对“价值”概念的几种界定
葛洪义《法理学》笔记和课后习题(含考研真题)详解-法的价值【圣才出品】
第三章法的价值3.1复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、法的价值概述1.价值的概念价值,是指人在实践一认识活动中建立起来的,以主体尺度为尺度的一种客观的、主客体关系,是客体的存在、性质及运动是否与主体本性、目的和需要等相一致、相适合、相接近的关系。
价值的特征有:(1)它是一种主、客体之间的关系,这意味着,价值存在于主体、客体的关系之中。
这意味着,价值是一种关系范围的界定,但它不代表主体之间的关系,也不表示客体之间的关系,而是存在于主体、客体之中。
(2)它是一种主体性意识,以主体的尺度作为尺度的,具有明显的主体性。
就是说,价值之所以存在,是因为它是作为主体的人进行认识、评价的结果,同时也表明价值是依主体的不同而不同、变化而变化的,具有明显的主体性。
(3)它是体现了客体与主体的契合程度。
就是说,价值之所以存在,是因为客体的存在、性质及运动与主体的本性、目的和需要等相一致、相适合、相接近。
2.法的价值的概念法的价值,是指法这种规范体系(客体)有哪些为人(主体)所重视、珍视的性状、属性和作用。
具体而言,法的价值包含以下几层含义:(1)同价值一样,法的价值也体现了一种主、客体之间的关系,它必须符合人的需要,这是法的价值概念存立的基础。
就是说,它是由主体的人对作为客体的法律的认识,从这个意义上而言,法的价值不是以人受制于法律,而是以人作为法律的本体这一关系而得以存在的。
(2)法的价值表明法律对于人们而言所拥有的正面意义。
它体现了其属性中最为人们所重视、珍惜的部分。
(3)法的价值既包括对实然法的认识,更包括对应然法的追求。
就是说,法的价值的研究不能以现行的实在法为限,它还必须采用价值分析、价值判断的方法,来追寻什么样的法律才最符合人的需要。
3.法的价值的确定法的价值的内容可以是多方面的,但这些价值内容应该是有层次性的,并非处于同一层次。
处于第一层次的应该是法律的两大基本价值,即秩序和正义,它们代表了人类最为本质的价值观念。
价值观的概念价值观是什么意思
价值观的概念价值观是什么意思随着我国经济体制的改革,社会价值观出现多元化,价值观是什么意思?以下是为大家整理的关于价值观的定义,欢迎大家前来阅读!价值观是指个人对客观事物(包括人、物、事)及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价,是对什么是好的、是应该的总看法,是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、标准,是个性心理结构的核心因素之一。
它使人的行为带有稳定的倾向性。
价值观是人用于区别好坏,分辨是非及其重要性的心理倾向体系。
它反映人对客观事物的是非及重要性的评价,人不同于动物,动物只能被动适应环境,人不仅能认识世界是什么、怎么样和为什么,而且还知道应该做什么、选择什么,发现事物对自己的意义,设计自己,确定并实现奋斗目标。
价值观的定义价值观”,往往也指“价值观念”。
在学理上,价值观是指关于价值的理论、知识、学说体系,就像物质观、时空观、历史观等一样;价值观念则是指人们关于基本价值的立场、取向、态度等。
这两个概念的区别,相当于宗教学和宗教信仰、伦理学和个人道德之间的关系:前者主要是学者研究的话题,后者则与每个人的人生追求和选择都有关。
虽然这种区别在科学和法律上有严格意义,但在生活中人们已经习惯了把二者不加区分。
那么什么是“价值观念”或“价值观”呢?―――最简要的回答是:它是指人们关于基本价值的信念、信仰、理想系统。
这句话概括了价值观特有的一般思想内容和思想形式。
从内容方面看,价值观就是关于价值的观念。
那么什么是价值?如果用非常浅显的日常用语来说,价值实际上就是我们平常说的“好坏”意义,包含善恶、美丑、利弊、得失、祸福、荣辱、优劣、贵贱、有用无用、可爱可恨、妥不妥当、值不值得、应该不应该、重要不重要、轻重缓急等统统在内,都可以用好坏来表达;世界上凡是可以用“好坏”来加以叙述并含有取舍意味的对象,就是价值;凡是需要加以“好坏”判断的,就属于价值问题。
“好坏”两个字是我们应用得最多、最经常、也最自然的,它很能代表价值和价值观所具有的广泛性。
价值观的概念
价值观的概念
价值观是指人们在思想观念和行动行为上,所追求的客观的价值目标及主体的价值实
践的过程。
它是一种实现价值的方法,一种价值观。
另外,价值观还可以指实现价值的一
种体现,对于一个人或社会来说,价值观的体现包括:家庭价值观、教育价值观、宗教价
值观、民族价值观、企业价值观等,这些价值体现部分是嵌入在某种文化背景下逐渐形成的,是指导人们思考和行动的衡量标准,是一种社会上普遍存在的信念和价值取向。
价值观决定了一个人或群体在不同事件或状况发生时能够按照什么样的标准去评价做
出反应,因此它也会指导人们在道德问题上做出行为,使得人们能够在正确的方向上发展。
此外,价值观也会给社会中不同的群体带来各种各样的影响,比如可能会促进少数群体的
发展,对少数群体也可能不利,因此也可以解释,为什么一个社会会有很多不同价值观从
而造成价值观的错综复杂。
价值观可以说是一个国家或社会发展的重要一环,因为价值观体现了一个国家或社会
