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音乐艺术类论文投稿邮箱:zclw011@主管单位:哈尔滨师范大学主办单位:哈尔滨师范大学编辑单位:《艺术研究》编辑部国内刊号:CN 23-1529/J国际刊号:ISSN 1673-0321定价:25元/期艺术研究咨询QQ:1372037949艺术研究辅导发表:吴老师艺术研究采编网址:艺术研究投稿邮箱:zclw011@ (稿件在3天内必回复)1哈尔滨师范大学音乐学院举办“艺苑学坛”陶亚兵教授首讲 32哈尔滨师范大学音乐学院李学彬教授率队参加亚洲长笛联盟艺术节 43杭州师范大学音乐学院交响乐团赴我校交流演出 44哈尔滨师范大学音乐学院参演黑龙江省第五届迎新年合唱音乐会 552011“旋律之路——美国音乐在海外”哈尔滨站唯美落幕 66黑龙江省“舞动百湖”舞蹈大赛花絮77音乐学院教师在“海伦钢琴”比赛中获奖78哈尔滨师范大学美术学院院长赵云龙教授水彩作品[意大利印象]写生系列之一赵云龙; 8+1719哈尔滨师范大学美术学院研究生导师、学生作品选登910哈尔滨轻工业学校董盈[月饼礼盒]包装装潢作品选登董盈; 1011哈尔滨师范大学美术学院巴雪松周幸子宋华动漫插画作品巴雪松;周幸子;宋华; 1112哈尔滨师范大学美术学院秦香石潘文博邱梅作品秦香石;潘文博;邱梅; 12 13哈尔滨师范大学美术学院刘文岩王天玲阚琳琳作品刘文岩;王天玲;阚琳琳;1314哈尔滨师范大学美术学院王正[花系列]油画作品王正; 1415哈尔滨师范大学美术学院刘楠管剑作品选登刘楠;管剑; 1516哈尔滨师范大学美术学院刘英元曹家毓孙慧良作品刘英元;曹家毓;孙慧良;1617哈尔滨师范大学美术学院张秀芳冯巍万欣欣作品张秀芳;冯巍;万欣欣; 17 18哈尔滨师范大学美术学院齐男霍明明作品齐男;霍明明; 1819总编寄语高卉民; 2120运动元素在现代高级成衣设计中的应用——以女装为例石淑芹; 1-3备注:本中心非艺术研究编辑部,来稿请自留底稿,勿一稿多投,请仔细审校后网上投稿(E-mail:zclw011@ )。
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5.《中国教育报》不收版面费,稿费按字数计算。
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6.《远程教育杂志》不收版面费,没有稿费。
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cet@12.《广东有色金属学报》是由广州有色金属研究院主办的学术类科技期刊13. 福建师范大学学报(哲学社会科学版)14.《潍坊教育学院学报》是一家教育学术期刊(CN37-1338/G4),认真贯彻"双百"方针,积极开展学术讨论和交流,为提高教学质量服务,为发展我国成人高等师范教育和高等职业教育做贡献。
《云南表情》音乐会絮语
《云南表情》音乐会絮语
吴戈
【期刊名称】《民族音乐》
【年(卷),期】2007(000)004
【总页数】2页(P6-7)
【作者】吴戈
【作者单位】云南艺术学院;院长、文艺理伦家
【正文语种】中文
【中图分类】J692
【相关文献】
1.《云南民族女性文化丛书》编成絮语 [J], 苗启明
2.彩云南现的第一缕绛红——云南艺术学院职业教育学院09级音乐表演班实践音乐会观后 [J], 金鸿为
3.云南师范大学作曲专业的曙光——云南师范大学音乐舞蹈学院理论作曲系2015级作曲专业毕业作品音乐会印象 [J], 金鸿为
4.新民歌唱响云南——云南表情·云南原创歌曲林琳演唱会在昆举行 [J], 本刊记者
5.梦从这里开始——听五华区青少年宫首届钢琴音乐会絮语 [J], 云音
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稿约
出版物刊名: 民族艺术
页码: 134-134页
年卷期: 2019年 第6期
主题词: 视野开阔;图片资料;详细通信地址;书写格式;立体性;方法新颖;跨学科研究
摘要:�民族艺术》重点刊发各类关于民族民间文化艺术研究的文章,尤其欢迎选题独特、材料丰富、方法新颖、视野开阔的文稿,提倡立体性跨学科研究。
来稿请注意以下几点:1.稿件请发电子稿至唯一的投稿邮箱:minzuyishu001@,并请尽量提供与文章内容相符的图片资料。
