《〈论语〉十二章》测试学案及答案

《〈论语〉十二则》测试学案

一文学常识

1.《论语》是记述的书，是家的经典著作。

2.孔子，名字，时期著名家家家，家的创始人。

3. 《》和《》《》《》合称“四书”。

4.古代年龄称谓：三十岁称之年，四十岁叫之年，五十岁叫，六十岁叫，七十岁叫之年。

二理解型默写

1.点明学与思辩证关系，说明学是思的基础前提，思是学的深化提高，两者相结合的句子：

。

2. 表明只要虚心求教，到处都有老师（现实生活中我们常用来表示要随时向周围有长处的人学习的意思）：

3. 当别人不了解甚至误解自己时。孔子认为应当采取的正确态度是（表现真正有修养的君子应具备的美德是：

4. 与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”含义相同的，提示我们既要善于从正面学习，也要善于从反面借鉴（要如何正确对待别人的优点、缺点；表明对“我师”的态度，与成语“取长补短”意思相近的句子是：。

5. 表现孔子欲与远方友人相见时心情的句子，阐述志同道合的人从远方来，一起探讨也是一种乐趣的句子：。（西部大开发会议在重庆召开，山城百姓喜迎各地嘉宾，真是……）

6.唐太宗李世民有一句话“以人为鉴，可以知得失”，由此可以联想到（孔子说：善人，不善人之师；不善人，善人之资。用文中的话就是：

7.孔子既是大教育家，又是思想家，《论语》中表明他的教育成就的一个成语，说明温习旧的知识，能够得到新的体会和理解。

8. 韩愈在《师说》中写道：道之所存，师之所存。《论语》中与之意思相近的一句：

。

9.当代哲学家胡绳说：“做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。”由此可联想到《论语》中的句子（说明学与思应当兼顾，不可偏废）：。

10. 玲玲在小组合作学习中，经常觉得其他同学的想法对自己很有启发，这使他对孔子所说的

这句话体会更深了。

11. 同学之间真挚友谊的建立与发展，离不开理解与尊重，同时当误解与误会时采取

的态度才是最明智的。

12.曾子认为每天都要多次检省自己：

13.孔子自述其修业的过程，认为随年龄增长，要循序渐进，进德修业的句子：

。

14.表现颜回安贫乐道的句子：。

15.表明兴趣是最好的老师的句子：。

16. 孔子在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”的句子：

。

17.提醒我们要珍惜时光的句子：。

18.强调要坚守志向的句子：。

19. 强调提升个人修养的方法，即“求仁”的途径是：。

20.全家齐动手，重新摆放家具，装饰房间和车库，购买东西，忙得。

三写出下列加点词的词义

1.特殊用法

（1）词类活用：

温故．而知新（）传．不习乎（）饭．疏食（）学而时．习之（）

好之者不如乐．之者（）

（2）通假字：

学而时习之，不亦说．乎（）吾十有．五而至于学（）

（3）古今异义：

温故而知新，可以

．．为师矣（）为人谋而不忠．乎（）饭疏食，饮水．（）2.其他重点实词

子曰．（）学而时习．之（）有朋自．远方来（）人不知而不愠．（）君子

．．（）吾．（）日．（）三省．（）吾身为人谋．而不忠乎（）与朋友交而不信．乎（）三十而立．（）四十而不惑．（）五十而知天命．（）

六十而耳顺

．．（）不逾．（）矩．（）人不堪．（）其忧好．之者（）三

人行．（）择其善者

．．（）而从．之（）学而不思则罔．（）思而不学则殆．（）逝．（）者如斯．（）夫三军可夺．帅（）博学而笃．志（）切．问而近思（）仁．在其中矣（）

四翻译下列句子

1.学而时习之，不亦说乎?

2.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

3. 温故而知新，可以为师矣。

4. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

5. 饭硫食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

6. 三人行，必有我师焉。

7. 逝者如斯夫，不舍昼夜。

8.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

9.博学而笃志，切问而近思

五理解

1.举出出自本文的最少三则成语

2. 《论语》中写学习态度、学习方法、道德修养的句子各举一个。并选一则结合实际，谈谈自己的体会。

《论语》十二则（含测试答案）

【文学常识】

1.孔子，名丘字仲尼，春秋时期著名思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

2.《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，共20篇，是儒家的经典著作。《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

3.子：古代对男子的尊称，这里指孔子。

4. 古代以“三”“九”等表示多，如“三人行”

5. 古代年龄称谓：

赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。

孩提：指2——3岁的儿童。

总角：八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。

豆蔻：指女子十三四岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。

及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。

加冠：指男子二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年（又“弱冠”）。

男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

而立：男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。

不惑：不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。

知天命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

耳顺、花甲：均指60岁。

从心之年、古稀：均指70岁。

耄[mào]耋[dié]：八九十岁的老人。

期颐：指百岁。

【原文译文理解】

第一则

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？

[译文]孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗?”

