卢卡奇的总体性辩证法及其对西方马克思主义的影响
卢卡奇的总体性辩证法
卢卡奇的总体性辩证法
卢卡奇的总体性辩证法,就是指在对待事物、问题的认识上,强调整体思考、系统思
考和历史思考,旨在深入理解事物和问题的本质。
这种辩证法是卢卡奇在其哲学思想研究
中形成的一种方法论,也是其对马克思主义辩证法进行继承和发展的一种具体表现。
在卢卡奇的总体性辩证法中,对于一个问题的认识不是从孤立、单一的角度出发,而
是通过分析事物和问题的各个方面,考量它们的内在联系和相互作用,来形成一个完整的
系统。
这种思考方式能够帮助人们更好地把握事物和问题的本质,揭示其内部矛盾和变化
趋势,指导人们解决实际问题的方法和策略。
除了整体性思考外,卢卡奇的总体性辩证法还注重历史思考。
他认为,每一个事物或
问题都是在特定历史时期、特定社会背景下产生和发展的,因此要全面考虑其历史渊源、
发展过程和现状。
只有这样才能更好地把握事物的演变规律,发现其中的客观必然性和主
观因素相互作用的规律,从而在实践中更加准确地施策。
总体性辩证法还强调理论和实践相结合,即在总体性思考的基础上,运用科学方法和
实践经验来进行验证和实践。
这种方法可以在不断实践和反思中,逐步深化人们的认识,
推动事物的不断发展和进步。
总之,卢卡奇的总体性辩证法是一种全面、系统、历史地认识科学问题的方法,它强
调整体性思考、历史思考和理论实践相结合,可以帮助人们更好地认识事物和问题的本质,指导人们有效地解决实际问题。
这种方法的实践价值在于,它不仅适用于哲学研究,也可
以应用于社会、经济、政治等各个领域的实践。
卢卡奇的总体性辩证法
卢卡奇的总体性辩证法
辩证法是马克思主义哲学的基本组成部分,是马克思主义哲学思想的基本原理之一。
卢卡奇在他的《总体辩证法》中提出了关于总体辩证法的观点,由此构建了概念的系统、
有明确的逻辑结构和统一的理论体系。
首先,卢卡奇强调要以实践为起点,以复杂和不断变化的实践,坚持辩证法原则,即
统一和对立统一相结合。
例如,从实践出发,辩证法必须从“爱因斯坦空间”和“崩溃者
空间”中运用思维,即要准确地把握和分析不同的事态,要发挥其在统一方面的作用,以
此获得更加全面的理解。
同时,要认识到某些事态的不同,从而可以对这些事态的不同寻
求最佳的解决方案。
第二,卢卡奇认为,总体辩证法也应该以实践关系为根据,来建立概念的系统,其中
有唯物辩证法、历史辩证法、社会辩证法和伦理辩证法。
卢卡奇指出,唯物辩证法反映了
物质客观存在的多样性与有机统一,历史辩证法则体现了社会发展的多样性和有机共存,
社会辩证法表达了社会联系的多样性与有机一致,伦理辩证法则将系统性抽象出来,探讨
人类关系的多样性与有机统一。
最后,卢卡奇认为,辩证法的运用应当延伸到对其他思想的审视,因此他提出了“思
想的和平”的概念,以充分发挥辩证法的作用,消弭思想之间的矛盾,促进哲学的发展。
总的来说,卢卡奇在《总体辩证法》中提出的辩证法的实践观点,是一种物质、历史、社会和伦理思考方式,消弭了矛盾和偏见,实现思想的和平,并且能够为马克思主义哲学
思想和具体实践提供更加科学和全面的理论指导。
卢卡奇“物化”与“总体性”辩证法思想的关系
卢卡奇“物化”与“总体性”辩证法思想的关系卢卡奇是一位意大利马克思主义哲学家,他对辩证法的理解与发展对现代哲学产生了深远影响。
他提出了“物化”和“总体性”这两个概念,并探讨了它们与辩证思维的关系。
卢卡奇提出的“物化”概念强调物质与意识的关系。
他认为,传统的唯物主义思想将物质与意识割裂开来,将物质视为客观存在,而将意识视为主观心灵的产物。
他认为这种分割是错误的。
卢卡奇提出,物质和意识是相互作用的,物质通过意识表达,意识通过物质来实现。
他强调了身体的存在对于意识的形成和表达的重要性。
卢卡奇认为,人类的意识是通过自身与物质世界的互动和转换而形成的,而不仅仅是来自内心的思维和感受。
而“总体性”概念则强调整体与局部的关系。
卢卡奇认为,事物的本质在于它们与其他事物的互动和关系。
他反对将事物仅仅看作是孤立的个体,而主张将事物置于更大的环境中来理解。
他认为,只有通过对事物与其他事物之间的相互关系和相互影响进行分析,才能真正理解事物的本质和发展。
物化与总体性的关系在卢卡奇的辩证法思想中体现的尤为明显。
他认为,物化和总体性是相辅相成的概念。
物化强调了物质与意识的互动关系,而总体性强调了事物的整体性质和相互关系。
物化使我们意识到了物质世界对于意识的形成和表达的重要性,而总体性则使我们意识到了事物及其相互关系对于事物本身的发展和演变的重要性。
从辩证法的角度来看,物化与总体性是互为因果的关系。
物化是总体性的基础,总体性又反过来影响物化。
物化意味着我们将事物看作是一个连续不断的过程,而不仅仅是静止的存在。
总体性意味着我们将事物置于更大的环境中,将事物与其他事物进行关联和分析。
通过理解事物的物化过程和总体性本质,我们可以更好地理解事物的本质和进程。
卢卡奇的“物化”和“总体性”是他独特的辩证法思想的核心,通过理解物质和意识的互动关系以及事物的整体性质和相互关系,我们可以更深入地认识事物的本质和发展。
这种辩证法思维有助于我们超越表面现象,从更全面、更深入的角度来理解和解决问题。
试析卢卡奇的总体性思想及其当代价值