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浅析民族声乐艺术的音乐美学因素
韵 自行选择组合的 。不同的组合就使旋律变
化各具特色 ,但主要都是 由字调的起伏进行
表现的 ,陕北民歌就是最鲜活的例子。
( 2 )润 腔 的 抒 情 达 意 美 。
样就使 中西方文 化得到了交叉 和碰撞 ,让民
族 声乐既具有鲜明的民族特 征,又具备鲜明
的 时代 气 息 。
一
“ 入侵” , 又使此时的民族声乐很难成 为民族
中 国悠久 灿烂 的 历史 文化 ,熏 陶 出极 具 审美 追求 的 民族 声乐 。 中国 民族 声 乐就
是 一 颗 生 长 在 传 统 文 化 土 壤 中茁 壮 成 长 的 壮
艺术是一种 以汉 民族声乐艺术为主、少数民 族声乐艺术为辅的艺术,是五十六个 民族声
乐艺术的集合体。 ( 2 ) 从 历史 发 展 、 时 间 顺 承 的 角 度 来
声乐 的代表 。 所 以,民 族 声 乐 艺 术 又 应 该 将
近现代汉 民族 原生态的民歌 唱法 作为其审美
的 价值 所在 , 并结 合 少 数 民 族 的 歌 唱方 法 。
对 多种 装饰 音 的灵 活运 用 ,是 抒情 达 意美的最主要特征 ,装饰音 一般 都能够让 歌 曲的旋律具备流畅性,使歌 曲节奏虽 然有所 变化 ,但 却不会产 生较大 的波动 ,不仅 能够 让民族 声乐流 畅 自然 ,还 能够使作 品具有纯
的 表 现 , 让音 乐 更 具 张 力 , 更 引人 入 胜 。 当
有越 来越 多的文艺工作者开始将创 作的方向
转 向人 民群众 ,从基 层获取 到第一手素材 ,
的韵味美主要体现 在其语言和声音两方面。
( 1 ) 民族声乐艺术语言方面的韵味美。
语 言 ,是 民族 的灵魂 ,更 是 民族 文化 的根基 , 中华 民族 的语 言具有 很 强 的旋 律 性 ,同时极具复杂性,运用在声乐方面时,
中国少数民族艺术论文参考文献范例.doc
中国少数民族艺术论文参考文献一、中国少数民族艺术论文期刊参考文献[1].20世纪上半叶中国少数民族艺术研究的发展及其特征.《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》. 被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录 PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录年 4 期. 毛艳 .[2].20世纪上半叶中国少数民族艺术研究的分期问题.《思想战线》 . 被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录年 5 期. 毛艳.[3].世纪之交中国少数民族艺术研究现状——基于中国期刊数据库的主题抽样定置分析 .《艺术百家》 . 被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录年1期.魏国彬.万晓萍.[4].中国少数民族艺术的现代转型 .《艺术百家》 . 被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录年6期.魏国彬.万晓萍.[5].二十世纪五、六十年代中国少数民族艺术研究的几个特点.《民族艺术研究》 . 被南京大学《核心期刊目录》收录年 3 期. 毛艳 .[6].文化转型与中国少数民族艺术的分化 .《思想战线》 . 被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录年 6 期. 樊华.[7].论民族地区高校“中国少数民族艺术”专业研究生实践能力培养. 《北方音乐》 .2014 年 9 期 . 符伟 .[8].中国少数民族艺术在城市剧院的传播研究 .《神州(下旬刊)》 .2014 年 3 期 . 刘珊 .[9]."中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研讨会" 在京举行 .《文艺研究》 . 被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录年1期.戴和冰.[10]. 