浅谈传统习俗礼论文

浅谈传统习俗礼仪

班级09级营销二班

姓名贾冰洁

学号 200918043409 摘要习俗礼仪是一地区或特定团体的民众为生活有序而约定俗成的行为习惯和规章，具有自发性、自在性、随习性、传承性。我们中华民族五千年的文明之所以生生不息，代代相传，得益于我们民族的凝聚力和亲和力，这种亲和力很大程度是靠我们民族的习俗维系起来的。中国是一个礼仪之邦，“礼”曾经深入到社会生活的每一个角落，可谓无时不在，无处不有。

一、中国传统儒家礼仪

（一）立容

贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。

参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行（古人是很通融的）。所以手臂要柔软，切忌僵直。我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的。

（二）坐容

贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。

参考文物，汉代的经坐（这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐）是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。

（三）行礼

1.正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。

2.一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。

3.拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。

4.一般拜礼（用于雅坐时）：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手（手至地，头贴手）或叩头（头扣地）或稽首（时间长）或顿首（时间短）。

5.女子行礼本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手礼。

（四）迎宾

古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右（其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此）。

（五）宴请

东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。

二、传统礼仪之习俗礼仪

（一）传统习俗基本礼仪

1.行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。

2.见面之礼——人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。

3.入坐之礼——传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。

4.饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。

5.拜贺庆吊之礼——中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。

（二）传统节日礼仪

1.春节春节时中华民族的最盛大的节日。春节又叫过年，人们在农历正月初一，过新年暨庆祝上一年的丰收，又预祝来年好收成。主要活动有：扫尘、贴春联、吃团圆饭、守岁、拜年等。这些都寄托着人们的美好愿望和在新的一年时来运转的祈求。家人的团聚添加了尊老爱幼共享节日的快乐，增加了亲人朋友

之间的亲情与友情。

2.元宵节正月十五的元宵节又称“灯节”是中华民族中最热闹、最愉快、最富有诗意的一个节日，无论是文的节目，如逛花灯、猜谜语、扭秧歌；还是武的节目，如耍龙灯、舞狮子、踩高跷、；无论是看戏，还是吃元宵，无不体现着观赏性、参与性、与亲和力。

3.清明节清明节是在农历三月间或四月五日前后过节，以祭祀、踏青为主。尊主、敬主，是中华民族的传统美德。清明期间，春雨纷纷，咋暖还寒，人们扶老携幼外出进行扫墓活动，以寄托对祖先的崇敬哀思。

4.端午节端午节又叫“端阳节”，因在五月初五过节而得名。端午节的节日习俗有赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、挂艾蒿、佩香袋等。关于他的来历说法很多，流传最为广泛的是为了纪念我国伟大爱国主义诗人屈原。

5.中秋节春节，端午节与中秋节构成中华民族的三大传统节日。中秋节的主要活动是围绕月亮进行，中秋夜秋高气爽，月亮圆满、象征团圆，又叫“团圆节”中秋月饼代表团圆、甜蜜、平安等寓意。

6 .重阳节农历九月九日是传统的重阳节。这是中华民族传统的“敬老节”，人们在这一天插茱萸、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗，老人们会在这一天登高以锻炼身体，或赏菊以陶冶情操，给桑榆晚景增添了许多生活情趣。

三、中国古代的传统礼仪

（一）觐见礼

诸侯朝觐仪两汉时，同姓诸侯王来朝，天子往往以家人之礼相待，甚至宴饮言谈时都不太讲究君臣礼数。以后晋武帝泰始年间始规定，诸侯王每三岁一朝，朝礼皆执璧。

（二）葬礼

明代皇帝丧礼，又称为大丧礼。整个治丧过程，可分为遗诏、部议和仪注三大部分。清朝的皇帝丧仪，基本上沿袭了明制，但又结合了满族的一些风俗习惯和古代典礼中的制度。皇帝驾崩的当天，将卤簿、大驾全部设齐。

远古时代，殡葬极为简易，陵无坟丘建制。随着岁月的流逝，一些先祖的葬地也就在人们的头脑中泯灭了。进入封建社会以后，人们为了纪念在中华民族文明发展史上做出贡献的许多英雄人物，则根据传说附会建筑许多纪念性的陵墓和陵庙，如陕西黄陵的黄帝陵，这些都体现了封建皇权威严的做法，为历代封建王

朝所沿袭。此外，唐代埋葬帝王多因山为陵，著名的有秦始皇陵、汉高祖长陵、唐太宗昭陵、辽太祖祖陵、成吉思汗陵等。

（三）婚礼

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”

这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：

1．纳采这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。雁取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

2．问名是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

3．纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。

4．纳征是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。

5．请期送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

6．亲迎就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。

总结礼仪对我们来说，更多的时候能体现出一个人的教养和品位。所以，无论何时何地，我们要以最恰当的方式去待人接物。同时礼仪也是不可缺少的个人素质，大家都学习、掌握礼仪，自觉执行礼仪规范，获得良好的人际关系，会有助于我们所从事的各种事业顺利取得成功。人人遵守人与人交往的基本礼貌准则，社会将会更加和谐和安定。