的文化和道德观,也反映了一个国家或社会在思想和行动上的理念,它决定了一个国家或
社会朝着什么样的方向前进,也能够催生出新的发展动力,进而使得全社会走向繁荣昌盛。
因此,价值观可以说是一个社会、文化发展的重要组成部分,它将决定着一个社会意
识形态发展及认知语境的建构,即社会及个体价值观不仅仅影响到当前,还会影响到未来,对于一个国家或社会来说,发展正当正确的价值观至关重要,只有正确的价值取向,社会
才能够不断进步,繁荣昌盛。
物的价值概念
物的价值概念物的价值概念在经济学中是一个非常重要的概念,它涉及到人类对物品和服务的需求以及对其相对稀缺性的认识。
物的价值是人类根据其对某种物品或服务的需要以及付出的付出的代价所形成的一种评价。
而物的价值不仅仅是经济上的概念,它还在很大程度上反映了社会、文化和心理等方面的因素。
在经济学中,物的价值可以分为使用价值和交换价值两个方面。
使用价值是指物品或服务能够满足人类需求的程度,它是由物品本身的属性决定的。
例如,水在满足人体的生理需求方面具有很高的使用价值,而珍贵的艺术品在审美和文化方面具有很高的使用价值。
交换价值是指物品或服务能够在市场上用其他物品或货币加以交换的价值。
交换价值是由市场供求关系所决定的,当一种物品供应过剩时,它的交换价值就会下降,而需求超过供应时,它的交换价值就会上升。
物的价值在很大程度上是主观的,在不同的人或不同的环境下,对同一种物品的价值评估可能会有很大的差异。
例如,对于一个沙漠中的旅行者来说,一瓶水的价值可能高于其重量的黄金;而对于一个家庭来说,一瓶饮料的价值可能低于同等价值的食物。
这是因为价值是由人的需求和满足程度所决定的,而不同的人有不同的需求和满足程度。
物的价值还受到供求关系的影响。
当某种物品供应充足时,它的价值就会下降,因为人们可以很容易地获取到它;而当某种物品供应不足时,它的价值就会上升,因为人们需要付出更多的代价来获取到它。
这种供求关系通常是由市场机制来调节的,市场价格的波动是人们对物品价值变化的一种反映。
除了经济价值,物的价值还包括社会价值、文化价值和心理价值。
社会价值是指物品或服务对整个社会的价值影响,例如某种技术的发展对经济和社会的推动作用。
文化价值是指物品或服务对文化传承和文化认同的重要性,例如具有历史价值的艺术品和文物。
心理价值是指物品或服务对个人心理需求的满足程度,例如豪华汽车可以提升个人的社会地位和自尊心。
总之,物的价值是人类对物品和服务的需求与稀缺性的评估和反映。
企业价值的几种概念.
现时市场价格
• 现时市场价值指市场价格,实际上是现行市价。
1. 作为交易对象的企业,通常没有完善的市场,也就没有现 成的市场价格。对于上市企业来说,每天参加交易的只是 少数股权,多数股权不参加日常交易,因此市价只是少数 股东认可的价格,未必代表公平价值。
2. 以企业为对象的交易双方,存在比较严重的信息不对称。 3. 股票价格是经常变动的。
我国的多数上市企业一股独大大股东决定了企业的生产经营少数股权基本上没有决从世界范围看多数上市企业的股权高度分散化没有哪个股东可以控制企业此时有效控制权被授予董事会和高层管理人员所有股东只是搭车的乘客不满意的乘客可以下车但是无法控制方向盘
企业
1.整体不是各部分的简单相加: – 企业作为整体虽然是由部分组成的,但是它不是各部分的简单相加, 而是有机的结合。这种有机的结合,使得企业总体具有它各部分所 没有的整体性功能,所以整体价值不同于各部分的价值。表现为它 可以通过特定的生产经营活动为股东增加财富,这是任何单项资产 所不具有的。 – 企业单项资产价值的总和不等于企业整体价值。资产负债表的“资 产总计”是单项资产价值的合计,而不是企业作为整体的价值。 – 企业整体能够具有价值,在于它可以为投资人带来现金流量。这些 现金流量是所有资产联合起来运用的结果,而不是资产分别出售获 得的现金流量。
未来现金流量的现值(元)
少数股权价值与控股权价值
• 少数股权对于企业事务发表的意见无足轻重,只有获取控制权 的人才能决定企业的重大事务。我国的多数上市企业“一股独 大”,大股东决定了企业的生产经营,少数股权基本上没有决 策权。
• 从世界范围看,多数上市企业的股权高度分散化,没有哪—个 股东可以控制企业,此时有效控制权被授予董事会和高层管理 人员,所有股东只是“搭车的乘客”,不满意的乘客可以“下 车”,但是无法控制“方向盘”。
《价值与价值观》课件
根据主体不同,价值可以分为个人价值 和人类整体价值。个人价值是指某一事 物对个人所具有的价值,而人类整体价 值则是指某一事物对整个人类所具有的
价值。
根据层次不同,价值可以分为物质价值 和精神价值。物质价值是指某一事物对 人们的物质生活所具有的价值,而精神 价值则是指某一事物对人们的精神生活
在社会问题解决中的应用
社会参与动机
个人价值观影响社会参与的动机 。例如,关心社会公正的人可能 更倾向于参与公益活动或支持社
会变革。
社会决策与价值观
在面对社会问题时,个人价值观 会影响决策过程,决定支持或反
对某些政策或行动。
社会责任与价值观
个人价值观影响对社会责任的认 识和履行。例如,环保意识强的 人可能会采取可持续的生活方式
价值具有客观性和主观性的双重特性,客观性是指价值必须以客观事物本身所具有 的属性为前提,而主观性则是指主体对客体的需要和评价是多种多样的。
