我读白居易论稿
白居易书评
知人论世推陈出新——读《白居易论稿》白居易是中唐时期值得学习与研究的大诗人，是唐代乃至整个中国诗歌史上仅次于李白杜甫的诗坛巨擘！其诗歌富有通俗性、写实性、和现实主义精神。
基于白居易诗歌在唐代诗坛的特殊地位及其诗歌的特点，历来研究白诗的学者如过江之鲫，数不胜数。
其研究成果也不乏优秀之作。
但不可否认，成就虽有却不免于宥于一隅，少有突破与创新的见解。
且正是由于发表的论著甚多，对其成就与地位的评价，也就难免不出现曲折和反复，留下的有争议的疑点和难点也不少。
而今蹇长春教授的《白居易论稿》一书，正如卞孝萱先生为其书所作序中所言，此书乃是蹇老师“以数十年的精力，专心致志于白居易的研究，发表了一系列的重要论文。
今自选二十余篇，编成一集”而得之。
书中对历来研究白居易的成果集众家之长，并不乏精细独到的见解，令人耳目一新，使人受益匪浅。
蹇长春先生是西北师范大学文学院教授，曾任《西北师大学报》社科版主编、中文系主任，长期从事唐代文学的教学与研究，对唐代大诗人白居易的研究用力尤勤。
从上世纪七、八十年代，他就致力于白居易研究，先后在国内外报刊上发表了一系列具有相当学术质量和水平的学术论文，在学术界产生了广泛影响。
他是一位学养深厚、善于思辨、才情横溢而又学风端实、勤奋著述的学者，是我国当代著名的白居易研究专家之一。
《白居易论稿》一书，共分为上、中、下三篇：上篇共七篇，论白居易的生平与思想，除介绍了白居易的生平、思想以及其创作道路之外，还探讨了白居易思想的分界线、江州之贬中王涯的落井下石、中隐观念及其影响，并简析了白居易的三教思想。
中篇共八篇，论白居易的诗论与创作。
下篇共六篇，则是白集杂论。
这部分内容却是独立于白居易诗歌创作之外的文章创作，其中论及了历来研究白氏不被重视的内容，是历来学者研究中常常被忽略的地方。
这三篇内容上虽是各自独立的部分，但其实却是有机的整体。
上篇论白居易的生平与思想是全书的主导，中、下篇的论述乃是在此篇基础上才得以展开。
我读白居易论稿
专精博约守正出新——我读《白居易论稿》摘要：在我国唐代文学史上，白居易是仅次于李白、杜甫的诗坛巨擘。
他是唐代著名的现实主义诗人，其诗歌富有人民性和现实主义精神。
他的诗歌主张与诗歌创作，及其对通俗性、写实性创作的突出强调与全力表现，都对我国文学发展产生了深远的影响。
所以历来研究白居易的人为数众多，研究成果也蔚为可观。
但留下的有争议的疑点和难点也不少。
近日由敦煌文艺出版社出版发行的《白居易论稿》，从白氏的生平、思想、创作及诗论等诸多方面展开论述，观点令人耳目一新，堪称近年来白居易研究著作中的卓荦者。
关键词：白居易论稿知人论世史料翔实守正出新专精博约《白居易论稿》的撰著者蹇长春教授是西北师范大学文学院教授，曾任《西北师大学报》社科版主编、中文系主任，长期从事唐代文学的教学与研究，对唐代大诗人白居易的研究用力尤勤。
从上世纪七、八十年代，他就致力于白居易研究，先后在国内外报刊上发表了一系列具有相当学术质量和水平的学术论文，在学术界产生了广泛影响。
他是一位学养深厚、善于思辨、才情横溢而又学风端实、勤奋著述的学者，是我国当代著名的白居易研究专家之一。
《白居易论稿》一书，共收论文二十一篇，分为三部分：上篇七篇，专论白居易的生平和思想；中篇八篇，专论白居易的诗论及创作；下篇六篇，为白集杂论。
另收附录两篇，为《<长恨歌>主题研究评述》及《八十年来中国白居易研究述略》，虽列为附录，依然是重要的学术论著，更显出作者广阔的学术视野和中肯的学术见地。
这二十三篇论文，是蹇长春先生在过去三十年来所发表的白居易研究文章中精选出来的。
《白居易论稿》一书由著名的文史专家南京大学中文系博士生导师卞孝萱教授作序。
卞《序》从四个方面深刻而允当地评析了《论稿》的学术见地与特色，不啻是一篇高屋建瓴的“导读”。
本学期，有幸拜读了蹇长春教授的论著《白居易论稿》（敦煌文艺出版社2005年8月出版），读后颇觉受益匪浅，这里谨以喜悦和钦佩的心情，谈几点读后感。
课前三分钟演讲白居易
课前三分钟演讲白居易
尊敬的老师和同学们：
今天我来给大家演讲的是唐代杰出的诗人、文学家白居易。
富察家军官之子的白居易，自幼聪明好学，曾受过教育家杨炎的私塾教育。
