神话与科学幻想

浅论科学幻想与神话的区别

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摘要：科学幻想和神话拥有本质的区别，两者是社会发展到不同时期的产物，都对社会的发展起到一定的作用。

关键词：神话科学幻想区别作用承上启下

科学幻想和神话是两个有着鲜明的不同点但是又有一定的相同点的概念。神话的产生早于科学幻想。要探究这两者存在的区别要首先了解什么是神话，什么是科学幻想。

世界上任何民族的最早的历史文献都是虚构的神话和历史的真实搅在一起的混合物。这是因为先民对于历史的起源不了解，他们只有凭借神话才能对那些令人迷惑不解的东西得到一种自圆其说的解释。又由于最早的历史是没有文字的记载，人们要追溯的历史，只有那些口耳相传的故事最容易保存流传，而这些故事恰好是神话的温床。

神话的产生并不是凭空的，先民们对自然现象的困惑，对超越自然力量的恐惧以及对人类精神生活的不理解，是神话产生的主要原因。就如《山海经》是中国古代神话的渊薮，古人一直认为是不足凭信的小说家言。司马迁就说：“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”由此可见《史记》认为，这些神话书籍写的都是虚妄之言，所以“不敢言之”。而王国维据以考察殷商的历史，得出令人信服的结论，大大提高了《山海经》中的神话价值。所以说神话传说是研究上古历史不可或缺的原始文献，在它们迷蒙诡秘的面纱之后往往会蕴藏着十分丰富的真实历史的信息。

泰勒曾经说过：“日常经验的事实变为神话的最初和主要原因，是对万物有灵的信仰，而这种信仰达到把自然拟人化的最高峰。”曾有学者从神话与原始语言、先民历史、原始心理、原始思维、远古文学、原始哲学6种学科的研究与神话研究之间的关系发现，几乎所有的现代分类科学中都可以在神话中找到源头，几乎所有的学科问题都可以在神话中找到一些解释。这就意味着神话的本质就是原始文化。

那何为科学幻想呢？从资料上看并不是十分统一，但是可以大概的概括为：用幻想艺术的形式，表现科学技术远景或者社会发展对人类影响。人们把科幻分为软科幻和硬科幻两类，“软科幻”是以科学理论为出发点，进行无限的想象与发挥，就像星球大战里的“原力”，还有“超能英雄”里的时间穿越，这些都是基于现在还未能解释或者说还没有统一理论的幻想基础，所以叫“软”科幻。而“硬科幻”是同样以科学理论为出发点，但它的想象与发挥是在有限范围之内的，比如2001太空漫游，用了严谨的科学架构，对飞船的每一个部分都有近未来工程学的诠释，包括人工智能的展现，也都是有强大的物质和理论基础的。科学幻想最集中体现在科幻小说和美国好莱坞以及一些世界的著名影视企业所拍摄的大片中。从个人看过的一些科幻电影和书籍来看，科幻都是建立在一定的科学知识基础之上，虽然难免有一些夸张的成分，但是并非显得十分粗糙和突兀。

而作为科学幻想基础的科学指的是人类对于世界的认识，它的成果是一系列的知识。创新是科学的本质。人类认识世界是内在本性的需求，最初的认识是自发的。科学，就是把自发的认识过程变成自觉的过程，把生产生活中附带的认识活动变成纯粹的、专门的认识活动。自发的认识活动中产生的错误多一些，自觉的科学过程为知识建立了一套逐渐完善的规范，所以错误少一些。然而自觉的科学和自发的认识一样，都必须不断前进，不会停止在一个水平上。不断创造出新的知识成果，这就是科学的本质。

由此可见，科学幻想与神话的区别体现在本质上。科学幻想是有科学的理论为依据，在我们人类已有的科学知识的基础之上，发挥出科幻作家或者导演本身的无穷想象力，在构筑了一个天马行空的世界框架后把现有的科学知识附加上去，在不违法基本科学观念的前提下大胆创新，其中有迎合读者和观众的成分，比如，虽然目前科学界还是不认可有外星人来过