价值的特性
价值具有客观性
价值具有主观性
价值的客观性是指价值必须以客观事物本 身所具有的属性为前提,不能仅仅依赖于 主观意识而存在。
价值的主观性是指主体对客体的需要和评 价是多种多样的,不同的人对同一事物可 能会有不同的价值评价。
在人际关系中的应用
人际交往原则
价值观影响人际交往的原则,例 如诚实、尊重或公平。个体在与 他人交往时,会根据这些原则做
出行为决策。
冲突解决与价值观
在处理人际冲突时,个人的价值观 会影响解决方式。例如,重视和平 解决的人可能会选择沟通或妥协的 方式。
友谊与价值观
共同的价值观是建立和维持友谊的 重要基础,它影响人们对朋友的期 望和行为。
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05
社会工作价值观与专业伦理
第三章社会工作价值观与专业伦理社会工作价值观是社会工作实践的灵魂,是社会工作者的精神动力。
作为一种专业价值观,它的基础是社会主流价值和社会工作专业的独特追求。
社会主流价值主要由政治、法律、经济和社会制度等体现的社会意识形态以及传统道德构成。
社会工作的专业独特追求在于它通过社会服务的手段去促进社会公平和正义、恢复和改善人们的社会功能。
人道主义是社会工作价值观的理论基础。
强调个人和群体的生存权利和发展权利、责任和机会,强调社会对个人和群体的权利、责任和支持,重视人类行为与社会环境的和谐发展,是社会工作价值观的基本内容。
本章将重点讨论社会工作价值观和社会工作专业伦理的作用和内容,尤其强调它们与社会工作实践环境之间的关系。
第一节社会工作价值观的作用和内容每个人都具有对某些事物的喜爱和偏好。
人们在社会生活中的行为动机,就是根据各自理想的喜爱和偏好产生的。
对这些偏好的追求就形成人们的价值,稳固、系统的价值,就是所谓的价值观。
一、社会工作价值观的含义在界定社会工作价值观的含义之前,我们先来界定一下价值。
(一)什么是价值1、价值概念的内涵“价值”一词来源于拉丁语,“valere”,本意是“强壮的、流行的或值得的”。
后来经过演化,在不同的语境中,人们所用的“价值”概念具有了不同的内涵。
在马克思主义政治经济学中,价值是指“凝结在商品中的无差别的人类劳动或抽象劳动,是构成商品的因素之一”。
正因为有了价值,不同的商品才得以交换。
在科学研究的方法讨论中,人们常常将“价值”与“事实”、“价值研究”和“实证研究”相对应。
在这一语境中,价值相当于人作为主体的主观性或者价值取向,包括人的主观好恶、希冀、理想及其追求等等。
有人甚至认为,只有实证研究才是“研究”,而“价值研究”只是发表个人的“意见”而已。
而在日常生活中,价值的重要内涵是功用,相当于经济学中的“使用价值”。
当人们说某事物或某做法没有价值的时候,实际上指的是该事物在功利上失去或没有功用。
价值的概念理解
价值的概念理解价值是一个非常广泛且复杂的概念,在不同的领域和文化中可能有不同的定义和解释。
然而,总体来说,价值可以被理解为一种对于事物的重要性、用处或意义的评估和判断。
首先,价值是一种人类观念和主观评判的结果。
人们对于事物的重要性和意义的判断是根据自身的信仰、价值观、文化背景、经验和需求等因素来确定的。
例如,对于一个人来说,艺术品可能具有很高的价值,因为他认为它可以带来享受、启发和感动;而对于另一个人来说,金钱可能是他追求的最高价值,因为他认为金钱能够带来安全、权力和社会地位。
其次,价值是一种稀缺性和可交换性的属性。
由于资源的有限性和人类需求的多样性,不同的物品和服务具有不同程度的稀缺性。
在市场经济中,价格通常反映了某种商品或服务的稀缺性和供需关系。
人们可能愿意为那些稀缺且能够满足他们需求的物品或服务支付更高的价格,因为他们认为这些物品或服务具有更高的价值。
第三,价值是一种实现目标和满足需求的能力。
人们通常追求和评价的价值与他们的个人目标、需求和欲望密切相关。
例如,对于一个企业来说,创造利润和实现可持续发展可能是最重要的价值;对于一个个体来说,健康、幸福和自我实现可能是最重要的价值。
除了个人价值,还有一些普遍认同的价值,例如道德价值。
道德价值指的是人们共同认同并追求的道德准则和规范。
这些价值通常与人类尊严、公正、诚实、责任和善良等相关。
它们对于社会秩序和公共利益的维护至关重要。
此外,价值还可以从物质和非物质两个方面来理解。
物质价值指的是能够满足物质需求的物品和服务所具有的价值。
例如,食物、住房、交通工具等都是能够满足人们生活需求的物质价值。
非物质价值则指的是无形的、精神层面上的价值,例如友谊、爱情、艺术、知识等,它们无法用金钱或物质来衡量,但对于人们的生活质量和幸福感有着重要的影响。
最后,价值是一种多元化和动态变化的概念。
价值在不同的时间和环境中可能会发生变化,取决于社会、文化、经济和技术等因素的影响。
自我价值的概念与内涵
自我价值的概念与内涵(一)自我价值的概念自我价值所指的是个体在生活与社会活动中,对社会所作出的贡献,之后社会与他人与个体存在的一种肯定。
主要包含了人的尊严,与保障人尊严的物质精神条件。
一般来说,自我价值的实现要以对社会的贡献作为基础,将答谢社会作为主要目的。