后来在父亲动员下，他考中进士，开始了他的官场生涯。
作为一个文学家，白居易的作品涉及诗歌、散文、文学批评等多个领域。
他的诗歌风格自由、流畅、豁达，被后人誉为“白体诗歌”。
其中最有名的作品，大概要数他的长篇叙事诗《长恨歌》了。
这首诗体裁宏大，以汉武帝和杨贵妃的爱情故事为主线，穿插了大量历史事件和当时社会景象，是中国古代文学史上的一座丰碑。
此外，白居易还是一位风靡一时的散文大师，他的散文语言流畅、优美，富有生活情趣和人情味道，其中最有名的可以说是他的《琵琶行》了。
这篇散文写的是一个女子用琵琶演奏出了自己凄苦的爱情故事，文字表达恰到好处，引人入胜。
白居易是唐代文坛上绝对的一股独特势力，他对唐代文学的贡献不仅在于他自己的文学成就，更在于他的文学创作对后人的影响。
他的诗歌和散文对唐代文学以至整个中国古代文学都有着深远的影响。
白居易传读后感1000
白居易传读后感1000白居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。
年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。
况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。
览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。
”居易文辞富艳，尤精于诗笔。
所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。
章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。
三年五月拜左拾遗。
居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。
居易与河南元稹相善，稹自监察御史谪为江陵府士曹掾。
翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏，疏入不报。
上又欲加河东王锷平章事，居易谏曰：“宰相是陛下辅臣，非贤良不可当此位。
锷诛剥民财，以市恩泽，不可使四方之人谓陛下得王锷进奉，而与之宰相，深无益于圣朝。
”乃止。
上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八，居易面论，辞情切至。
既而又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者，上多听纳。
唯谏承璀事切，上颇不悦，谓李绛曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。
”绛对曰：“居易所以不避死之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。
陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言。
”上曰：“卿言是也。
”由是多见听纳。
这个寒假我读了《小学生白居易读本》，让我深深的了解到唐代诗王诗魔白居易，在《旧唐书.白居易传》中记载“知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。
”白居易出生时家庭微寒，父亲只是个刺史身边的小官。
白居易从小就很聪明，五岁就开始学诗，九岁便通晓诗韵。
我们要学习白居易从小就学会自力更生，独立自主。
在他十岁那一年，朝廷讨伐留后李纳，与徐州刺史一起抗敌，就让小白居易独自一人离家到越中去避难。
在白居易十五岁那一年，因为想念家中的兄弟，托人送了一封信到家，并在信中写下了一首诗，《江南送北客》，16岁就写家喻户晓《赋得古原草送别》，那脍炙人口的名句“野火烧不尽，春风吹又生。
”是我们学习的好榜样!白居易少年苦读，学富五车，也是走了科考之路，短短六七年时间，凭着超群实力，三登科第，简直是不折不扣的学霸和考神，他那学习精神值得我们学习。
关于白居易的演讲稿
关于白居易的演讲稿尊敬的各位听众：今天，我想和大家分享一个人的故事。
他是一个伟大的诗人，一位聪明、才华横溢的官员，他就是唐代著名文学家白居易。