中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研讨会.《艺术评论》 . 被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录年1期.戴和冰.二、中国少数民族艺术论文参考文献学位论文类[1].中国少数民族艺术在城市剧院的传播研究——以国家大剧院为例.作者:林慜劼 . 中国少数民族艺术民族大学2013(学位年度)[2]20 世纪上半叶中国少数民族艺术研究史.作者:毛艳 . 中国少数民族艺术云南大学2007(学位年度)[3]文化转型与中国少数民族艺术发展——以云南沧源佤族文化艺术为中心的讨论 .作者:樊华 . 中国少数民族艺术云南大学2009(学位年度)[4].中国伊斯兰建筑艺术 . 被引次数: 3作者:李琰 . 法学·中国少数民族艺术西北民族大学2005(学位年度)[5]论蒙古歌舞剧 .作者:伊拉拉塔 . 中国少数民族艺术内蒙古师范大学2005(学位年度)[6].“还盘王愿”祭祀仪式中的舞蹈形态研究 . 被引次数: 8作者:白雪静 . 中国少数民族艺术民族大学2006(学位年度)[7].岑家梧人类学艺术观研究 .作者:王军 . 文艺学山东师范大学2014(学位年度)[8].古代北方民族造型艺术中的动物图腾及其文化内涵 . 被引次数: 2作者:高圆 . 中国少数民族艺术内蒙古师范大学2008(学位年度)[9].论藏族唐卡艺术的装饰意味 . 被引次数: 6作者:祝海珊 . 法学·中国少数民族艺术西北民族大学2005(学位年度)[10].《乐记》音乐哲学的基本理念及其相关比较研究 . 被引次数: 2作者:王珊 . 中国少数民族艺术西北民族大学2005(学位年度)三、中国少数民族艺术论文专著参考文献[1] 中国少数民族艺术在工业设计中的应用藏族艺术的工业设计中应用. 袁媚 . 胡雨霞,年国际工业设计研讨会暨第十四届全国工业设计学术年会[2]人类艺术基因库与中国少数民族艺术 .李心峰, 2003 中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研讨会[3]对少数民族艺术保护的几点感悟 .乌兰杰, 2003 中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研讨会[4] 做艺术遗产的知音边地少数民族艺术遗产保护说要.杨德鋆, 2003 中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研讨会[5]试论少数民族艺术遗产的传承与拓展 .段泽兴, 2003 中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研讨会[6]贵州傩戏与少数民族艺术的保存和发展 .王秋桂, 2003 中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研讨会[7]石剑锋 : 云南特有少数民族传统美术的活态传承发展与创新 .石剑峰, 2014 北京舞蹈学院建校60 周年暨中国艺术人类学国际学术研讨会[8]文化多样性与少数民族艺术遗产保护 .贾作光, 2003 中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研讨会[9]中国艺术研究院图书馆馆藏少数民族艺术品的与保护.林秀娣 . 廖菊楝, 2003 中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研讨会[10]民间美术与当代美术发展及其保护 .顾森, 2003 中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研讨会。
民族研究 投稿须知
民族研究投稿须知
民族研究是一个重要的学术领域,涉及到人类学、社会学、历
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2011年9月发布全国报刊投稿电子邮箱和稿费标准