关于自我价值,不同的学者与专家有不同的见解,有关自我价值的定义主要集中在几个方面:一是,自我价值不只是通过成功来体现,同时也是由成功对个体自身的意义所决定的,即价值价值=成功/抱负;二是,个体的自我价值感是通过他人对于自身价值与意义的评价所体现出来的;三是自我价值是个体对于自身自身和认同的一种态度;四是自我价值是真实自我和理想自我之间的差距,差距越大,则说明自我价值感越低,反之,差距越小就说明自我价值感越大;五是从社会适应的角度对自我价值进行定义,即自我价值是适应环境文化的一种心理机能。
在自我价值的基础上,有关专家与学者提出了自我价值感的定义,具体体现在两个方面,一是,自我价值感所指的是个体由于自身的价值而接纳自己并喜欢自己,并且他人不可替代,是对自身进行评判的一种主观感受;二是,自我价值感是一个多维度、多层次的系统,是个体在社会生活中,评价与认知作为客体的自我对他人与群体和作为主体的自我的正向的自我情感体验,主要包含了整体自我价值感,有一般自我价值感与特殊自我价值感。
(二)自我价值的内涵任何现实的个人都是社会关系的个人,不存在绝对孤立的个体,自我价值也是也是个人现实的社会价值在他自己身上的显现或表现。
自我价值的含义具体体现在两个方面:一是个体对自己生命存在需要的满足;二是个体对自身生命活动需要的满足。
前者所体现的是个体生命的价值,而后者所指的个体生命发展的价值。
换言之,人的自我价值实则是人自身存在与发展得以实现与需要的满足。
从某种角度来说,自我价值是针对人的生命价值来说的。
在生活中,只要是存在于社会中的人,均具有其生命的意义与价值。
每个人不管是否意识到自身的价值,都具有其存在的价值。
价值观与价值观念的内涵和外延
热点聚焦2008 - 11在解法上不拘一格,并注意从多种解法中对比 识地充分利用这些条件,并且根据学生年龄特分析,尽可能采用灵活的简单的方法去分析解 点有计划地加以培养,才能达到预期的目的。
培决问题。
教学时,指导学生画出线段图,启发学 养学生思维能力要贯穿在小学阶段各个年级的生去找对应的量与分率,激发学生大胆尝试, 数学教学中,要明确各年级都担负着培养学生想出了几种解法。
这样,围绕同一问题,让学生 思维能力的任务。
从一年级一开始就要注意有不断变换角度去思维,拓宽思路,并让学生对比 意识地加以培养,值得注意的就是要以引导为分析,选择最优方法,达到培养学生思维灵活性 主,切不可在一年级养成了死记硬背的习惯,否的目的。
另外,还可以在教学中适时地记发散式 则以后就很难纠正。
同时,培养学生思维能力要问题,引导学生多角度、多方面地思考,不断培 贯穿在每一节课的各个环节中。
养学生思维的灵活性。
如教学了“比”以后,让学其实,我认为培养思维能力要同培养语言生对于含有“比”的句子尽可能从多方面联想。
表达能力密切联系起来。
人们的思维与语言是这样,让学生提出不同问题,从不同角度去理 密不可分的,语言是思维的工具。
心理学家普遍解,沟通知识间的内在联系,培养学生思维的 认为,人们借助语言把获得的感觉、知觉、表象灵活性。
加以概括,形成概念、判断,进行推理。
通过语言数学知识和技能的教学只是为培养学生思 表达还有助于调节自己的思维活动,使之逐步维能力提供有利的条件,还需要在教学时有意 完善。
在数学教学中,要发展学生思维能力,就要引导学生去分析、比较、综合、抽象、概括、判 断、推理,而教师要了解学生这些思维活动的 情况,也需要让学生用语言表达出来,然后对 学生思维的过程给予肯定或纠正。
有经验的教 师总是注意让学生用语言表达自己的计算过 程和解题思路,结果学生思维能力有较快的提 高。
由于课堂教学时间有限,为了使学生都有 用语言表达他们思维的训练机会,可以把指名 发言、集体讨论和同桌两人对讲等不同方式结 合起来。
价值类型概念
价值类型概念一、引言价值类型是指人们在实践活动中所具有的、对事物的评价和选择所起基础作用的心理特征。
它是人类社会生产力发展到一定阶段后形成的一种重要的社会心理现象。
本文将从概念、分类、特征和意义四个方面,全面地介绍价值类型。
二、概念价值类型是指人们在实践活动中所具有的、对事物的评价和选择所起基础作用的心理特征。
它是人类社会生产力发展到一定阶段后形成的一种重要的社会心理现象。
价值类型主要表现为人们对于不同事物或行为所赋予的正面或负面评价,以及在选择时所依据的标准和考虑因素。
三、分类根据不同标准,可以将价值类型分为多种类型。
其中比较常见的分类方法有以下几种:1. 实用主义型与理想主义型:实用主义型强调实际效益,注重经济利益;而理想主义型则强调道德情感,注重精神追求。
2. 个体主义型与集体主义型:个体主义型强调个人自由和权利,注重个体利益;而集体主义型则强调团队合作和社会责任,注重集体利益。
3. 安全稳定型与创新开放型:安全稳定型强调保守和稳定,注重现状和安全;而创新开放型则强调变革和创新,注重未来发展。
4. 环保节能型与经济发展型:环保节能型强调环境保护和资源节约,注重可持续发展;而经济发展型则强调经济增长和效益提升,注重经济利益。
四、特征1. 多元性:价值类型是多元的,不同人在不同情境下可能会表现出不同的价值取向。
2. 相对性:价值类型是相对的,不同文化、社会背景下的人们可能会有不同的价值观念和评价标准。
3. 历史性:价值类型具有历史性,在不同历史时期和社会阶段,人们对于事物的评价和选择也会有所不同。
4. 个体差异性:每个人都有自己独特的价值取向和评价标准,这种差异是由个人的生活经验、文化背景、教育水平等多种因素所决定的。