MING RI FENG SHANG133人 文 科 学文|殷红梅试析卢卡奇的总体性思想及其当代价值摘要:卢卡奇不但是匈牙利著名的思想家和革命家,而且是西方马克思主义的创始人之一,其代表作《历史与阶级意识》被称为西方圣经。
其中,总体性思想是这本书的中心思想。
卢卡奇的“总体性”思想有几大主要特点,分别是整体性、现实性、具体性以及历史性。
了解这些特点对重新学习马克思主义中的“总体性”思想有重要意义。
本文主要从三个方面来解读卢卡奇的总体性思想,一是卢卡奇总体性思想的主要内容;二是卢卡奇总体性的主要特点;三是卢卡奇“总体性”思想对当代中国“和谐”社会的构建及中国特色社会主义发展的现实意义。
本文的主要宗旨在于通过对卢卡奇思想的主要内容、主要特点的深入分析,能够从根本上了解其思想,吸取其精华,用于我国和谐社会的建设。
关键词:总体性;特点;价值一、卢卡奇总体性思想的基本内容卢卡奇之所以写《历史与阶级意识》这本书主要有两点原因。
一是和当时的历史背景有关,一是和自己思想的转变有关。
一方面,卢卡奇写这一本书的时候,他自身的思想正在发生变化,开始用心研究马克思思想并与之靠拢。
因此,诞生在这样背景下的总体性思想明显带有马克思主义思想。
另一方面,当时的第二国际拥有对马克思思想的解释权,很多人通过读第二国际的著作来了解马克思思想,但是当时的第二国际的经济决定论、投机倒把等思想把马克思庸俗化,教条化,取消总体在各个环节的优越性,马克思科学的思想被抛弃,取之而代的是第二国际庸俗化、教条化的思想。
以至于最后背离了马克思主义,严重破坏了无产阶级的革命事业。
因此,卢卡奇希望通过《历史与阶级意识》一书,阐述自己对马克思思想的理解,希望打破第二国际最马克思思想解读的垄断地位,希望当时的人们能够重新真正的去理解马克思思想,特别是通过马克思对总体性思想的强调,来揭示第二国际修正主义马克思主义的误解,让世人看到其理解的片面性、错误性进而开始寻求正确的理解,从而达到正确传播马克思主义思想的目的。
卢卡奇的总体性辩证法
卢卡奇的总体性辩证法当我们提到哲学家卢卡奇时,总体性辩证法必然被提及。
卢卡奇的总体性辩证法是基于马克思主义哲学的基础之上发展起来的。
它主要强调人类社会的个体与社会之间的辩证关系,并通过人类社会中自然界、人类、社会三者之间的关系,探索了新的哲学观点。
总体性辩证法相较于传统的认知论更注重以整体的观点来看待人类社会。
其主要理论包括:人与自然的辩证关系、集体行动的二元性、人类文化的总体性和开放的未来。
首先,卢卡奇的总体性辩证法强调人与自然的辩证关系。
他认为人类社会是基于自然环境的发展而来的,在这个发展过程中,我们不能忽略人类与自然之间的辩证关系。
这种关系不仅是物质与精神之间的联系,也包括人类与自然之间的历史发展关系。
卢卡奇提出,人类社会应该从适应自然界到改造自然界,这是一个逐步发展的过程。
在此过程中,人类需要认识自然,掌握自然的规律,并通过技术手段将自然界改造成符合人类利益的样子。
其次,总体性辩证法强调人类的集体行动具有二元性。
在人类社会中,个体和社会之间存在着相互依赖的关系。
集体行动不仅是社会共性的反映,同时也是个体行为的具体体现。
卢卡奇提出了“主体-客体”的概念,即个体既是行为之主体,又是社会共同的客体。
在这种情况下,人类社会的发展必须通过集体行动的推进来完成。
这意味着人类社会是由集体行动和个体行为共同构成的。
第三,总体性辩证法提出了人类文化的总体性。
在卢卡奇的哲学中,人类文化的发展是一个辩证的过程,不仅涉及到历史进程中规律性的发现,也体现了人类文化本身的总体性。
卢卡奇认为,人类文化是由多种相互关联的现象和事件相互作用而成的,并受到各种因素的影响。
只有在研究人类文化发展的总体性的基础上,才能建立合理的历史发展模型,更好地理解人类社会的发展历程。
最后,总体性辩证法强调了社会未来的开放性。
卢卡奇认为,人类社会不应该被当作一种已经完成或已经结束的事物。
反之,人类社会应该被看作一个不断发展和变化的过程。
因此,人类社会的未来也是开放的,需要我们不断探索和实践,以推进人类社会的发展和进步。
卢卡奇总体性辩证法思想的当代功能解读
・
这实际上只是个体主体与个体客体的统一, 而且, 当资本 主义社会 出现“ 物化 ” 个体主体便不再能把握 自己和 时,
的各 个总体构成 的, 而这个总体本身 同时又是由一个更 高级的复合体 的各个总体所决定的 ……)第三 , ; 是指整 个 总体 的历史相对性 , 即整个 总体的总体性特征是变化 的, 分解 的, 并限于一定的历史时期 o[ 6 ,13 ,( 删概括说来, I E 主 要 有三个 层次: “ ( 总体性 ” 一) 是一种 整体统率局 部的原
格 奥 尔 格 ・ 卡 奇是 2 世纪 最 具影 响力 的 马 克 思 主 卢 O
从 属 于 历史 与 思 想 的 整个 统 一 体 ” 。卢 卡 奇 把 这 种 总 体
义理论家之一 , 被学术界公认 为西方马克思主义的开山
对于局部 的优先性看作 “ 科学 中革命原则 的支 撑者” ; ( )总体性” - “ 是主体与客体的相互作用和统一 。卢卡奇 认 为, 在社会历史领域, 总体性离不开 主 、 客体 的相互作 用, 同时, 总体性不仅决定认识的客体, 而且决定认识的主 体, 只有把主体 自身作为一个整体时, 才能把客体作为一