他的诗歌不仅为后世留下了无数珍贵的文化遗产，更为我们展现了一个真实而丰富的历史时期。
白居易生于唐朝开元十三年（725年），出生在一个书香门第。
他年少时便深受家庭教育的熏陶，在家庭的关照下，他从小就读过很多书籍，而且能够说一口流利的文言文。
后来，白居易参加了唐朝的进士考试，从此开始了他的官场生涯。
他曾经担任过书法家、秘书、府属、尚书、横行书等官职，并出任左、右膳府评事，成为深得宰相李林甫重用的唐代皇族重臣。
虽然官场生涯曲折，但白居易却用他的诗歌记录了那个时代的各种伟大事件，是唐代名将李靖的后代，到了唐代后期，漠北乌史可汗之争，唐朝军队节节败退，唐朝立国之后的稳定局面被打破，白居易写下了著名的《长恨歌》。
他的诗歌里，抒发了对国家的忠诚，对时代的责任和对人民的关怀。
白居易的诗歌刻画了有情有义的人和美好乡土，取材广泛，风格优美。
无论是叙事、抒情、咏物、议论都有精彩的表现。
例如《琵琶行》以描写乐器为主，而通过音乐的力量传达出对残酷命运的回忆和坦然超越的情感；而《赋得古原草送别》则展现了诗人对草原的热爱，讴歌了原野芳草、流水扬琴的美好；《梦微之》则以写情为主、以身临其境的手法表达出诗人的感情。
白居易语言简练、情感细腻、形象深刻。
在他的诗歌中，读者可以看到他优美的文笔和深邃的思想。
例如：他视自然万物为生命，爱护尊重。
他用此理念写出的诗歌，又别有动人之处。
他以“一枝红艳露凝香”的美景为起点，写下了《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣”这句名言。
又如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句话，在《赋得古原草送别》这首诗中，也表达了他对生命的领会和探索。
在此，我想和大家分享白居易的几句句子，并解释一下它背后的含义。
首先是白居易的名言：“凡苦心人天不负，努力人事皆可成。
国民爱豆白居易稿子
国民爱豆白居易稿子
白居易出生于官宦之家，自幼家境优渥，家族文化氛围浓郁，使他能够接受良好的教育。
他从小天资聪颖，在作诗方面表现出了极高的才华。
我们都曾听过伤仲永的故事，但是与伤仲永不同，白居易自幼勤奋刻苦，努力读书，就是传说中的别人家的孩子。
相传白居易曾被朝中大臣调侃姓名，笑称在京城里面白白居住可不容易，可是看到白居易所写的诗歌后，称赞道这样的才华在哪都是炙手可热的人才。
白居易的才华从他青年高中进士就可以看出来。
要知道有的人一生都在考取进士的道路上蹒跚前行，最终可能也无法高中进士。
与这些人不同，白居易可以说是非常幸运，他在非常年轻的时候就高中进士。
但是如果因为这个你就说白居易仕途之路平坦，那就大错特错了。
白居易虽然非常有才华，但是说话却非常直接。
白居易不畏强权，即使与皇帝、权臣交流，他也不会拐弯抹角，对于别人的过错，他直言劝谏。
也正是因为他性格上的这个特点，导致他不被重用，仕途坎坷。
白居易的诗歌流传广泛，在国内国外都有很多粉丝。
白居易的诗作广为流传有两个原因。
一是因为他创作的诗作非常多；二是因为他创作的诗作质量非常高且通俗易懂。
相传白居易每作完一首诗都会让妇孺朗诵，询问他们是否能够听懂，如果听不懂他会不厌其烦进行改正，直到所有人都能听懂为止。
白居易真的是为百姓写诗，他选择最常见的事物，写最通俗的古诗，努力让诗歌走进百姓生活。
关于白居易的演讲稿
关于白居易的演讲稿尊敬的各位领导、亲爱的同学们：大家好！我今天非常荣幸能够站在这里，向大家分享一个伟大的文化名人——白居易。
他是我国唐代杰出的文学家、政治家，被人们誉为“诗鬼”、“诗圣”。
让我们一起通过这个演讲稿，了解并探索白居易的卓越成就和他对于中国文化的重要贡献。
第一节：白居易的生平与背景白居易生于公元772年，是唐代末年的杰出才子。
他出生于陕西冯翊人，少年时期即显示出卓越的才情，被誉为“小李白”。
他在诗歌创作上勇于创新，大胆开拓。
白居易出使吐蕃，从官员到文学家，他经历颇为丰富，最终功成名就，被唐玄宗赐号“蜀国公”，可见他在政治和文化领域的双重成就。
第二节：白居易的诗歌创作白居易的诗歌作品丰富多样，题材广泛。
他的诗歌表达了他对人生的热爱和追求，以及对现实社会的思考。