五、意义价值类型在人类社会的发展中具有重要的意义,主要体现在以下几个方面:1. 价值类型是人类社会进步的动力之一,它推动了人们对于事物的不断改进和创新。
2. 价值类型是社会文化传承和发展的重要基础,它为不同文化和社会制度提供了共同的精神支撑。
价值观的概念
价值观的概念价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法。
像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序,就是价值观体系。
价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。
价值观是人们对社会存在的反映。
是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。
价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来,是世界观的核心,是驱使人们行为的内部动力。
它支配和调节一切社会行为,涉及社会生活的各个领域。
目录[隐藏]一、价值观定义二、价值观的内容三、价值观的特点四、价值观的影响效应五、价值观的类型六、什么是企业价值观价值观的本质与客观目的价值观的基本构成要素价值观的数学定义价值观的层次结构价值观的运行与修正一、价值观定义二、价值观的内容三、价值观的特点四、价值观的影响效应五、价值观的类型六、什么是企业价值观价值观的本质与客观目的价值观的基本构成要素价值观的数学定义价值观的层次结构价值观的运行与修正管理上市系列书《文化道》一、价值观定义人们所处的自然环境和社会环境,包括人的社会地位和物质生活条件,决定着人们的价值观念。
处于相同的自然环境和社会环境的人,会产生基本相同的价值观念,每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准,从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势,或曰社会行为模式。
价值观念是后天形成的,是通过社会化培养起来的。
家庭、学校、所处工作环境等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用,其他社会环境也有重要的影响。
个人价值观有一个形成过程,是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。
个人的价值观一旦确立,便具有相对的稳定性,形成一定的价值取向和行为定势,是不易改变的。
但就社会和群体而言,由于人员的更替和环境的变化,社会或群体的价值观念又是不断变化着的。
传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战,这种价值冲突的结果,总的趋势是前者逐步让位于后者。
自我价值的概念与内涵
自我价值的概念与内涵自我价值是每个人内心深处的一种评价,它是指一个人对自己的存在和作为一个独立个体的意义和重要性的意识和认同。
每个人都有自己的独特性格、能力和潜力,这些因素都构成了一个人的自我价值。
本文将探讨自我价值的概念与内涵,帮助读者更加深入地了解自己的自我价值。
一、自我认知与自我价值自我认知是指一个人对自己内在特质、能力、兴趣爱好、价值观等方面的了解和认同。
自我认知是自我价值的重要组成部分,只有真正了解自己,才能发现自己的优点和长处,进而塑造自己的自我价值。
通过自我认知,一个人能够清楚地知道自己的定位和目标,从而更好地发挥自己的优势,提升自身价值。
二、价值观与自我价值价值观是一个人对于社会、人生的目标、原则和标准的评价和选择。
价值观对于自我价值的形成和发展有着重要的影响。
当一个人的个人价值与社会价值相符合,他就会感到自己的存在和努力是有意义的,从而增强了自我价值的感知。
价值观的塑造需要逐渐形成,并随着时代和个人经历的变化而发展。
通过不断审视和调整自己的价值观,一个人可以更好地找到自己的内在价值。
三、自我实现与自我价值自我实现是指个体通过发掘和运用自身的潜力,获得最大化的成就感和满足感。
自我实现是实现自我价值的关键步骤之一。
当一个人能够发挥自己的优势和潜力,充分展现自己的才华和能力时,他就会感到自己的存在和努力是有意义的,从而提升了自己的自我价值。
实现自我价值需要不断学习和成长,并将所学应用于实际生活中。
四、自我认可与自我价值自我认可是指个体对自己的接纳、赞赏和肯定。
自我认可是自我价值的重要方面,当一个人能够接受和欣赏自己的优点和长处,并对自己的成就和努力予以赞赏时,他就会感到自己的存在和努力是有价值的,从而提升了自我价值的感知。
自我认可需要建立在对自己的客观认识基础上,并逐渐形成一个积极的自我形象。
五、发展潜力与自我价值每个人都有无限的发展潜力,通过发现和挖掘自身的潜力,一个人可以不断提升自己的自我价值。
人的价值名词解释
人的价值名词解释
人的价值既有其客观的存在形式,又有其主观的反映形式。
主观价值可分为价值观与情感两种具体形式。
其中,价值观是人对绝对价值的认识,或者说是人对价值绝对性的认识;情感是人对相对价值的认识,或者说是人对价值相对性的认识。