2011年9月发布全国报刊投稿电子邮箱和稿费标准(2011-09-18 08:52:13 2011.9.18阅读(8)下一篇:组诗发表于《长江... |返回日志列表∙赞∙转载∙分享∙评论∙复制地址∙更多北京:《诗刊》sk1957@《人民文学》[诗歌]renminwx@《青年文学》qnwx-wx@或qnwx@《中国铁路文艺》zgtlwy@《中国文化报》zhangyu922@《中国铁路文学》tlwx-7309@《芙蓉》yanjiawenl@黑龙江省:《北方文学》[诗歌] bfwx@《雪花》[诗歌] jixixuehua@《岁月》[诗歌] sywxyk@《诗林》[诗歌] hrbshilin@《辽宁青年》[诗歌] slymao@或sly@辽宁省:《辽河》[诗歌] tougao@《芒种》[诗歌] mzwxyk@《鸭绿江》[诗歌] yljwxyk@《满族文学》 [诗歌] manzuwenxue@《大连日报》[诗歌] shaoxungong@云南省:《滇池》[诗歌] Dc5bjb6@山东省:《时代文学》[诗歌] shidaiwenxue@《新诗文》[诗歌] xsw2484@福建省:《福建文学》swl@安徽省:《安徽文学》ahwx@天津:《青春阅读》youthreading@浙江省:《江南》jiangnanzazhi@甘肃省:《飞天》组诗ftwxyk@四川省:《星星诗歌》xxxbyk@《重庆日报》cqljc@《攀枝花日报〉pzhrb@诗歌随笔《散文诗世界》sanws@湖南省:《散文诗》湖南益阳市sws200412@湖北省: 《长江文艺》电子邮箱:cjwy1949@《荆门日报》[诗歌]hxbhbnest@《民族诗刊》[诗歌] chinapoetry@或chinapoetry@《打工知音》[诗歌] dgdgdsr@山西省:《黄河》[诗歌] hhzzs20032003@青海省:《青海湖》[诗歌] zhuln@《石岩文艺》[诗歌] shinewish2005@ 江苏省:《青春》[诗歌] youth-79@广东省:《讲门文艺·打工诗歌》[宋世安] jmwy-songsa@《佛山文艺》[诗歌]sh@《打工族诗歌》dxz@《心灵知音》[罗德远] 87655877@ 《长安报诗歌》hntql@其他:《常青藤》[美国] 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乌兰察布市民族艺术学校
乌兰察布市民族艺术学校
佚名
【期刊名称】《内蒙古画报:蒙汉文版》
【年(卷),期】2011(000)005
【摘要】<正>乌兰察布市民族艺术学校是经内蒙古自治区人民政府批准成立,国家教育部、文化部认定的国家级重点艺术专业学校,是国家"朝霞工程"、"山花工程"重要助学基地之一,是世界非物质文化遗产保护项目——马头琴和东路二人台艺术研发的重点专业学科教学机构之一,誉有"全国文化工作先进集体"、"全区精神文明单位"、"全区思
【总页数】2页(P38-39)
【正文语种】中文
【中图分类】G719.2
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论明代宫廷乐舞的形成
论明代宫廷乐舞的形成杨帆(南京师范大学音乐学院,江苏南京210000)《中国民族博览》编辑部投稿邮箱1837441057@【摘要】在我国封建社会的长河中,历代宫廷中都设有乐舞。
宫廷乐舞是我国汉文化的组成部分,与封建的儒家思想相辅相成,其作用是维护封建统治。
明代宫廷乐舞形成于我国封建社会发展的晚期阶段。
明代统治者设立宫廷乐舞的原因有二:一是为了恢复被元代统治者所颠覆的汉文化,二是为了维护封建统治。
【关键词】明代宫廷乐舞;礼乐;雅乐;俗乐在我国封建社会中,乐舞始终是宫廷各种仪式和宴会活动的重要组成部分,“乐舞”与“礼”相结合称作“礼乐制度”。
“乐”与“舞”在我国古代封建社会的礼乐制度中始终是紧密结合在一起的。
广义上的乐舞是一种诗歌、舞蹈、音乐三者相结合的综合艺术形式,始于远古及周初。
最早的大型乐舞可追溯到六代乐舞,即皇帝时期的《云门》、尧时期的《咸池》、舜时期的《大韶》、禹时期的《大夏》、商时期的《大濩》和周初的《大武》。
这些乐舞的主要作用是祭祀山川、天地、祖宗。
规模宏大而声调平淡、和缓,给人以庄严静穆之感。
后世的宫廷乐舞不仅在形式上丰富了许多,而且每个朝代都有自己的特点,但其作用与六代乐舞相同,都是为巩固封建统治服务的。
中国古代宫廷音乐主要有雅乐和燕乐组成。
宫廷雅乐是相对于俗乐而言的,主要用于宫廷中的祭祀活动和朝会仪式;燕乐,即宴乐,是宫廷宴饮、娱乐及欣赏活动中所用的音乐,燕乐大都使用俗乐。
我国封建社会历朝都设有宫廷乐舞,每个朝代的统治者设立宫廷乐舞的确有着相同的目的,但不同朝代的宫廷乐舞的形成也有着不同历史背景和原因。