地球，甚至不认为有外星人的存在，但是却有不少影视作品反映了外星人光临地球甚至和人类发生了大战。如《ET》、《超级战舰》、《第三类接触》等等。也有一些体现了未来科技可能的发展方向以及发展成果。比如《千钧一发》被誉为人类最有可能发生的基因改革，《回到未来》根据爱因斯坦的相对论，穿越时空也许在科学家们的努力下会变成现实。而神话则不同，神话可以说是人类精神文化的原始基础，看成人类认识世界和自身的起点。同时神话具有客观存在性，它的依据既有一些古人无法理解的实际现象还有人们想象力的虚构。古人创造神话的目的表明了人们对理解世界万物的渴望和追求。神话的内容则又体现了人们在当时的条件限制下还不能很好应对自然产生的灾难，在自然面前感到渺小和卑微而产生敬畏感。神话中的许多内容都有违于人们现有的科学知识，所以他们几乎不会再可以预见的未来变成现实。就是说实现的概率几乎等于零，甚至说一定不可能在当下严谨的思维中也不为过。比如各种妖精鬼怪等等。这一点明显与科学幻想不同。但就人类的理性本质来说，隐含在神话结构中的人类的理性本质，同现在科学思维中的人类理性本质拥有共同特点，而神话结构中的人类理性却有现在科学思维无法比拟的那种优点：它直接体现心灵的结构。科学幻想和神话的又一个不同点在于两者的目的不同。科学幻想的目的除了是为创作者创造一些财富价值（就是说有一定获得利益的目的）以外还更多的是启迪人们的思维，开拓人们的视野，提高受众想象力，甚至可能还有引导科学家们的研究等等作用。相对而言，神话的作用主要是利用神话来安慰当时人们的心灵，维护社会的稳定,解答人们内心的困惑。这就不可避免了有一些统治者为了维护自己的统治地位而虚构出一些神话传说出来，借以控制人们的精神世界。同时，也避免不了广大人们群众为了表达对太平世界的向往和对开明君主的渴望而编造出一些匪夷所思的神话传说。如在中国古代，以儒家为代表的知识阶层，把伏羲、黄帝、尧、舜、禹等传说的神话人物，改造成为历史人物，构筑了一个以“三皇五帝”为中心的神史混杂的史前社会体系，并认为那是人类最美好的时代。这一史前帝王谱系在中国学术界形成了根深蒂固的古史观念，以至言必称唐尧虞舜，尊为盛世明主。20世纪20年代，以顾颉刚为代表的学者，对这一帝王谱系大胆地提出了怀疑。顾颉刚发表“层累地造成的中国古史说”，认为完备整齐的古史体系是战国至两汉政治需要而层累地造成的，欺世近两千年。顾氏的观点可谓惊世骇俗，产生了广泛而深远的影响。

无论是科学幻想还是神话都是虚构的东西，在当下的现实中并不存在。科学幻想是人类发展到一定程度以后的产物，是立足于现有知识对未来的预期。而神话伴随着人类度过社会了发展的最初阶段，虽然有许多严重偏离实际和具有个人主观因素浓重的弊病，但是我们不能否定它对于人类社会发展的贡献。神话的出现说明了古人开始了对现实世界的思考和探寻，在这一点上，科学幻想作为思考的探寻的延伸何尝不是有一种承上启下的意味，现在我们所津津乐道的科学幻想也许在很久的未来以后，当人们在世界发生了另一种突破性的认识以后，审视我们现在的科学幻想说不定又是一种神话。

参考文献：

《科学无神论》袁贵仁杜继文主编李申等编著人民出版社出版

《世界神话与原始文化》杨丽娟著上海社会科学院出版社出版

《神话的意蕴》叶朗主编王德保著中国人民大学出版社出版