人的存在与活动所具有的社会意义。
人们对于人的价值概念的提出及对这一概念的科学含义的认识,经历了一个漫长的历史过程。
在原始社会,生产力极为低下,人们只有共同劳动、共同消费才能存在。
当时,个人和集体融为一体,还没有从集体中分离出来,没有意识到个人独立存在的意义,不可能形成明确的人的价值观念。
价值体现着它们对一定的社会、阶级和个人所具有的意义。
人作为一切物质价值、社会政治价值和精神价值的承担者和创造者,他们本身就是世界上最高的和绝对的价值。
人的价值不是独立自存的东西,它受社会关系制约,只有通过人与人的关系才体现出来。
一定的经济关系和阶级关系决定着人的发展?。
马克思对价值概念的理解及其经济学意义
马克思对价值概念的理解及其经济学意义关于《马克思对价值概念的理解及其经济学意义》,是我们特意为大家整理的,希望对大家有所帮助。
摘 要:近年来,经济学界提出了一些新的价值论,如知识价值论、资源价值论、三元价值论等,这些价值论认为知识、资源、劳动等要素都能够生成价值,而不是像马克思所说的劳动是价值生成的唯一源泉。
这些观点表明他们对马克思的价值概念存在模糊认识,实则已退回到古典经济学的价值立场。
马克思认为价值是凝结在物中的一般人类劳动,就其实质而言它表达了人与人之间的社会关系。
只有从马克思的价值概念出发,才能合乎逻辑地揭示出资本主义剥削的秘密和共产主义社会关系存在的可能性。
关键词:马克思; 价值; 劳动;Abstract:In recent years, some new axiology has been put forward in the economic circle, such as knowledge axiology, resource axiology and ternary axiology, which believe that knowledge, resources, labor and other elements can generate value, rather than labor is the only source of value generation as Marx said. These viewpoints show that they may have a vague understanding of Marx's concept of value, actually they have retreated to the value standpoint of classical economics. Marx believed that value is the general human labor condensed in the object, which expresses the social relationship between people in its essence. Only by starting from Marx's concept of value can we logically reveal the secrets of capitalist exploitation and the possibility of the existence of communist social relations.Keyword:Marx; value; labor;自马克思的政治经济学诞生以来1,各种批评和争议之声从未间断过,特别是对其中的价值概念争议尤多。
价值的定义及其特性(一)
价值的定义及其特性(一)普特南曾经说过这样的话:我不怀疑物理宇宙在一些方面是“机器”,它不是“关心的”(虽然把它描述为“不关心的”多了一些误导)。
但是,正如康德看到的,物理宇宙忽略的东西正好是使那个宇宙对我们来说是可能的事物,或者是使我们有可能从我们的“感官刺激”——意图的、价值的和指称的“综合”工作——构成那个宇宙的事物。
一句话,没有价值,我们就没有世界。
虽然工具论否认这一点,但是工具论本身也是一个价值系统,尽管是一个病态的价值系统。
不管你同意还是反对这段话之中的某些提法,但是其主旨恐怕大家都会接受。
这就是,对于人类而言,价值是无比重要的。
那么,究竟什么是价值呢?value(价值)一词来自拉丁语valere。
从词源学讲,这个词的词根的意义十分模糊,其意义遍及所有方面,从是好的到具有体力或勇猛。
它在14世纪进入英语。
可是直到19世纪,该术语几乎完全与经济学和政治经济学有关,意指物的价格,或凝结在商品中的一般的、无差别的人类劳动。
从那个世纪末开始,在新康德主义者、叔本华、尼采的哲学中,该术语的意义扩张了。
同时,以价值为研究对象的学说即价值论(valuetheory)或价值学(axiology)开始得以系统发展,也有人称其为价值科学(scienceofvalue)。
广义地讲,价值泛指人们认为是好的东西,某种因为其自身的缘故而值得估价的东西,这种东西具有人所欲求的、有用的、有兴趣的质。
价值也是主体主观欣赏的或主体投射到客体上的东西。
总之,价值包括所有人做出的、能够闯入个人和社会的各种类型的规范判断的广阔范围(例如道德的、政治的、审美的、宗教的、科学的价值)。
在有关道德哲学的书中,其意义通常被理解为“值得个人或社会想望的行为或目标的特定方式之信念”。
