新旧唯物主义

马克思指出旧唯物主义者在人口、环境、教育相互关系上的错误，进一步指出了实践的意义。

1、旧唯物主义只承认环境教育对人的作用，没有看到人的实践活

动对环境和教育的作用。

2、这种错误唯物主义必然导致旧唯物主义这样就把社会分成两部

分，一是天生的统治者，另一部分是被统治者。

3、马克思指出人在世间中既改变了环境又改变了自己改造客观世

界和改造主观世界是一个统一的过程，这些统一的基础就是革命的实践。离开了革命实践就谈不上环境的改变和人的改变。旧唯物主义和唯心主义一样只是客体的或直观的形式去理解。旧唯物主义承认物质第一性和意识第二性。物质决定意识。但否定了意识的能动作用，否定了两者的辩证关系

唯心主义承认意识的能动作用，而否认物质决定意识。

费尔巴哈的研究认为不是研究绝对精神，而是研究自然界和人，但他没有把人的活动理解为改造客观世界的物质性活动

黑格尔绝对精神

马克思第一次把实践作为唯物之一认识论的基础，阐述了实践是检验真理的唯一标准。

1、人的认识能否正确反映客观问题，这不是一个理论范围内能够

解决的，只有时间才能检验

2、人应该在实践中证明思维的真理性就是证明自己的意识能否正

确的反应客观事物和自己的认识具有改造客观世界的能动作用。

3、旧唯物主义不了解时间的意义必然导致历史唯心主义

新旧唯物主义的区别

阶级基础旧唯物主义是建立在资本主义经济关系基础上的，是资产阶级的世界，新唯物主义是立足于共产主义，是无产阶级的科学世界观。

对于新旧

新旧唯物主义的区别

唯物主义和唯心主义是哲学历史上互相对立的两大基本派别。唯心主义为人思维或者精神是第一性，存在第二性。物质是由精神派生的。而唯物主义认为物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。

唯心主义上在其发展历史上经历了古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义和马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义三个基本形态。

对于唯物主义有新旧之分，旧唯物主义素唯物主义，近代形而上学唯物主义为代表，新唯物主义是辩证唯物主义和历史唯物主义。二者的共同点都承认物质决定意识。物质的第一性。但是他们也有很多区别。概括的说有以下几个方面。

1、对于实践的作用的认识

旧唯物主义只承认环境教育对人的作用，就唯物主义认为一切主观都是由客观环境决定的，没有看到人的实践活动对环境和教育的作用。这种错误唯物主义必然导致旧唯物主义这样就把社会分成两部分，一是天生的统治者，另一部分是被统治者。那它唯心主义一样只是客体的或直观的形式去理解。旧唯物主义承认物质第一性和意识第二性。物质决定意识。但否定了意识的能动作用，否定了两者有辩证关系。

新唯物主义认为物质决定意识，而意识具有能动作用。这就跟旧唯物主义的观点相冲突。马克思指出人在世间中既改变了环境又改变了自己改造客观世界和改造主观世界是一个统一的过程，这些统一的基础就是革命的实践。离开了革命实践就谈不上环境的改变和人的改变。马克思第一次把实践作为唯物之一认识论的基础，阐述了实践是检验真理的唯一标准。

实践范畴在马克思主义哲学中获得了新的意义。它真正地超越了旧的实践观。马克思这一哲学所说的实践，是人们为着满足一定的需要而进行的能动的改造和探索物质世界的活动。

2、阶级基础

唯物主义都承认了物质决定意识。所有一个思想的诞生跟当时所处的社会环境有很大关系。哲学源于生活就是这个道理。古代朴素唯物主义诞生于封建社会，所以带有封建主义的思想残留。旧唯物主义中的形而上学是建立在资本主义经济关系基础上的，是资产阶级的世

界。

新唯物主义的产生时代背景则有别于旧唯物主义。马克思主义哲学产生于19世纪40年代。当时资本主义生产方式在西欧各国主要国家已经发展到成熟阶段，无产阶级作为一种独立的政治力量已经登上了历史舞台。所以新唯物主义是立足于共产主义，是无产阶级的科学世界观。

3、思辨性

旧唯物主义中的形而上学是用孤立，静止，片面的思想对待一切问题。它运动着的事物的存在形式，时间和空间同事物是不可分割的,不是储藏与被储藏的关系,不是大与小的关系.把它们分割开来,就是把它们当作彼此孤立存在的东西。

例如形而上学的诡辩论认为“人一次也不能踏进同一条河流”。着充分说明了它只承认绝对运动，而否认相对静对止，则导致相对主义和诡辩论。形而上学是指用孤立、静止、片面的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。

新唯物主义中的辩证法坚持用联系、发展、矛盾的观点，全面的看待问题。世界上的一切事物都是运动者的。静止是运动的一种特殊形式。只有相对的静止，没有绝对的静止。例如一个睡着的人来说，拿床作为参照物，他是静止的。但是拿太阳作为参照物，他则是运动的。太阳也围绕着银河系旋转，所有世界上没有觉得的静止。

4对于历史观的认识

旧唯物主义在自然观上是唯物的，但在社会历史观上是唯心的，认为是人的意识支配社会的发展，在社会历史观上把“意识”看成第一性的，而不是物质。因此，唯物主义会陷入历史唯心主义的泥潭。

它认为历史是由个人的意志或者上帝的意志来主宰。主要表现形式为两种：一是英雄人物决定历史、否认人民群众对历史发展的决定作用；二是认为有超自然的力量决定。

而新唯物主义对于历史观的代表论述为历史唯物主义重点唯物史观。历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立，以黑格尔的辩证法，结合费尔巴哈的唯物论，去解释人类历史演变的过程。唯物史观认为历史发展是客观的和有其特定规律的，其最基本的规律就是生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用。历史唯物主义认为：人民

群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是变革社会制度、推动历史前进的决定力量。另一方面，人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。所以它的历史观与旧唯物主义有本质的区别。

新旧唯物主义都是唯物主义发展历程的两个阶段，新唯物主义对就唯物主义的发展形成了科学的世界观和方法论。