语文版选修《论语选读—为政讲义以德》

六、相关成语：
天上众星拱卫北辰。旧指有德的国
①众星拱北： 君在位，得到天下臣民的拥戴。
②陈力就列： 指贡献出自己的才能去担负职务。
陈力，献出才力。就列，归入行列。
③既来之，则安之：
把远人招来之后，又要使他们安定下
④分崩离析： 来。“来”、“安”都是使动用法。
指当时鲁国不统一，已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。 后用以形容国家或集团分裂瓦解，不可收拾。
使动用法
4、富之： 使他们富起来。
形容词作动词，使动。
5、足食，足兵，民信之矣：形容词作动词，使动。 使粮食充足，使军备充足。
6、故远人不服，则修文德以来之： 来，不及物 所以如果远方的人不归服，就整顿 动词使动。 礼乐教化来招引他们（使他们来）。
四、特殊句式：
主谓倒装
1、“君子哉若人！” 这个人真是君子啊！ 2、“尚德哉若人！” 这个人真崇尚道德啊！ 主谓倒置，即谓语前置，是一种表示强烈感情 的特殊句式。
这七个句子中的“以”都是介词，其中六个的意思是 “用”。“使民以时”中的“以”意思是按照。古代的介 词结构（介词+宾语）一般都放在动词谓语的后面。
宾语前置
①“既富矣，又何加焉？”
“何加”，即加何，下一步做什么。疑问代词 作宾语，动词宾语前置。
②“百姓足，君孰与不足？”
“孰与”，即与孰，跟谁。疑问代词作宾语， 介词宾语前置。 ③“无乃尔是过与？”
“德政”的基本手段
11．17章：去恶（举贤、举善）、爱民 12．9章：富民 13．6章：正己 12．19章：正己、教民 2．20章：正己、教民、举贤 14．5章：正己
⑤大动干戈：发动战争。干戈，泛指武器，比喻战争。
现在多比喻兴师动众或大张声势地做事。
⑥祸起萧墙： 指祸患起于内部。 后用以指内部出
乱子。也指家庭成员中自起矛盾造 成祸患。
⑦鸣鼓而攻之：比喻大张旗鼓地加以声讨。攻，声
讨。
⑧风行草偃： ⑨化若偃草：
风吹过的时候，草就倒伏。旧时比 喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。 风行，风吹过。偃，倒伏。
一、寻找出课文中的通假字： 1、譬如北辰，居其所而众星共之。 共：通“拱”，读gǒng，环抱，环绕
2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。 道：通“导”，读dǎo，训导
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
道：通“导”，读dǎo，治理 3、求！无乃尔是过与？
与：同“欤”，读yú，句末语气词，表疑问或感叹。“与”是“欤” 的古字，这个意义后来写作“欤”。《论语》中均用“与”字。
状语后置
为政〈以德〉：以德为政，用道德治理国政。 道之〈以政〉：以政道之，用政令来训导百姓。 齐之〈以刑〉：以刑齐之，用刑罚来整饬百姓。 道之〈以德〉：以德道之，用道德来训导百姓。 齐之〈以礼〉：以礼齐之，用礼教来整饬百姓。 使民〈以时〉：以时使民，按一定的时节役使 百姓。使，使用，役使。 临之〈以庄〉：以庄临之，用庄重的态度来面 对百姓。
三、词类活用：
形容词作名词
1、如杀无道，以就有道 “无道”，指无道者，不守道义的人。
“有道”，指有道者，道德高尚的人。 2、举善而教不能 “善”指优秀者； “不能”指能力差的人。
当动词、形容词处于宾语的位置，就充当名词了。
名词作动词
3、君子之德风，小人之德草 “风”，好比风，“草”，好比草。
当名词处于谓语的位置，就充当动词了。
补充字音
譬（pì）如：比如，就好像。 冉（rǎn）：姓。 庶（shù）：众多。①众多。人多。②百姓，平民。③ 旧时指家庭的旁支，与“嫡”相对。如“庶子”，妾所 生的儿子。④差不多。⑤副词，表示可能或期望。 千乘（shèng）：千辆兵车。 颛（zhuān）臾（yú）：鲁国的附庸国。 彼相（xiàng）：那些扶持者。 相（xiàng）夫子：辅佐季氏。 盍（hé）：何不。兼词，是“何不”的合音。兼起疑问 副词“何”和否定副词“不”的作用。 偃（yǎn）：仆，倒伏。被折服，被感化。有成语“偃 旗息鼓”，放倒军旗，停击战鼓。 稼（jià）：耕种，种田。
语文版选修《论语选读—为政以德》
精品jing
为 政 以 德
一 为政以德
1．背诵——2.1、2.3、l3.6、l6.1“丘也 闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”。 2．重点掌握“必”Hale Waihona Puke Baidu“用”、“社稷” 、“相”、“国”、“家”、“年”、“ 劝”在文中的意思，理解“共”、“道” 、“齐”等词在文中的意义和用法。 3．理解下列词语与现代意义的区别：民 免而无耻；节用爱人；祸起萧墙；分崩离 析；鸣鼓攻之；既来之，则安之。
二、寻找课文中古今异义的词： 1、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。 无耻：没有羞耻心。古代不守礼义、不光彩、 不体面即“无耻”，如寡妇改嫁、战败逃跑等。
2、季氏将有事于颛臾。 有事：有战事，指采取军事行动。事，特指战 事、祭祀等军国大事。
3、夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。 以为（东蒙主）：以之为，让（拿）它做（东 蒙山的主祭者）。
形容教育或感化的力量很大，如风 过草倒一般。偃草，草被风吹倒。
修身、齐家、治国、平天下
——《礼记·大学》中的“物格而后知至， 知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后 身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国 治而后天下平。”
思考：孔子提出为政者的基本素质是什么， 即德政主张的策略。
“德政”的基本手段
2．1章：德政 2．3章：德政、礼治、教民（教化） 13．9章：富民、教民 12．7章：富民、正己（正身、诚信） 1．5章：正己、爱民（仁爱） 16．1章：正己
“尔是过”，即过尔，责备你们。是，代词，复指前 置宾语。“是字句”宾语前置，即用“是”字作为宾 语前置的标志。
五、固定句式:
1)无乃尔是过与？——恐怕要……吧？ 表示委婉的商榷语气，对某种情况加以推测。 2)夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣， 是社稷之臣也，何以伐为？——为什么……呢？ 表示反问语气。还可译为“还用……做什 么”“哪里……呢”等。 3)年饥，用不足，如之何？——对……怎么办？ 表示疑问语气，还可译为“怎么样”“怎么 办”“怎么”。 4)二，吾犹不足，如之何其彻也？——怎么能？ 表示反问语气。“其”与“如之何”配合使用， 加强反问语气。