中外哲学家很早就对价值做过研究。
中国古代的哲人在探讨人生的理想和人的行为的评价标准时,围绕义与利、理与欲、志与功的关系进行的争论,即与价值密切相关。
在西方古代哲学史中,毕达哥拉斯认为价值的本质是数;柏拉图认为价值是理性的本质即理念;亚里士多德认为价值在于人的兴趣,至善是一切事物的最高价值;伊壁鸠鲁认为快乐就是价值;斯多亚学派认为德行才是价值。
工作价值的概念
工作价值的概念1. 概念定义工作价值是指个体在工作过程中所创造的对组织和个人有意义的成果和贡献。
它是通过个体的努力和能力,为组织创造经济和非经济价值的一种表现。
2. 重要性2.1 对组织的重要性工作价值对组织来说具有重大意义。
工作价值直接影响着组织的竞争力和持续发展能力。
一个高效、高质量、高创造力的员工团队能够为组织带来更多的利润和市场份额。
工作价值可以提高员工的满意度和忠诚度。
当员工感受到自己所做的工作对组织有意义时,他们更有动力去努力工作,并愿意长期与组织合作。
工作价值还可以改善组织内部氛围和员工之间的关系。
当员工认可彼此所做出的贡献时,他们会更加尊重和信任彼此,形成良好的合作氛围。
2.2 对个人的重要性对于个人而言,工作价值也具有重要意义。
工作价值可以提高个人的自尊心和成就感。
当个人的工作能够为组织带来实质性的成果和贡献时,他们会感到自己是有价值的,并对自己的工作感到满意。
工作价值可以促进个人的职业发展。
一个能够创造更多价值的员工往往更容易得到晋升和提升机会,从而实现个人职业目标。
工作价值还可以提高个人的竞争力。
在现代社会中,具备高度专业素养和创新能力的员工更受雇主青睐,拥有更多的就业机会。
3. 应用3.1 组织层面应用在组织层面,管理者应该重视并引导员工创造工作价值。
以下是几种常见的应用方式:3.1.1 设定明确目标通过设定明确、可衡量的目标,可以激发员工追求卓越和创新。
目标应该与组织整体战略相一致,并与员工个人发展目标相结合。
3.1.2 提供适当资源为员工提供必要的资源和支持,以便他们能够更好地完成工作任务。
这包括培训、技术支持、工作场所环境等。
3.1.3 建立激励机制通过建立激励机制,如绩效奖金、晋升机会等,来激励员工创造更多的工作价值。
激励机制应该与员工的实际表现相匹配,并能够激发员工的积极性和创造力。
3.2 个人层面应用在个人层面,每个员工都可以通过以下方式提高自己的工作价值:3.2.1 持续学习和发展不断提升自己的专业知识和技能,保持与行业发展同步。
价值判断格式
价值判断格式价值判断是一种对事物进行评价和判断的能力,是人类对事物所持有的观点和信念。
它是一种审美、伦理、哲学和道德等领域的重要内容,即对某种行为、态度或信仰进行评判,并给予其以正面或负面的评价。
价值判断的形成受到个体的认知、文化、教育和社会背景等多种因素的影响。
在价值判断中,有一些通用的参考内容,以下是对价值判断的相关参考内容的描述。
1. 社会共识和法律法规:社会共识和法律法规可以影响人们对某种行为的价值判断。
社会共识指的是社会上普遍认同的道德准则和行为规范,这些共识形成了社会的道德标准,人们会根据这些共识来判断事物的价值。
法律法规则是国家对社会行为进行规范的法律文件,它所体现的法律道德和价值观念,也会影响人们的价值判断。
2. 个体认知和思考:个体认知和思考是一个人在面对某种事物时,根据自己的经验、知识和理性判断,对其进行评价和判断的过程。
个体认知包括人对外界事物所进行的感知和认识,而思考则是对这些感知和认识进行逻辑推理和分析,从而形成自己的价值判断。
3. 文化传统和宗教信仰:文化传统和宗教信仰对人们的价值观念和价值判断有着深远的影响。
文化传统是一个民族或社会在长期历史发展中形成的一套价值观念和道德规范,它会在人们的思想和行为中扮演重要角色。
宗教信仰是对超自然力量和终极问题的信仰和追求,它会指导人们的行为和价值判断。
4. 教育和社会环境:教育和社会环境是塑造一个人价值观念和价值判断的重要因素。
教育可以通过传授知识、培养思维能力和道德修养,引导人们形成正确的价值观念和价值判断。
社会环境包括人们所处的社会阶层、职业圈子、家庭和朋友之间的影响等,它也会对人们的价值判断产生重要的影响。
5. 个人价值观和人生经验:个人的价值观和人生经验是个体对事物进行价值判断的重要参考内容。
个人价值观是指个体对善恶、美丑、正义和公平等问题所持有的基本信念和态度,而人生经验则是个体在生活中所积累的经验和教训,它会影响人们对事物的理解和判断。
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摘
要: 在经济理论领域 内,价值” “ 是使 用得 最广泛 , 同时也是 最复杂的一个经济 范畴之一。在各 种价值理论 *4 首先要解决 n
或观点背后 , 如何理解“ 价值” 关键所在。 实,价值” 是 其 “ 最初是 同交换密切联 系在一起 的, 在交换
的一个 问题是一个物品换取他种物品的数量是 多少, 亦即交换 比例如何确 定的 问题 , 当然交换比例应在逻辑上先 于 交换行为而确定的。进 一步的研究表 明, 关于交换比例 的确定的量的分析之前 , 在 还必须回答交换成立的基础这一
更加重要的质的问题 , 然而 , 这一 问题开始进入 经济思想家的眼界并不容 易, 能否意识到并 同意这个问题是造成价
