、用、拿。 • 笑：耻笑。 • 何如：表疑问，怎么样
阅读与思考
梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加 多”的原因，那么孟子有没有正面回答呢？