地探讨 了他 的总体性辩证 法的当代 功能 , 为我 们全 面正确地认 识和借鉴这一理论 , 并在深入贯彻 落 实科 学发展 观指导我 国经
济社会 全面发展的 中国特 色社会主 义事 业实践上 具有 一定的现 实意义。 关键 词 : 卢卡奇 ; 总体性 ; 辩证 法 ; 学发展观 ; 科 功能
摘要: 西方马 克思主义作 为现代 西方思潮 的一个重要 组成部分 , 是对 马克思主义的重新解释 与探 索 , 其理论 一些方 面属
论述卢卡奇的总体辩证法
论述卢卡奇的总体辩证法云南师范大学马克思主义学院总体性辩证法是卢卡奇在《历史和阶级意识》中精心论述的一个基本范畴,也是他一生始终坚持的重要思想。
关于“总体性”的含义,卢卡奇在批判经济决定论时作了简单的规定,认为马克思主义同资产阶级思想的决定性差别不在于经济.而在于“总体性”,“总体性”是指把部分或局部看成是总体的一部分,总体对各个部分有绝对的、全面的统治地位.并且总体处于历史生成的过程中.也就是把历史看成是一个统一的辩证过程.在这个过程中,所有的事物都表现出暂时的性质。
在卢卡奇看来,“总体范畴,即整体完全优于各部分,是马克思取自黑格尔并独创性地改造成为一门全新科学的基础的方法的本质。
卢卡奇在《历史和阶级意识》一书中曾多次谈及总体性范畴和总体性原则,他认为总体性原则在马克思主义哲学中具有重要地位。
从他的相关论述中我们可以概括出总体性辩证法的基本内容,要有以下几个方面:一、总体性的辨证法是一种方法在卢卡奇那里,总体性的辩证法首先是一种方法,是马克思主义哲学中一个重要的研究方法。
他高度评价总体性的方法在哲学中的地位,他说“毫无疑问,《历史与阶级意识》的伟大成就之一,在于使那曾被社会民主党机会主义的‘科学性’打入冷宫的总体范畴,重新恢复了它在马克思全部著作中向占有的方法论的核心地位。
”卢卡奇认为,哲学只有用总体性的方法来分析问题,才能有批判和超越的纬度,才能有超越物化的现实力量。
卢卡奇指出:“如果哲学能够彻底改变其研究方法,集中注意那些能够并且应该知道的具体的物质整体的东西的话,那么哲学才会有可能做出这样的综合。
只有这样,哲学才能打破由退化为一种完全破裂状态的形式主义所设立的障碍。
”卢卡奇认为,只有用整体性的方法来观察社会和历史,才能透过纷繁复杂的现象来揭示事物的本质。
所以,卢卡奇断言:“这种辩证法的整体概念似乎已经远离现实,似乎很‘不科学’地塑造现实。
但是,它是能够理解和再造现实的唯一方法。
”二、总体性的辩证法是马克思主义的实质和核心卢卡奇认为,总体性的原则是马克思主义的核心原则,在马克思主义体系中,总体性原则应当高于经济原则。
卢卡奇的总体性辩证法探析
卢卡奇的总体性辩证法探析寇瑶2012摘要:卢卡奇针对第二国际中普遍不重视辩证法,而流行经济决定论、命定论等错误的思潮,提出了马克思主义的实质是方法即辩证法的观点。
在《历史与阶级意识》一书中着重论述了他的总体性辩证法思想,同实证主义自然科学的方法相区别,总体性是一种具体的总体,是一种历史的总体,是一种认识和把握历史的方法,总体性包含着整体和部分的统一,理论和实践的统一,主体和客体的统一。
卢卡奇对辩证法的理解基本符合马克思的思想,对马克思主义的发展具有重大的意义。
关键词:卢卡奇;总体性;辩证法中图分类号:B505文献标识码:A文章编号:1001-490X(2012)12-084-03作者:西安交通大学人文社会科学学院博士生,西安工业大学思政部教师;陕西,西安,710049《历史与阶级意识》是卢卡奇反思西欧发达资本主义社会无产阶级革命失败的理论产物,在国际共产主义运动修正主义、教条主义和机会主义盛行的氛围中,他试图真正掌握马克思主义的实质。
他矛头直接指向第二国际那些所谓“正统”的理论家们。
他认为当时欧洲无产阶级革命没有取得成功的原因不是因为革命的客观条件不成熟,而主要是无产阶级政党不能领悟和遵循真正的马克思主义理论,特别是用正确的马克思主义理论武装工人阶级头脑,从而造成了无产阶级的“阶级意识”危机。
而这样的失误主要是由以伯恩斯坦为主的第二国际理论家们丢掉了马克思主义的辩证法。
因此,卢卡奇认为革命要取得成功,首先必须理解马克思主义的实质,用马克思主义的真正理论武装工人阶级,从而冲破资产阶级的“物化意识”,形成无产阶级的“阶级意识”,而这些都迫切需要重新认识和研究马克思主义辩证法,树立起“总体性”思想,卢卡奇把马克思主义理论的本质理解为方法,即辩证的方法。
《历史与阶级意识》的副标题即“马克思主义辩证法研究”就说明了这一点。
总体性辩证法的提出是出于对现实的批判,是为了批判第二国际对马克思主义教条化的理解,重新树立马克思辩证法权威的一种理论探索。
青年卢卡奇的总体性思想探析的开题报告
青年卢卡奇的总体性思想探析的开题报告
标题:青年卢卡奇的总体性思想探析
背景:
卢卡奇(1921-1979)是二十世纪著名的西方马克思主义哲学家,他的总体性思想在当今哲学界仍有重要影响。
尤其是他对现代社会的批判性思考,对当代社会的思想活动有着深远的影响。
问题:
本文将从以下两个方面展开分析:
1. 青年卢卡奇是如何形成其总体性思想的?
2. 卢卡奇的总体性思想在哲学界和社会思想中的影响是什么?