一、明代宫廷乐舞形成的背景明代是继元以后又有一个由汉族统治者建立的封建王朝,也是中国历史最后一个由汉族地主阶级建立的大一统的封建帝国,是我国封建社会发展的晚期阶段,也是我国资本主义萌芽的阶段。
虽然明初开国皇帝朱元璋推行了一系列的恢复汉制和休养生息的政策,使得被元代统治者破坏的汉文化得到一定程度上的恢复,百姓的生产和生活也得到了提高,但这些政策并没有触动封建制度的基础,仍不能从根本上解决封建的生产力和生产关系之间的矛盾,改变不了封建制度的日益衰落和瓦解。
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主管单位:广西壮族自治区文化厅主办单位:广西民族文化艺术研究院编辑单位:《民族艺术》编辑部国内刊号:CN 45-1052/J国际刊号:ISSN 1003-2568邮发代号:48-58定价:12.5元/期民族艺术咨询QQ:1624204228民族艺术辅导发表:王老师民族艺术采编网址:民族艺术投稿邮箱:zclw012@ (稿件在3天内必回复)1当代帖学与当代书法流派——黄惇先生与当代帖学汪小洋; 1+82拓展戏剧的研究光谱傅谨; 4-73从非民族主义的文化立场看傅谨的当代戏剧研究吕效平; 8-124太古之声:汉晋古琴、时空转换与《乐》经的再认识邢文; 13-175二龙戏珠原型小考——兼及龙神话发生及功能演变叶舒宪; 18-306稿约307“巫乐”的比较:执仪者的身份与性别萧梅; 31-408现代性的都市民俗学——岳永逸博士访谈录廖明君;岳永逸; 41-479地方文化研究的三个维度萧放; 48-5010重识弗雷泽:一个人一生能讲几个故事? 户晓辉; 51-5811古代小说与民间信仰的互渗互动——兼谈文学与宗教的融通关系黄景春; 59-6312狐仙:多重互动中信仰传统的村落建构——以鲁中禹王台村为例李海云; 64-6713夷夏之争与《韶》乐传承付林鹏; 68-7314论符号象征性顷间与宋元及之后的文人画李彦锋; 74-78+8215敬神·崇道·娱人:花鼓灯文化功能摭论陈德琥; 79-8216“检场人”刍议刘兴利; 83-8617文人传奇中的闺阁空间与文人想象蒋小平; 87-9018论民俗艺术传承的要素陶思炎; 91-9519中国北方游牧渔猎民族民间器乐初探毛云岗; 96-9820从《凤阳歌》的发展看俗曲向说唱、戏曲之流变邵彬;陈玉琛; 99-101+40备注:本中心非民族艺术编辑部,来稿请自留底稿,勿一稿多投,请仔细审校后网上投稿(E-mail:zclw012@ )。
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《民族音乐》杂志2019年度记者证核验名单公示
[音乐教育]I晁我命空The music is educated问题,都是关于“怎样的人”来设定的,学习者在思考探索自己的渴求时,也会加深内心认定,教师也更了解学生的崇拜者,更便于引导。
习惯养成之具体步骤对应问题“我要如何改变”,也 是将学习者的模糊回答再次拆分成若干小问题,比如学习者会笼统回答“每天练琴练声”,被教 师拆分提问后,学习者的答案会变成“在每天下午4点至6点在琴房练习歌曲前16小节和钢琴曲12小节”。
这样的步骤具体、详细而不难于达成,学生能守约定,老师也便于查看。
习惯养成 之恒心对应问题“之前的挫折里我学会了什么”,学习者已在之前的教学中成为高自尊者,他 (她)再次回顾事件过程时,心里已全然接受哪怕是比赛失败者的自己。
这时学习者对事物的看法就脱离了很多情绪的干扰,会更加积极的看待 挫折中潜藏的、自己能够去改变的行为方式,这 样的积极性会转化为学习的内驱力。
一旦思维懈怠不想坚持时,潜意识中关于这一次挫折打击再 现时意识到的学习动机会成为持续不断地驱动力,如“快马加鞭”这一成语中的鞭子,时不时 会在潜意识中鞭策自己。
实际这是人为地把挫折 感和内驱力通过具体事件联结在一起,继而引发持续性的潜意识行为习惯,久而久之,就成为积 极性学习习惯的养成方案了。
■结语总之,笔者在20年的教学生涯中深刻体会到,声乐学习并非单一的技能学习,越来越多的学生需要转变固有观念和习惯,将心理学的相关知识和声乐教学有机结合,教学效果往往事半功倍。
此篇论文只是笔者的些许教学感悟,望各位 专家给予批评指正。