其中，他的田园诗被广泛传诵，他以自然景观为背景，抒发对宁静、自由、纯洁生活的追求。
同时，白居易也是一位挚爱自己家乡的文人，他的故乡诗描绘了那片土地的美丽和他对家乡的眷恋之情。
他的诗歌充满了情感，宛如融入了他的生命。
第三节：白居易的社会和政治贡献白居易以其政治才能在唐代政坛崭露头角。
他担任过多个重要职位，如吏部侍郎、国子监祭酒等，且被赐号“蜀国公”，可见他得到了当时的皇帝高度器重和赏识。
白居易为政务之余，也常以诗歌的形式表达对时事的评议。
他关注社会问题，呼吁公正、廉洁，他曾写下“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强”的名句，反映了他在政治和社会伦理中的深刻思考。
第四节：白居易对中国文化的贡献白居易以其独特的艺术风格和对于现实生活的描绘，对中国文学和文化产生了深远的影响。
他的写实诗创作方法，为后人提供了宝贵的启示，许多后来的文人学习他的创作手法，并将其发扬光大。
此外，白居易对自然景物的描写，也为后世的文人开创了诗歌创作的新视角。
第五节：白居易的人格魅力白居易不仅是一位卓越的文化名人，更是一位极富人格魅力的文学家。
他的乐观、豁达、诚实和勇敢，使他成为人们心中的楷模。
关于白居易的演讲稿
关于白居易的演讲稿白居易，唐代著名的文学家、政治家、官员，被誉为“诗仙”，他的诗作深受后世文人的喜爱。
今天我将为大家带来关于白居易的演讲稿，让我们一起了解这位文学巨匠。
一、白居易的生平白居易，字乐天，中国唐代文学家。
他生于公元772年，卒于公元846年。
白居易是唐代文学的重要代表之一，其诗作风格独特，创作了大量的爱情诗和田园诗，被后世称为“爱情诗的祖师爷”。
二、白居易的文学成就白居易的文学成就主要体现在他的诗作中。
他的诗作语言优美，意境深远，常常通过描绘自然景色和人物形象来表达内心感受。
白居易的爱情诗中常常流露出对生活的热爱和追求真爱的渴望，让人们感受到了浓郁的情感。
三、白居易的政治贡献除了在文学领域有着卓越的成就，白居易还在政治事务中发挥了重要作用。
他曾担任过宰相、中书令等重要职位，为国家政治稳定和民生改善做出了巨大贡献。
白居易在政务方面的才华备受赞赏，他善于倾听民意，推动了一系列改革措施，使得社会风气更加和谐稳定。
四、白居易的艺术特点白居易的诗作以自然描写和表达情感为主要特点。
他通过对自然的观察和描绘，使得诗歌更富有生动感和画面感。
同时，白居易的诗歌情感真挚，能够引起读者的共鸣，他的诗作时而明快欢乐，时而忧思哀怨，情感表达细腻而深邃。
五、白居易的影响与传承白居易的文学成就对后世影响巨大，他的诗作被广泛流传，并被许多文人崇拜和模仿。
他独特的诗风开创了唐代爱情诗的先河，为后世文学的发展奠定了基础。
白居易的文学成就对于当代诗人仍有着重要的启示和借鉴意义。
六、结语白居易作为一位杰出的文学家和政治家，他的文学成就和政治贡献为后世所铭记。
通过了解白居易的生平和作品，我们能够更好地领略唐代文学的魅力，也能够从中汲取创作的灵感和力量。
让我们一起纪念和传承白居易的文化遗产！以上便是关于白居易的演讲稿，希望对大家有所帮助。
最后，我想以白居易的一句名言作为结束语：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”感谢大家！。
评价白居易
《嘿，说说白居易》嘿，亲！咱今天来聊聊白居易这家伙。
白居易，那可是唐朝的大名人呢！他的诗，那叫一个厉害。
读起来顺顺溜溜的，就像在听一个人讲故事。
不像有些诗人，写得云里雾里的，让人摸不着头脑。
他特别会写老百姓的生活。
你看那《卖炭翁》，把卖炭老人的辛苦写得活灵活现。
让人读完心里一酸，哎呀，这老人家太不容易了。
还有《观刈麦》，也是写农民干活的辛苦。
白居易就像个记者，到处观察老百姓的生活，然后把这些都写进诗里。
他可不是那种高高在上，不食人间烟火的诗人。
他关心老百姓，为老百姓说话。
这一点，咱就得给他点个赞。
他的诗还特别好懂。
不像有些诗，得拿着字典查半天。
白居易的诗，就像大白话一样。
比如“野火烧不尽，春风吹又生”，多简单的句子呀，但是又特别有味道。
他就像个会讲故事的老爷爷，坐在村口，给大家讲着一个个生动的故事。