方法:
本文将采取文献研究方法和理论分析方法。
首先,梳理和分析卢卡奇的主要著作,了解他的思想演进过程,进而深入解读其总体性思想的内涵。
其次,通过文献研究、概念分析等方法,理论分析卢卡奇总体性思想的形成和影响。
预期结果:
预计本文将阐述青年卢卡奇如何在批判当代社会中逐渐形成其总体性思想,以及这一思想对哲学界和社会思想产生的深远影响。
其中将重点讨论卢卡奇对现代社会的价值、人类解放以及实践主义思想的贡献,以及这些思想如何在当代社会中得到应用。
关键词:卢卡奇、总体性思想、批判、哲学、社会思想。
卢卡奇“物化”与“总体性”辩证法思想的关系
卢卡奇“物化”与“总体性”辩证法思想的关系卢卡奇是20世纪西方马克思主义哲学家,他的思想在当时引起了巨大的轰动和反响。
他提出的“物化”与“总体性”辩证法思想是他哲学体系的两大核心概念。
本文将对这两个概念进行分析,并探讨它们之间的关系。
让我们来了解一下卢卡奇的“物化”思想。
在他看来,“物化”是指资本主义社会中人与人之间的关系被商品关系所覆盖,人们的社会生活被物化的价值关系所操纵和支配。
在资本主义社会里,商品关系成为主要的社会关系,人们变成了商品的生产者和消费者,他们的生存和发展都受到了商品生产和流通关系的影响。
这种“物化”使得人变成了对人有着利益关系的“自然客体”,他们失去了自己的主体性,成为了被动的受害者。
卢卡奇认为,解放人的“物化”状态是改变社会和改造世界的首要任务。
接下来,我们来看一下卢卡奇的“总体性”辩证法思想。
卢卡奇认为,资本主义社会是一个复杂的整体,它包括了经济、政治、文化等多个方面。
这些方面相互交织、相互作用,彼此间存在着内在的联系和矛盾。
要全面地理解和改变这个社会,就需要运用“总体性”辩证法的观点。
这种辩证法不是简单地把社会切割成各个部分来研究,而是把社会看作一个复杂的整体来进行分析,发现其中的内在联系和矛盾。
只有了解了这个整体,我们才能找到改变社会的有效途径。
接着我们来谈谈这两个概念之间的关系。
在卢卡奇看来,“物化”是资本主义社会的一种状态,它是由于资本主义经济的发展而产生的。
而“总体性”辩证法思想,则是一种研究社会的方法论。
虽然从表面上看,这两个概念似乎没有太大的关系,但是实际上它们之间存在着密切的内在联系。
“物化”状态是由资本主义经济的发展而产生的,它深刻地影响了人们的思想和行为,使人们变成了被动的“自然客体”。
而“总体性”辩证法思想,则是通过全面地理解社会的整体结构和运行机制,揭示其内在的联系和矛盾,为改变“物化”状态提供了一种有效的方法。
只有通过“总体性”辩证法的方法,我们才能真正地理解和改变资本主义社会,使人们从“物化”的状态中解放出来。
卢卡奇的总体性辩证法
卢卡奇的总体性辩证法卢卡奇(György Lukács)是20世纪最重要的马克思主义哲学家之一,被誉为毛恩和格兰斯基之后的第三位伟大的辩证法哲学家。
他提出了总体性辩证法,试图对辩证法进行更为深刻的探索和发展。
在他的哲学体系中,总体性辩证法被视为马克思主义哲学的核心概念,被奉为马克思主义哲学的最高境界。
总体性辩证法首先是一种关于世界的观点,它强调了世界的整体性和历史性。
卢卡奇认为,世界是一个有机整体,任何事物都是在整体中才能得到充分的理解。
他指出,世界的整体性不仅体现在自然界中,也体现在社会生活和人的思维活动中。
在自然界中,整体性表现为生态系统和生态平衡,而在社会生活中,整体性表现为社会总体和社会历史。
在人的思维活动中,整体性表现为世界观和认识论的整体性。
总体性辩证法同时也是一种方法论,它强调了历史性和批判性。
总体性辩证法认为,任何事物的发展都是历史性的,都是一个不断发展变化的过程。
它要求我们在研究事物的时候,必须考虑到其历史背景和发展趋势,不能孤立地看待某个问题。
批判性则要求我们在认识事物的时候,必须保持批判的态度,不断地提出问题和追问,以找出事物的本质和规律。
总体性辩证法还是一种哲学体系,它以辩证法为基础,结合了马克思主义的认识论和历史唯物主义,提出了一套完整的哲学体系。
在这个体系中,总体性辩证法被视为一种哲学方法,可以用来分析和解释任何事物,无论是自然界中的现象还是社会生活中的现象。
总体性辩证法不仅强调了事物的整体性和历史性,也强调了事物的内在联系和矛盾运动,从而揭示了事物的本质和规律。
总体性辩证法在马克思主义哲学中的地位是非常重要的。
它是马克思主义哲学的核心概念,是马克思主义哲学的灵魂所在。
没有总体性辩证法,就没有马克思主义哲学的丰富内涵和深刻意义。
总体性辩证法是对传统辩证法的进一步发展和完善,为马克思主义哲学的理论体系提供了更为精确和深刻的方法。
总体性辩证法是对唯物主义和唯心主义的辩证法的继承和发展,为我们认识世界和改造世界提供了理论支持。
浅析卢卡奇早期的“历史”与“总体性”
浅析卢卡奇早期的“历史”与“总体性”卢卡奇是西方马克思主义思想家中最有学术争议性的人物之一。
他的学术思想受到了社会历史条件下的制约,既受到西方马克思主义思想传统的影响,又深受20世纪40年代以来实践与政治的影响。
在卢卡奇的早期学术思想中,“历史”和“总体性”是其思想的重要组成部分。
本文将从以下三个方面对卢卡奇早期的“历史”与“总体性”进行浅析。
卢卡奇从他的哲学教授获得的马克思主义的第一手知识中,就认识到历史是马克思主义的核心,历史才是真正的现实、真正的内容和真正的思想。
卢卡奇在他的早期作品中提出了“全面历史”这一概念,他认为历史必须从一个“全面的”角度来看待,从而去研究社会现象的内在规律和发展趋势。
卢卡奇早期的历史思想强调研究历史发展的全貌和内在联系,尤其注重对资本主义社会发展的研究,并认为历史的本质是某些特定社会形态的产物,这些社会形态的兴衰代表了人类历史发展的某种规律。
卢卡奇的历史思想旨在摆脱传统历史研究中的局限性,从而去发现历史的真正本质。