理解：“学而时习之”讲学习方法——强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，不断实践，学以致用。

“有朋自远方来”就是志同道合之人从远方来，互相切磋、交流。

“人不知而不愠”讲个人修养——别人不了解，并不影响一个有修养的人的心境。

第二则

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

[译文]曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”

理解：此章讲学习方法——强调加强自我反省，提高自我修养。曾子具体讲到了他自我反省的三个方面的内容，说明自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。

第三则

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

[译文]孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心

里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”

理解：本章讲个人修养——是孔子自述其一生进德修业的发展过程。十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。要循序渐进，进德修业。

第四则

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

[译文]孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”

理解：讲学习方法——强调学习关键要思考，要“知新”。

第五则

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”

理解：讲学习方法——阐明“学”与“思”的辩证关系。要把“学”与“思”结合起来。

第六则

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”[译文]孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”

理解：讲个人修养——修身要经困苦、贫穷的考验。孔子赞扬颜回是安贫乐道的君子。

第七则

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

[译文]孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”

理解：讲学习方法——讲兴趣对于学习的重要性。

第八则

子曰：“饭硫食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

[译文]孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

理解：讲个人修养，讲富贵与仁义之间如何选择。孔子在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。孔子谆谆告诚弟子不可不择手段地追求富贵，同时也含有自警的意味。

第九则

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”

理解：讲学习方法和个人修养——强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。

第十则

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

[译文]孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

理解：讲对时间流逝的感慨。

第十一则

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

[译文]孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”

理解：讲个人修养——强调坚守志向。

第十二则

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

[译文]子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”理解：讲个人修养——强调提升个人修养的方法，即“求仁”的途径。子夏认为：博学、笃志、切问、近思，是修养的重要方法。

【重点词义】

1.特殊用法

词类活用：

温故．而知新：旧知识，学过的知识。形容词用作名词。

传．不习乎：传授，指老师传授的知识。动词用作名词。

饭．疏食：吃。名词用作动词。

学而时．习之：按时。名词作状语。

好之者不如乐．之者：以……为快乐。意动用法。

通假字：

学而时习之，不亦说．乎：“悦”，愉快。

吾十有．五而至于学：同“又”用于整数和零数之间。

古今异义：

温故而知新，可以

．．为师矣：可以凭借

为人谋而不忠．乎：竭尽自己的心力。

饭疏食，饮水．：文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。

2.其他重点实词

子曰．：说

学而时习．之：温习

有朋自．远方来：从

人不知而不愠．：生气，恼怒。

君子

．．：指有才德的人。

吾．日．三省．吾身：吾，我；日，每天；省，自我检查、反省。

为人谋．而不忠乎：谋划。

与朋友交而不信．乎：诚信。

三十而立．：立身，指能有所成就

四十而不惑．：迷惑，疑惑

五十而知天命．：命令

六十而耳顺

．．：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。

不逾矩

．．：逾，越过；矩，法度

人不堪．其忧：能忍受

好．之者：喜爱，爱好

三人行．：走路

择其善者

．．而从．之：善者，好的方面，优点；从，采纳

学而不思则罔．：迷惑

思而不学则殆．：疑惑

逝．者如斯．夫：逝，往、离去；斯，代词，指河水。

三军可夺．帅：改变

博学而笃．志：坚定

切．问而近思：恳切

仁．在其中矣：仁德

3.虚词的含义和用法

而：学而．时习之；温故而．知新：表顺接

人不知而．不愠；学而．不思则罔，思而．不学则殆：表转折，却

之：学而时习之．：代词，指学过的知识

知之者不如好之．者：代词，它，这里指学问和事业。

以：可以．为师矣：凭借

乎：不亦说乎．：吗

则：思而不学则．殆：就

焉：必有我师焉．：兼词，于此，意思是“在其中”。

其：择其．善者而从之：代词，“他，他的”

【特殊句式】

不亦乐乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用语表示委婉的反问。

【重点句默写】

1.点明学与思辩证关系，说明学是思的基础前提，思是学的深化提高，两者相结合的句子：学而不思则罔，思而不学则殆

2. 表明只要虚心求教，到处都有老师（现实生活中我们常用来表示要随时向周围有长处的人学习的意思）：三人行，必有我师焉

3. 当别人不了解甚至误解自己时。孔子认为应当采取的正确态度是（表现真正有修养的君子应具备的美德是：人不知而不愠，不亦君子乎

4. 与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”含义相同的，提示我们既要善于从正面学习，也要善于从反面借鉴（要如何正确对待别人的优点、缺点；表明对“我师”的态度，与成语“取长补短”意思相近的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。

5. 表现孔子欲与远方友人相见时心情的句子，阐述志同道合的人从远方来，一起探讨也是一种乐趣的句子：有朋自远方来，不亦乐乎。（西部大开发会议在重庆召开，山城百姓喜迎各地嘉宾，真是……）

6.唐太宗李世民有一句话“以人为鉴，可以知得失”，由此可以联想到（孔子说：善人，不善人之师；不善人，善人之资。用文中的话就是：择其善者而从之，其不善者而改之。

7.孔子既是大教育家，又是思想家，《论语》中表明他的教育成就的一个成语温故知新，说明温习旧的知识，能够得到新的体会和理解。

8. 韩愈在《师说》中写道：道之所存，师之所存。《论语》中与之意思相近的一句：三人行，必有我师焉

9.当代哲学家胡绳说：“做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。”由此可联想到《论语》中的句子（说明学与思应当兼顾，不可偏废）：学而不思则罔，思而不学则殆。

10. 玲玲在小组合作学习中，经常觉得其他同学的想法对自己很有启发，这使他对孔子所说的三人行，必有我师焉这句话体会更深了。

11. 同学之间真挚友谊的建立与发展，离不开理解与尊重，同时当误解与误会时采取人不知而不愠的态度才是最明智的。

12.曾子认为每天都要多次检省自己：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

13.孔子自述其修业的过程，认为随年龄增长，要循序渐进，进德修业的句子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

14.表现颜回安贫乐道的句子：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

15.表明兴趣是最好的老师的句子：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

16. 孔子在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”的句子：饭硫食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

17.提醒我们要珍惜时光的句子：逝者如斯夫，不舍昼夜。

18.强调要坚守志向的句子：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

19. 强调提升个人修养的方法，即“求仁”的途径是：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。【成语】

不亦乐乎温故知新三人行，必有我师择善而从