k参考文献:⑴约瑟夫•墨菲著.潜意识的力量[M ].张忌寒译.北京:光明日报出版社,2014.[2] 列纳德•蒙洛迪诺.潜意识:控制你行为的秘密[M ].北京:中国青年出版社,2013.[3] 约瑟夫•墨菲著.潜意识的奇迹:发现内心强大的自己[M ].刘亚茵译.北京:中国法制出版社,2018.[4] 李小平.潜意识思维的内部规律与调控初探[J ]湖北大学学报,1994⑷:107-110.[5] 吴洲.浅谈艺术思维[J ].青年与社会,2013(3):289-289.[6] 肾晶□.浅谈音乐教学的艺术思维训练和艺术文化渗透[J ].青年文学家,2010(16):128-12&⑺王涛.情感表现和审美想象在声乐演唱中的作用探讨[J ].音乐时空,2015(22):75-76.《民族音乐》杂志2019年度记者证核验名单公示为进一步规范记者证管理、加强新闻记者队伍建设,根据云南省新闻出版局关于开展新闻记者证年度核验工作要求,现将我杂志社记者证核验名单公示如下:姓名殷海涛姓名段爱周 姓名李坍鋪记者证号K 53120255000001 记者证号K 53120255000002 记者证号 K 53120255000003工作部门《民族音乐》杂志社 工作部门《民族音乐》杂志社 工作部门《民族音乐》杂志社监督举报电话:0871-********《民族音乐》杂志社2019年12月10日民旅心宜2019- 689。
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征稿启事
作者: 无
作者机构:�民族文学研究》编辑部
出版物刊名: 民族文学研究
页码: 39-39页
年卷期: 2018年 第1期
主题词: 征稿启事 少数民族文学研究 中国特色社会主义 科学基金资助 哲学社会科学 学术研究 国家社会 意识形态
摘要:为学习宣传贯彻党的十九大精神,充分发挥国家社会科学基金资助期刊学术研究阵地、意识形态阵地作用,探索中国少数民族文学研究的创新之路,推动中国特色哲学社会科学学科体系、话语体系的建设,《民族文学研究》围绕“新时代中国特色社会主义民族文学”主题,向学术界征稿。
要求文章突出思想性、问题性和时代性。
经过评审,对于符合要求的稿件,本刊将及时发表,欢迎踊跃来稿。
民族文学 杂志 征稿启事
民族文学杂志征稿启事全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:各位好!欢迎来到我们的民族文学杂志,这里是一个展现民族风情,传承优秀文化的平台。
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期待您的参与和支持,让我们共同为民族文学事业添砖加瓦,共同打造一个更加精彩的文学世界!谢谢!第二篇示例:一、征稿范围《民族文学》杂志征集内容主要涵盖以下几个方面:1. 民族传统文学作品:包括诗歌、散文、小说、戏曲等多种形式,体现中国各民族文化的独特魅力和鲜明特色;2. 现代民族文学作品:反映社会现实、生活百态,传递时代精神和价值观念,展示中国民族文学的创新成果和发展动向;3. 民族文学评论与研究:对民族文学创作历程、流派特色、作家风采等方面进行深入解读和探讨,为民族文学的传承和发展提供理论支持。
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中国民族博览征稿
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本刊介绍
艺术顾问 学术支持 主要栏目
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本刊介绍
《中国民族博览》杂志创办于1992年,由中华人民共和国 文化部主管,中国少数民族艺术基金会主办的国家一级大型文 化类期刊,每月出版一期。国际标准刊号:ISSN1007-4198, 国内统一刊号:CN10-1220/G0,邮发代号:82-39。 本刊倡导大文化和大民族的办刊理念,注重思想性、艺术 性、前瞻性为一体,荟萃学术思想,追踪学术前沿,理论联系 实际,全方位展示我国民族文化艺术成就、传承和弘扬中华优 秀文化。本刊涵盖民族艺术、民族教育、民族民俗、民族文博、 民族语言、民族人口、民族文学、文化产业等领域的 理论文章及文图作品。
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主要栏目