值理论分歧 的根本原 因之一 。据此, 考察经济史上各种价值或价格理论, 并对“ 价值” 概念进行 了几种界定。
关 键词 : 值 ; 价 交换 价 值 ; 格 ; 价 劳动 价值 论 ; 均衡 价 格 论
在关于交换 比例这个 问题上 有着“ 代经济学之 父” 现 的 亚 当・ 斯密先是写道 :价值一词有两个不 同的意义。它有 时 “
表示特定物 品的效 用 ,有时又表示 由于占有 某物而取得 的 对他种物品的购买力。前者可叫做使用价值 , 者可叫做交 后 换价值 。” 明确将价值 区分为使用价值和交换价值之 后 , 在 斯密进一 步写道 :每种东西 的实 际价格 ,每一种东西对 于 “ 希望取得它 的人的实际成本 , 就是获取它时所费 的辛 劳。”
汇聚 了足够精彩 的思想财富 , 且不说对经济问题的探 讨最早
件 。 如在 一个 渔猎 民族 中 , 例 如果捕杀一 只海狸所 费的劳动 通常二倍 于捕 杀一只野鹿所 费的劳动 ,那 么一 只海狸 自然
就会交换两 只野鹿 , 也就是值两 只野鹿 。 通常 费二 日劳动 的
产品 , 其所值会二 倍于通常费二 日劳动的产品 , 通常费二小
中图分类号 :0 4 文献标志码 : 文章编号 :6 3 2 1 (0 9 1— O 9 0 F 1 A 17 — 9 X 20 )4 0 O — 4
自亚当 ・ 密《 斯 国富论 》 出版 以来 , 严格 意义上的经济 理 论已有i百多年的发展历史了。虽然经济学科 同其他社会科 学学科相 比算是- I 比较“ -' q 年轻 的” 学科 , 但三百多年问亦已
方面 的含义—— 即表示 可以间接地表 现一物 自身换 回他种 物品能力的大小的所换 回的他种物 品的数量。当在第 -种意 一 二
他还举 了一个 例子 :在那资本积 累和土地 占有 出现 以前 的 “ 期原始 的社 会状 态里 ,获得各种物 品所必须 的劳动量 的 比例 ,似乎是 可以为这些物品互相交换提供 尺度的唯一 条
收 稿 日期 :09 0 — 0 2 0 — 3 1
义上使用 “ 交换价 值” 概念讨 论下面这样一个 问题 时会遇到 “ 烦” 于是 , 麻 , 李嘉 图又区分 了“ 相对价值 ” 绝对价值 ”男, 东揭 阳人 , 18 一 , 广 硕士研究生, 从事经济发展与制度 变迁研究。
一
时劳 动的产品 , 所值会二倍 于通 常费一小时劳动 的产 品 , 其
这是 自然 的道理 。”
尽管人们 对于斯密 的上述这些观点并不陌生 , 但这里要
指 出的两 点是 : 一 , 里“ 第 这 交换价 值” 的概念指的是一种能 力—— 一物具有 的交换他种物品的能力 , 它表示一个定性 的 意义而不表示定量的意义, 它既不是 表示一物本身换 回他种 物品能力的大小 , 更不是表示可以间接地表现 自身换 回他种 物品能力的大小 的所换 回的他种物品的数量。第二 , 斯密采 用 了“ 实际价格” “ 、实际成本 ” 表明他思想上存在认识模糊 的
地方 , 这一方 面留给了后人发挥 的空 间 , 同时却也成 了 日 但
后价值问题混乱的一个历史“ 渊源 ” 。 斯密之后 , 自始至终坚持 以劳动量来考察 和解释物 品换
回他种物 品的数量的李嘉 图认 为 :效用对 于交换 价值说来 “
虽然是绝对不可缺少 的, 但却不能成为交换价值的尺度 。” 可
20 年第 l 09 4期
总第 5 期 2
经济研究导刊
EC ON0MI S C RE EARC GUI H DE
No.4, 0 1 2 09
S ra o 5 e i l .2 N
对 “ 值 " 念 的 几 种 界 定 价 概
王 伟 龙
( 华南师范大学 经济管理学院 , 广州 5 00 ) 10 6
..-— —
9 .— - - —
“ 如果一匹毛呢的价值 现在等于两 匹亚麻布 ,十年后一 匹毛 呢的一般价值等 于四匹亚麻布 , 我们就 可以断言 , 要不是 织 造毛呢所需 的劳动 已经增加 ,就是织造亚麻 布所需 的劳动 已经减少 , 则就 是两 种原因都发生了作用 。” 否 也就是说 , 当
以看 出 , 李嘉 图的“ 交换价 值” 概念 可以表示 二个方 面的含 义: 第一 , 一物具有 的换 回他 种物品的能力 ; 第二 , 一物换 回
他种物品的能力 的大小 ( 当然一物换 回他种物 品能力的大小 已暗含一物具有换回他种物品的能力 ) 。其实 , 同那个时代其
他经济学家一样 , 李嘉图的“ 交换价值” 概念常常还有第 个
可追溯到古希 腊时代。而经济理论 中的价值 理论就更是 如 此, 各家各派的观点交 相辉 映。下面就“ 价值 ” 概念的使用谈 几点看法。要指 出的是 , 这里我不想只是简单地 罗列一些 同 “ 价值 ” 相关的概念 , 使用价值” 或“ 如“ ( 效用” 、交换 价值” )“ 、
“ 相对价值 ” , 等 而是准备从 另外一个层面上对“ 价值” 概念的 使用进行一个常识性 的区分。
、
第一种意 义 的“ 值” 念 价 概
“ 价值” 最起初是 同交换密切联 系在一起的 , 在交换中人 们首先要解决 的一个问题是一个物 品换取 他种 物品 的数 量 是多少——亦 即交换 比例如何确定 的问题 , 当然交换 比例应 在逻辑上先于交换行为而确定的 , 这在进一步的研究 中是必 然要指出来 的。