他主张通过对历史发展的研究来揭示人类历史的内在规律性,并调动人类历史发展中蕴含的深刻动力。
卢卡奇的历史思想是为他高度统一的哲学思想的发展打下基础的重要一步。
在卢卡奇看来,社会现象不可能简单地被割裂开来研究,必须从一个更加宏观的视角去研究。
因此,卢卡奇在早期的学术研究中提出了“总体性”这一概念。
卢卡奇的“总体性”思想不仅是对传统学术计划的一种批判,更是一种具有前瞻性的新视角。
他认为,社会现象是内在联系的、不可分割的,所以我们必须从一个更加宏观的视角去研究社会现象,并将其放在一个整体的背景下来研究。
卢卡奇的“总体性”思想的主要目的在于建立一个全面的理论框架,通过这个框架将各种看似无关的社会现象联系起来,使得社会现象的内在联系能够被更好地把握,从而更好地解释社会现象。
卢卡奇的“总体性”思想的贡献在于将人们的研究焦点从单个现象移向了对整体的探讨,这从根本上改变了以往对社会现象的研究方式和方法。
卢卡奇的总体性辩证法
卢卡奇的总体性辩证法卢卡奇是20世纪马克思主义哲学家,对于总体性辩证法有着独特的见解。
他提出了一种全新的哲学思想,强调了整体与部分的关系,在他看来,总体性辩证法是世界的本质和历史的本质,是对世界和历史的综合性理解和分析。
卢卡奇的总体性辩证法是基于霍克海默的哲学思想和列宁对于辩证法的理解而发展起来的。
卢卡奇认为,总体性辩证法是对整体和部分之间的关系进行深刻思考和分析的哲学视角。
在他看来,整体是由众多的部分构成的,而这些部分之间都存在着相互作用和相互联系。
整体并不是简单地将部分加总起来得到的,而是通过部分之间的互动和相互关系而形成的。
总体性辩证法的核心概念是整体和部分的关系,以及整体内部部分之间的结构和关系。
卢卡奇强调了整体的能动性和创造性。
他认为,整体不是被动地接受部分的影响,而是具有自主性和能动性的。
整体通过对部分的选择和组合,不断地创造出新的结构和形式。
总体性辩证法强调了整体和部分之间的相互作用和相互影响,认为整体的发展和变化是由部分的活动与作用所决定的。
总体性辩证法强调了对整体内部结构和发展规律的分析和研究。
卢卡奇认为,整体内部存在着各种因素和矛盾,这些因素和矛盾的相互作用决定了整体的发展方向和变化过程。
要深入理解整体的本质和历史的本质,必须对整体内部的结构和规律进行全面的分析和研究。
卢卡奇指出,整体内部的矛盾和冲突是整体发展的动力和源泉,只有通过对矛盾和冲突的深刻分析,才能揭示出整体的发展规律和趋势。
总体性辩证法强调了对现实总体的分析和研究。
卢卡奇认为,总体性辩证法是对现实总体的深入分析和研究,揭示了现实总体的内在结构和规律。
只有通过对现实总体的分析和研究,才能够全面理解和把握现实的本质和发展趋势。
总体性辩证法强调了对现实总体的深入理解和分析,以及对现实发展规律的深入探索和揭示。
在总体性辩证法的指导下,卢卡奇提出了一种全新的哲学方法和思想,强调了整体和部分之间的相互关系和相互依存,揭示了世界的本质和历史的本质。
简述卢卡奇的总体性思想
2009年 第1期(总第168期)世纪桥Shi J i Q iao No .1,2009(General No .168)简述卢卡奇的总体性思想向夏莹(中南民族大学思想政治教育学院,湖北武汉 430074)摘要:总体性问题一直是西方马克思主义学者十分关注的重要理论问题。
早期的西方马克思主义者卢卡奇作为西方马克思主义的前驱在他的《历史与阶级意识》中描述了物化、异化现象之后,接着就去寻找克服异化的方法,这就是“对总体性的渴望”。
关键词:卢卡奇;总体性思想;渊源;意义收稿日期:2008210231作者简介:向夏莹(1983-),女,湖北黄冈人,中南民族大学思想政治教育学院,研究方向:西方哲学。
在卢卡奇那里,总体性是他阐述辩证法的一个基本范畴。
他在《历史与阶级意识》中认为:马克思的辨证方法,旨在把社会作为总体来认识。
并提出:“总体范畴,是整体对各个部分的全面的、决定性的统治地位,是马克思取自黑格尔并独创性地改造成为一门全新科学的基础的方法的本质。
”因此,总体性思想不仅成为他的《历史与阶级意识》一书的中心思想,而且总体性范畴在卢卡奇的全部理论中占有十分重要的地位。
本文就卢卡奇的总体性思想作简要说明。
一、卢卡奇总体性范畴的思想渊源卢卡奇的总体性思想主要源于黑格尔。
在黑格尔哲学逻辑中,总体实际上就是一种绝对,即作为世界真实存在的主体本质———绝对观念。
相对于绝对观念总体,现实世界中一切具体存在的运动都不过是这一绝对主体的有限的存在而已。
在黑格尔眼中总体不是一般的部分之和,而主要是一种走向绝对的能动创造力量。
它驱动观念发展的每一个环节(部分)走向总体,扬弃观念的对象化和异化以回归主体。
“绝对观念”是普遍统一、完整的整体,它既表现为纷繁事物的本质,又是自身本质的表现。
它作为一个有机的整体存在于纯粹观念、自然精神、社会历史三个发展环节之中,由此就构成了逻辑学、自然哲学、精神哲学三个有机的部分。
不仅如此,而且作为整体的绝对观念,缺乏这三个环节中的任何一个都构不成与机的整体。
卢卡奇“物化”与“总体性”辩证法思想的关系
卢卡奇“物化”与“总体性”辩证法思想的关系卢卡奇是20世纪意大利马克思主义哲学家和文学理论家,他的思想在西方哲学界产生了深远的影响。
在他的作品中,卢卡奇以辩证法思想为指导,提出了“物化”与“总体性”这两个重要概念。
这两个概念在他的辩证法思想中扮演着重要的角色,互相交织,相互依存,构成了卢卡奇思想的重要组成部分。
这篇文章将探讨卢卡奇的“物化”与“总体性”辩证法思想的关系,并阐述它们在卢卡奇哲学体系中的意义。
卢卡奇首先提出了“物化”这一概念,他认为现代社会的文化和艺术受到了商品化的影响,被庸俗化和市场化。
在这样的背景下,艺术品和文化产品失去了其原本的审美和思想内涵,变成了为了市场和利润而生产的商品。
