楚辞《渔父》中的渔父形象分析

楚辞《渔父》中的渔父形象分析

楚辞《渔父》中的渔父形象分析关于这首诗，历来有很多种说法。大致上都是认为此篇乃是作者屈原被放逐时所作，以抒发他忧国伤时和对前途失望之情，“寂寞”、“寥落”等词语正是表现出作者内心孤独凄凉的感受。不过我认为对于这个问题还应该从整体把握来看待，因为《渔父》这首诗主要是通过神话故事来阐述人间的道理。因而在理解的同时，也应当深入地思考一下作品中蕴含着的丰富的政治与人生哲学思想，进行总结性评价，避免流于肤浅。那么就让我们走近渔夫，去领略一番“世界第一江山”的风采吧！

第一层写景：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”以鱼、鸟入水来比喻君子处世，用泥沙混杂水中比喻小人在朝廷为官，极力赞扬鱼儿无拘无束的快乐自由，实则是借古讽今，揭露庸俗贪婪的小人。“沧浪”暗示了诗人高洁的节操。可见渔父与“鱼”、“鸟”一样，均属于隐逸之士。接下来，再叙渔父之状态：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”；紧接“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。”已经很明显地将渔父置身社会洪流之外。于是开始将自己推销给“渔父”了：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”他认为圣贤之人如此做并非是沽名钓誉，而是以一种超脱的精神境界，化解外部世界带来的烦恼。最后一句：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足矣。”点破题旨，留下余味。“沧浪之水”代指世俗之尘，表达作者鄙弃世俗，洁身自好的意愿。“可以濯吾缨”比喻其远离污浊官场，追

求廉洁清白的节操，而“可以濯吾足”，表达了更为深刻的思想——纵使在恶浊的环境中仍保持洁身自好。其中包含了作者高尚的思想境界。对于“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，颇有些人把它视为怪诞，但又何尝不合情理呢?因为人洗澡时，热气蒸腾、汗流浃背，必须得打起伞才能防止湿透衣服，所以先弹去帽上灰尘，再拂拭身上尘土，这不仅反映出儒家“事死如事生”的观念，而且还使人联想到古代的贵族往往在沐浴之后戴上高高的帽子，做些繁琐而矫揉造作的动作，完全违背了人体的真实自然。然而正像人类喜欢打扮却偏爱真实的生活，“乌纱帽”、“礼服”毕竟太假，倒不如一顶草帽来得自然随便，所以渔父“弹冠振衣”的装束恰似真人版的生活本色秀，正好切合作者希望超脱红尘的志向。