墨西哥亡灵节

简谈xx亡灵节

一、什么是亡灵节－

从10月31日起，墨西哥举国欢度“亡灵节”。11月1日是墨西哥的“幼灵节”——祭奠死去的孩子，11月2日是“成灵节”——祭奠死去的成年人，这两天通称为“鬼节”。

二、亡灵节的起源－

亡灵节部分起源于古代印第安人的宗教仪式。在哥伦布到达美洲大陆之前，墨西哥人就有过亡灵节的习俗，它源自前西班牙时代居住在米去肯山区的拉斯科人，最少已经有3000年的历史。古代印第安人的亡灵节差不多从7月底8月初开始，要整整热闹一个月的时间。

当时的死神是一个女性，宗教仪式的庆祝对象是孩童和死去的亲人。西班牙人征服拉丁美洲之后，把这个宗教仪式时间移到了11月开始的两天之中，与天主教的万圣节时间相近。随着时间的流逝，这个土著宗教仪式和西班牙人的宗教节日相融合产生了墨西哥的亡灵节。

在西班牙人来到美洲大陆以前，生活在墨西哥的阿兹特克印第安人并不惧怕死亡。他们认为，人死后根据各自不同的死亡方式会去不同的天堂，死亡不是生命的终点，而是新的生活方式的起点。从公元16世纪到18世纪，西班牙人来到美洲，欧洲的基督教文化一定程度上影响了墨西哥人这种对死亡的豁达态度。公元19世纪末期，墨西哥著名版画家何塞·瓜达卢佩·波萨达用他一系列的版画作品重新唤起墨西哥民族对于死亡的豁达和调侃的态度。

也是从这时起，每到亡灵节，报纸、杂志上就会出现政要和名人的骷髅画。此后，墨西哥民族珍视文化传统、追求民族个性的主导思想把这种对于死亡的调侃逐步推向极致。

西班牙人来到美洲大陆后，他们把西方的“诸圣节”、土著的亡灵节以及土著的一些陪葬和祭祀风俗结合起来，创造了今天的亡灵节，日期定在11月1日和2日。

“死亡才显示出生命的最高意义;是生的反面，也是生的补充。”——墨西哥人从古代印第安人的哲学中继承了对生命的看法。因此，每年的亡灵节，人们祭奠亡灵，却绝无悲哀，甚至载歌载舞，通宵达旦，意在与死去的亲人一起欢度节日。

三、亡灵节的活动和精神

从11月1日下午，几乎所有的机构都停止办公。11月2日更是属于法定假日，人们都回家或回乡去和逝去的亲人团聚。印第安土著人认为，只有善待亡灵，让亡灵高高兴兴地回家过个节，来年活着的人才会得到亡灵保佑，无病无灾，庄稼也会大丰收。

在亡灵节期间，墨西哥民众会将去世亲属的遗骸从墓地中取出并仔细清洗，之后再次安葬。他们认为，每年的11月2日是亡者灵魂回家的日子，在这一天之前，亡者的遗骸必须被清洗干净。2日当天，墨西哥全国都将举行盛大的庆典，庆祝与祖先的“重聚”。

设立祭坛是亡灵节的一个重要仪式。每年节前，在墨西哥的宪法广场上，各个政府机构的大门厅里，甚至每个主要办公室里，都可以看到精心摆设的祭坛和展示品，这是亡灵节一个不可或缺的仪式。展品中有一些必备的独具墨西哥特色的东西，如黄菊、骷髅形的糖、亡人面包、剪纸等，也有一些与世界其他民族相似的物品，如时令水果、酒类、先人和圣人的照片、民族图画等等。在各家的祭坛上，还会摆上玉米羹、面包、粽子、辣酱、南瓜、甜点等供品，用巧克力制成骷髅头或骨架，写上已故亲人的名字，用以纪念亡灵并让亡灵享用。

“亡灵节”祭坛上的面包与平常食用的面包是不同的。不同的形状又有不同的含义。不带“腿”的人形面包表示“鬼魂”;被叫做“罗斯凯特”的螺旋状面包，表示生命的轮回;做成千层饼形状并带有装饰的面包“奥哈尔德拉”，意在欢迎亡灵的归来。这些食物最终还是会被活人吃掉，但按照传统说法这些食物在亡灵吃过之后就失去了营养。亡灵节的一个重要的内容是拜访墓地。墨西哥有一些公园墓地里布满各种搞笑的墓碑，比如用汽车轮胎做的墓碑，更有甚者就直接在墓前摆个手推独轮车当做墓碑!形状之怪、创意之多令人诧异，很多墓凭“墓碑”就能猜出墓主人的职业。

与中国人扫墓时的情绪截然不同，墨西哥人的扫墓几乎可以说是一个狂欢的活动。人们手持鲜花成群结队，拿着扫帚，带着食物和水，甚至雇了乐队一边歌唱一边浩浩荡荡走到墓地，去拜访已经一年没有“见面”的死去的亲人。在清扫了墓地，换好了墓前花瓶的清水，插好了祭祀鲜花，扫净了墓地周围之后，大家就开始跳起狂欢之舞以唤醒长眠地下的亡灵与之共舞，像极了一次野餐聚会。扫墓之后还会在墓地通往村庄或者小镇的路上撒下黄色的花瓣，让亡灵循着芬芳的小路归来。

亡灵节前夜的古老的墓地上，在墓碑前点燃数支蜡烛，摆放各色鲜花，教堂的钟敲响12下，然后燃放鞭炮，宣布小孩的亡灵归来了;11月2日到来时，教堂的钟再敲12下，宣布送走了小孩的亡灵，迎来了成人的亡灵。墨西哥人认为亡灵节是和逝去的亲人一年一度相聚的一刻，是和他们共度的美好时光。正如他们在一句谚语里所描叙的那样——“死者在棺，生者狂欢”。墨西哥人把亡灵节过得像狂欢节一样，从根本上缘于他们对于死亡所具有的豁达态度。

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