卢卡奇认为,这种物化是资本主义社会的产物,它剥夺了人的审美和人文精神,导致了文化的贫乏和腐化。
对抗物化成为了卢卡奇思想中的重要课题。
“总体性”是卢卡奇哲学思想中的另一个重要概念。
他认为,现代社会是一个相互依存和相互渗透的系统,各种社会、经济、政治、文化等要素相互关联,构成了一个动态的总体。
卢卡奇强调,要全面理解和把握社会现象和历史变迁,必须从总体性的角度来思考问题,不能孤立地看待社会现象,而是要把它们放在一个更大的系统中来考量。
只有从总体的角度来理解社会和历史,才能透彻地把握其内在规律和深层次的含义。
“物化”与“总体性”是卢卡奇思想中的两个核心概念,它们之间存在着密切的关联和互相影响。
从“物化”到“总体性”,卢卡奇认为,物化的社会现象必须被放在总体性的视野中来看待,不能仅仅停留在表面现象上。
只有从总体性的角度来观察和分析,才能揭示出物化现象的深层次规律和社会根源。
从“总体性”到“物化”,卢卡奇强调,要对抗物化现象,必须从总体性的角度出发,寻找抵制物化的可能途径和方法。
只有全面理解和把握社会现象,才能找到有效的对策,化解物化的影响。
在卢卡奇哲学体系中,“物化”与“总体性”不仅仅是一种概念的关联,更是一种辩证法的思维方式。
浅析卢卡奇早期的“历史”与“总体性”
浅析卢卡奇早期的“历史”与“总体性”
卢卡奇作为马克思主义理论家的代表人物之一,对社会历史的研究有着深入的探索和
思考。
在他早期的著作中,最为突出的主题是“历史”与“总体性”。
首先,卢卡奇从历史的角度,对人类社会历史进行了深入的探索。
在其著作《经济学
与哲学论文集》中,他提出了“万物共同存在,唯历史之不同”这一哲学命题。
这表明了
卢卡奇认为历史是一种独特而不可复制的现象,每个时代都有其独特的历史发展轨迹。
他
认为历史是在特定的社会结构和生产力的基础上发展的,并在不同的发展阶段产生了不同
的社会形态,这些社会形态包括原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会。
他的这
种历史发展观不仅影响了西方国家的历史理论,而且对中国历史学界产生了深远的影响。
此外,卢卡奇强调了“历史唯物主义”的理论,这是他关于社会历史的重要思想之一。
他认为,社会历史是由生产力的发展和生产关系的变化所决定的。
在卢卡奇看来,任何社
会制度都有其历史的局限性和发展阶段性,因此在理论和实践中,人们都需要充分考虑历
史的独特性和特殊性。
这种历史唯物主义的观点,深刻地指出了社会历史的发展规律,具
有很现实的意义。
总之,卢卡奇早期的著作中,对“历史”与“总体性”进行了深入的思考,提出了一
系列富有深刻性和启示性的理论。
这些理论对理解社会历史、认识社会规律、促进社会发
展都具有重要的意义,为后来的学者和研究者提供了很好的理论基础。
评卢卡奇的总体性范畴
评卢卡奇的总体性范畴赵桂琴总体性是卢卡奇在《历史和阶级意识》一书中论述的核心范畴之一。
在1967年《历史和阶级意识》再版序言中,卢卡奇对该书进行了深刻的理论反思,对其中的一些观点作了自我批判,但对总体性范畴却进一步加以肯定。
他说:‚毫无疑问,《历史和阶级意识》的伟大成就之一,在于使那曾被社会民主党的机会主义者们的‘科学主义’打入冷宫的总体性范畴重新恢复了客观存在在马克思全部著作中所占的核心地位。
‛如果说,总体性范畴是卢卡奇潜心研究马克思主义辩证法实质的重要结论,那么,它也是卢卡奇辩证法思想的真髓。
因此,总体性范畴在《历史和阶级意识》一书中占有举足轻重的地位,它是我们把握卢卡奇辩证法思想的枢纽之所在。
那么,如何评价卢卡奇的总体性范畴呢?这就是本文所探讨的问题。
首先,总体性理论认为马克思主义的之前质仅仅是方法。
马克思主义的实质究竟是什么?这是生活在本世纪二十年代的卢卡奇长期苦苦探索的问题,针对第二国际的修正主义者如伯恩斯坦之流把马克思主义庸俗化的思潮,卢卡奇严肃地指出:‚正统马克思主义产东意味着无批判地接受马克思的各种研究成果,他不是对这一个或那一个命题的信仰,也不是对‘圣书’的注释,恰恰相反,正统仅仅是指方法,‛显然,卢卡奇认为方法是马克思主义的实质,而不是某个现成的理论结论和对‚经典著作‛的注释,这决定了马克思主义必须随着实践的深入而不断丰富,‚即使新的考察完全驳倒了马克思的每个个别命题,而每个严肃正统的马克思主义者仍可以毫无保留地接受现代所有科学的新发现,放弃马克思的全部命题,而无须放弃他的马克思主义正统,‛所谓‚马克思主义正统‛,即马克思主义仅仅是指方法。
那么,马克思主义的方法究竟是什么呢?卢卡奇认为就是总体性方法。
他说:‚构成马克思主义和资产阶级思想之间的决定性区别的,不是历史解释中经济动机的优先性,而是总体性的观点,整体性范畴,整体对部分的优先性,是马克思主义辩证方法的实质呢?……总体性范畴的首要地位是科学中的革命原则的体现‛那么总体性为什么能够成为马克思主义辩证方法的实质呢?卢卡奇认为这是由总体性范畴的特征和本质决定的。
卢卡奇的总体性辩证法
卢卡奇的总体性辩证法卢卡奇是20世纪最杰出的马克思主义哲学家之一,认为哲学应该通过总体性辩证法来解释世界。
总体性辩证法是一种辩证唯物主义的哲学方法,它强调整体和部分、共性和个性、变化和广度的相互关系,具有重要的现实意义和理论意义。
总体性辩证法的前提是世界是整体的,一切事物都是彼此联系的,没有孤立的存在。
卢卡奇认为,任何事物都只能在整体和其所处的环境中才能被理解。
部分只有在整体的支配下才有其特殊的性质和意义。
因此,总体性辩证法涉及到普遍和特殊、共性和个性等方面。
总体性辩证法是一种辩证方法,运用这种方法,我们可以看到事物的运动和变化,同时也能从事物本身的矛盾中得出解决问题的思路。
卢卡奇指出,“矛盾是事物本身的特性,它不是事物外在的观察者加以确定的”。