文论栏目: 民族艺术、民族文博、艺术教育、民族语言、文化产业、 文化交流、民族工作、探索与争鸣。 专题栏目: 1、佳作连品:主要刊登素描、速写、水彩、水粉、装 饰画、中国画、书法篆刻、油画、版画、雕塑、 标志设 计、广告、包装、书籍装帧、工业造型、服装、环艺及其 它作品。 2、名家墨韵:主要刊登中国美协、中国书协会员,全 国各省市美协、书协会员及各大院校教授和专业画家的艺 术履历、作品。
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当代帖学与当代书法流派——黄惇先生与当代帖学汪小洋; 1+8
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拓展戏剧的研究光谱傅谨; 4-7
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从非民族主义的文化立场看傅谨的当代戏剧研究吕效平; 8-12
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太古之声:汉晋古琴、时空转换与《乐》经的再认识邢文; 13-17
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二龙戏珠原型小考——兼及龙神话发生及功能演变叶舒宪; 18-30
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稿约30
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“巫乐”的比较:执仪者的身份与性别萧梅; 31-40
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现代性的都市民俗学——岳永逸博士访谈录廖明君;岳永逸; 41-47
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地方文化研究的三个维度萧放; 48-50
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重识弗雷泽:一个人一生能讲几个故事? 户晓辉; 51-58
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古代小说与民间信仰的互渗互动——兼谈文学与宗教的融通关系黄景春; 59-63
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狐仙:多重互动中信仰传统的村落建构——以鲁中禹王台村为例李海云; 64-67
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夷夏之争与《韶》乐传承付林鹏; 68-73
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论符号象征性顷间与宋元及之后的文人画李彦锋; 74-78+82
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敬神·崇道·娱人:花鼓灯文化功能摭论陈德琥; 79-82
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“检场人”刍议刘兴利; 83-86
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文人传奇中的闺阁空间与文人想象蒋小平; 87-90
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论民俗艺术传承的要素陶思炎; 91-95
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中国北方游牧渔猎民族民间器乐初探毛云岗; 96-98
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从《凤阳歌》的发展看俗曲向说唱、戏曲之流变邵彬;陈玉琛; 99-101+40
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