因此,总体性辩证法必须始终关注各种矛盾。
在理解和解决矛盾的过程中,总体性辩证法十分重视实践,实践是哲学的活力所在,真正的认识只有通过实践才能得出。
在总体性辩证法看来,世界是不断发展的,一个事物的本质和意义也在变化中。
因此,总体性辩证法把变化视为万物的普遍性特征,强调对变化的深入理解。
变化富于多样性,包括演变、风格转换、产生、消亡等方面,都需要通过总体性辩证法来解释。
同时,总体性辩证法也关注广度,即把事物放在宏观的视角中来审视,从而得到更为全面的认识。
总体性辩证法还强调关注历史和文化方面。
在卢卡奇的理论中,“文化是人类的生存方式,是一种经验的积淀和传承,更是一种生活方式”。
文化的发展和变革,也是总体性辩证法的实践对象之一。
通过对文化的总体考察,可以更好地认识人际关系和历史。
总之,总体性辩证法是卢卡奇的哲学思想的重要组成部分。
总体性辩证法把世界看作一个整体,强调对变化和广度的关注,尤其注重实践和历史文化。
总体性辩证法不仅是一种哲学方法,同时也是一种生活方式。
卢卡奇的总体性辩证法
卢卡奇的总体性辩证法卢卡奇是意大利马克思主义哲学家,被誉为现代文化批判的重要代表之一。
他以其独特的总体性辩证法理论而著称,这一理论试图从更加全面的视角来理解社会现象和文化现象。
本文将介绍卢卡奇的总体性辩证法,并从不同的方面来阐述其核心观点。
卢卡奇的总体性辩证法强调了整体和个别之间的相互关系。
卢卡奇认为社会现象和文化现象不能孤立地看待,而应该将其置于更广阔的背景下来进行分析。
他认为整个社会是一个相互联系的系统,各个部分之间存在着内在的关联和相互作用。
了解社会现象和文化现象就需要从整体的角度来考察,不能只看个别现象,而应关注它们与整体的关系。
卢卡奇的总体性辩证法强调了历史和文化的动态性。
卢卡奇认为社会是在历史的演进中不断发展和变化的。
他强调了历史的连续性和发展的逻辑。
社会和文化不仅是一种静态的存在,而且具有内在的运动性和发展性。
理解社会和文化现象需要考察它们的历史渊源和演变过程,把握其动态特征。
卢卡奇的总体性辩证法强调了矛盾和改变的重要性。
他认为社会和文化的变革是由内部矛盾的斗争所推动的。
社会和文化存在着不同的阶级、利益和意识形态之间的矛盾,这些矛盾在社会历史的不同阶段会产生不同的改变和发展。
他指出,要理解社会和文化现象的发展,就需要揭示其中的矛盾关系,了解矛盾是如何转化为具体的历史变革的。
卢卡奇的总体性辩证法注重了人类实践的重要性。
他认为人类的实践是推动社会和文化发展的关键因素。
人们通过实践对物质世界进行改造,并通过社会交往来建立和改变社会和文化形态。
卢卡奇强调了人们的创造能力和变革力量,强调实践与理论的统一。
他认为理论必须与实践相结合,通过实践来验证和完善理论。
卢卡奇的总体性辩证法是一种全面而深刻的哲学观点,试图从更广阔的视角来理解社会和文化现象。
它强调了整体和个别的关系、历史和文化的动态性、矛盾和改变的重要性,以及人类实践的核心地位。
通过运用总体性辩证法的思维方式,可以更好地理解社会和文化现象,认识到其中的内在规律和变化趋势,为社会和文化的发展提供有力的理论基础。
卢卡奇的总体性辩证法
卢卡奇的总体性辩证法卢卡奇是德国著名哲学家,他的思想深受西方哲学、马克思主义和黑格尔等思想家的影响,形成了自己独特的总体性辩证法。
下面就来介绍一下卢卡奇的总体性辩证法。
总体性辩证法是卢卡奇哲学思想的核心。
总体性辩证法强调整体和部分的关系,认为整体是由各个部分相互作用形成的,而这些部分也受到整体的影响。
因此,整体和部分是相互依存的,共同构成一个更大的系统,“一切都是一切的条件”。
卢卡奇的总体性辩证法不是一种简单的和谐主义,强调社会和自然界中的部分之间存在的矛盾和冲突。
这些矛盾和冲突对于整体的运动和变化起着推动作用,促进整体的进步和发展。
因此,卢卡奇的总体性辩证法认为矛盾是普遍存在的,是推动历史发展的动力。
卢卡奇的总体性辩证法也强调了历史性和现实性之间的关系。
历史是一个长期的、连续的进化过程,而现实则是历史的某个特定的时刻。
历史和现实是相互依存、相互作用的。
历史决定了现实的发展和变化,而现实则反过来影响和推动历史的进程。
因此,卢卡奇的总体性辩证法认为任何时刻的现实都是历史性的产物,任何历史时期都是现实性的表现。
卢卡奇的总体性辩证法还强调了人类在整个历史进程中的作用。
人类是历史的主体,是推动历史进程的关键力量。
人类在历史中不断地创造、发展、改造着自然和社会,实现自己的价值和目标。
因此,卢卡奇的总体性辩证法认为人类是一个有创造性、积极向上的力量,是历史前进的驱动力。
总体性辩证法强调整体和部分的相互依存和矛盾冲突,历史和现实的相互作用,人类在历史进程中的作用,支配着卢卡奇哲学思想的核心思想。
这一思想体系为我们理解世界、认识事物提供了独特的视角,对我们认识历史、前进方向以及实现个人和社会价值都具有实际的指导作用。
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* 本 文 系 2017国家 社 会 基 金 后 期 资 助 项 目“多 元 文 化 背 景 下 的 价 值 冲 突 与 价 值 认 同”(项 目批 准 号 :l7FZX043)的 阶 段 性 研 究 成 果 。
① 第 二 国 际庸 俗 唯 物 主 义 的 经 济 决 定 论 视 经 济 因 素是 社会 发 展 过 程 中 唯 一 起 决 定 作 用 的 因 素 ,否 认 政 治 、思 想 、理 论 等 在 社 会 发 展 过 程 中 的作 用 ,宣 扬 工 人 运 动 的 自发 性 ,认 为 革 命 阶 级 不 需 要 有 组 织 、有 领 导 地进 行 自觉 的革 命 ,新 社 会 就 会 自然 而 然 地 随 着 经 济 的发 展 而 产 生 。 以卢 卡 奇 和 柯 尔 施 为 代 表 的 西 方 马 克 思 主 义 者 对 第 二 国 际庸 俗 唯物 主 义 进 行 了严 厉 的批 判 。
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卢 卡 奇 的 总 体 性 辩 证 法 及 其 对 西 方 马 克 思 主 义 的 影 响
总 体 性 辩 证 法 的提 出
卢 卡 奇 的 总 体 性 辩 证 法 产 生 于 对 欧 洲 工 人 运 动 失 败 的 思 考 。第 一 次 世 界 大 战 后 , 相 较 于俄 国十月 革 命 的 巨 大成 功 ,欧洲 工 人 运 动却 节 节 败 退 。卢 卡 奇 认 为 之 所 以形 成 如 此 巨大 反 差 的原 因 是 第 二 国 际 占统 治 地 位 的庸 俗唯 物 主义 经 济 决定 论 ,片 面地 强 调 经 济活 动 的决定 地 位 ,抹杀 了人 的 主观 能 动 性 ,在 实践 中坚 持 革 命 自发 演 进 ,割 裂 了革 命 理 论 与 实 际 行 动 之 间 的 联 系 ,导 致 工 人 的 革命 主体 性 被 严 重 消 解 和 禁 锢 。为 了批 判 第二 国际对 马克 思 主 义 的教 条 化理 解 ,挽救 欧洲 工人 运 动 ,卢 卡 奇决 定 以总 体性 范 畴 为 核 心 来 定 义 马 克 思 主 义 的 本 质 ,从 哲 学 方 法 论上 来论 证 马 克 思 主 义 辩 证 法 的 历 史 能 动 性 ,主 张 主体 能 动 性 在 革 命 中 的作 用 ,呼 吁 在工人 运 动 中要 重 视无 产 阶级 的主 体 性 ,主 动 形 成 无 产 阶 级 的 阶 级 意 识 。
卢 卡 奇 之 所 以 被 誉 为 西 方 马 克 思 主 义 的 鼻 祖 ,主 要 是 因 其 在 1923年 《历 史 与 阶 级 意 识 》中提 出正 统 马 克 思 主 义 的 核 心 是 总 体 性辩 证法 。书 中卢 卡 奇 主 张 正 统 的 马 克 思 主义 的本 质 不 应 该 是 以 经 济 决 定 论 为 核 心 的 马 克 思 主 义 理 论 ,而 应 该 是 一 种 系 统 方 法 论 ,这 种方 法论 就 是 以 总体 性 范 畴 为核 心 的 历 史 的 能 动 的 辩 证 法 。 卢 卡 奇 提 出 马 克 思
主义 的本 质是 总体 性 辩 证 法 ,在 当时 有 力 地 回击 了第 二 国 际 庸 俗 唯 物 主 义 的经 济 决 定 论① ,恢 复 了 马克 思 主 义 的革 命 性 ,树 立 起 马克 思 主义 辩 证 法 的权 威 地 位 。之 后 西 方 学者 纷纷 从 总体 性 辩 证 法 的 角 度 利 用 马 克 思 主 义 来 考 察 社 会 问 题 ,出 现 了 一 大 批 的 社 会批 判理 论家 ,开启 了西 方 马克 思 主 义 发 展 的 历 史 大 幕 。
《历 史 与 阶 级 意 识 》开 篇 就 对 “什 么 是 正 统 马 克思 主 义?”这 一 问 题 做 出 了 创 新 性 的 回答 。卢 卡奇 指 出 :“正 统 的 马 克 思 主 义 并 不 意 味着 无 批 判 的 接 受 马 克 思 主 义 研 究 的 结 果 。……恰恰 相 反 ,马克 思 主 义 问题 中 的 正 统仅 仅是 指方 法 。 ̄13(47 48)这 里卢 卡奇 明确 提 出 了 自己 的 观 点 ,相 对 于 第 二 国 际 教 条 的 马 克 思 主 义 理 论 ,他 重 视 的 是 马 克 思 的 方 法 论 问 题 。他 主 张 正 统 的 马 克 思 主 义 不 是 指 研 究 的 内容 和 结果 ,而 仅仅 是 一 种 方 法 。之 后 在《作 为 马 克 思 主 义 者 的 罗 莎 ·卢 森 堡 》 一 开 始 ,卢 卡 奇 又 强 调 :“总 体 范 畴 的 统 治 地 位 ”[1]( 是 马 克 思 主 义 辩 证 法 的 核 心 ,马 克 思 主义 的其 他 理 论 都 以此 为 基 础 建 立 。卢 卡 奇提 出的 总体 性 辩 证 法 是 试 图 对 马 克 思 主 义辩 证方 法论 的恢 复 ,也 是 对第 二 国际 庸俗 唯物 主义经 济决 定 论 的颠 覆 ,在 当时 产 生 了
卢 卡奇的总体性辩证 法及其对 西方 马克思主义 的影响
董 济 杰
[内容 提 要] 卢 卡 奇在 1923年《历史 与 阶级意识 》中批 判 了第 二 国际庸俗 经济 唯 物 主义 的经 济决定 论 ,把 马 克 思 主 义 的本 质 明确 定 义 为 以 总体 性 为 核 心 的历 史 辩 证 法 ,呼 吁无产 阶级 主 动形 成 阶级 意识 来 变 革 社会 现 实 ,重新 树 立起 马 克 思主 义 辩 证 法 的权 威 性和 革命 性 ,唤 醒 了西 方 学界 对 马 克 思主 义 辩证 法进 行 重 新诠 释 的热 情 。 在 沿 着 卢 卡 奇提 出 的总体 性 辩 证 法 的批 判 路 径 , 从 总体 性 的角度 来批 判 资本 主义社 会 ,创 立各 自的社会 批 判理论 体 系 。总体 性 辩证 法 成 为 西 方 马 克 思 主 义 学 者 用 以 阐释 社 会 批 判 理 论 的 重 要 方 法 论 基 础 。 当 前 研 究 总体 性辩 证法 对于认 识 西方 马 克 思 主义 总体 性逻 辑 的历 史进 程 和 预测 西方 马 克 思 主义发 展趋 势仍 然具 有 重要 的启 示 意义 。 [关键 词] 卢 卡奇 ;总体 性辩证 法 ;西 方马 克 思主义 ;历史 影响 [作者 简 介] 董济 杰 ,清 华大 学马 克 思主义 学 院博 士 后 。