而且啊，白居易这家伙还特别有感情。
他写的那些爱情诗，哎呀，那叫一个深情。
比如《长恨歌》，把唐玄宗和杨贵妃的爱情写得那叫一个感人。
让人读完都想哭。
他能把爱情写得这么细腻，说明他自己也是个很有感情的人呢。
不过呢，白居易也有他的小毛病。
这家伙有时候太爱发牢骚了。
遇到点事儿就写诗抱怨。
不过这也说明他是个真性情的人嘛。
有啥说啥，不藏着掖着。
总的来说，白居易是个很厉害的诗人。
他的诗就像一杯好茶，越品越有味道。
咱以后读诗的时候，可别忘了多看看白居易的诗。
说不定能从中学到不少东西呢。
嘿嘿！《聊聊白居易这个人》嘿哟，咱来聊聊白居易哈。
白居易啊，那在唐朝可是响当当的人物。
他的诗，那可真是传遍了大街小巷。
不管是王公贵族，还是平民百姓，都爱读他的诗。
你想想，为啥大家都喜欢他的诗呢？首先啊，他的诗很接地气。
他不像有些诗人，整天写那些风花雪月的事儿，离咱老百姓的生活十万八千里。
白居易呢，就写咱身边的事儿。
比如农民种地啦，穷人受苦啦，这些事儿咱都能感同身受。
所以读他的诗，就觉得特别亲切。
还有啊，他的诗很有画面感。
你读他的《钱塘湖春行》，就好像自己也在西湖边散步一样。
读《白居易诗选译》有感
读《白居易诗选译》有感
读《白居易诗选译》，感受到了白居易身在秦淮河边的湖光山色，也感受到了他对这片大地流露出的温度无限情怀。
仿佛置身于秦淮河边，他用无尽的天边万里情怀，以萦绕着的节奏赞颂着秦淮河的美景。
他的诗，充满了宁静的和谐与欢快的欢乐；他的诗，如同毕加索油画般表达着自然之美。
他称赞湖中游人，唱起秦淮河上波澜壮阔的景色;他赞赏花园里弥漫
着芳香的风采;他赞叹草原间芳草翠柯的色彩。
读着白居易的诗歌，我不禁思绪万千、情不自禁地融入秦淮河边这一般传统文化气息中，勾勒出一幅古老而又能够抚慰心灵的画面：湖幽山深，醉心芳草;江山罗列，虹霓拱彩。
秦淮苍茫，渔歌悠悠;湖面碧绿，鱼翔荡漾。
读白居易的诗，看着这滔滔江水，恍若有情的波涛；抚摸着这青翠欲滴的绿草，在浩瀚的大地上安宁得以沉淀。
感受着这秦淮河畔恣意绽放的灿烂之美，让我沉醉其中，如梦如画，令我心醉神怡，无不称快。
白居易诗歌中书写着他深情的注视，他对自然的热爱与执着，使得这种自然美景产生了更深入的联系，伴随着他精彩的诗句，我不禁把它当作一份礼物，将它永远安放在心中，流传至今。
【高一作文】与白居易对话
【高一作文】与白居易对话我非常荣幸地与白居易对话。
白居易是唐朝杰出的文学家，他的诗歌以其浪漫主义和感人的情感而闻名。
正因为对白居易诗歌的喜爱，我选择与他对话，希望能够了解他创作诗歌的灵感和他对诗歌的看法。
我：白居易先生，您好！我非常喜欢您的诗歌，尤其是《琵琶行》，它描绘了一个琵琶女在乱世中的悲欢离合。
在创作这首诗的时候，您是如何得到灵感的呢？白居易：你好！感谢您对我的诗歌的喜爱。
《琵琶行》这首诗是我在安史之乱期间写的。
当时，我看到一个琵琶女在乱世中艰难生活的情景，她用琵琶发泄自己内心的苦痛和无奈。
这给了我很大的启发，我感受到了战乱带来的痛苦和人们对生活的绝望。
于是，我写下了这首诗，表达了我对琵琶女的同情和对乱世的思考。
我：您的诗歌非常感人动人，每次读到都会被深深感动。
在您创作诗歌的时候，是否仅仅追求美感，还是还有其他不同的目的？白居易：我在创作诗歌时，并不仅仅追求美感，还有更多不同的目的。
我希望通过诗歌表达人们对生活的感悟、对社会现象的思考以及对美好的向往。
我写诗不仅仅是为了满足自己的情感，也希望能够引起读者对于社会问题的关注和思考，并且通过诗歌传递积极的人生态度。
我：很感谢您的回答。
您的诗歌常常描绘出纷繁复杂的人性和情感，这些人性和情感对于我们这个时代的人们是否依然有启示作用？白居易：人性和情感是永恒的主题，不论是在哪个时代，人们都会面临各种各样的情感问题。
诗歌是可以跨越时空的，它通过直观的描写和出色的表达，可以让读者产生共鸣，深入思考。
无论是古代还是现代，我们都需要正视和理解自己的情感，并积极面对人生中的挫折和困难。
我相信我的诗歌依然可以给人们带来启示和思考。
我：非常感谢您的观点。
我想请问您对于诗歌创作的建议是什么呢？白居易：对于诗歌创作，我的建议是保持真诚和坚持。
创作诗歌需要深入思考和对生活的观察，只有真实地表达自己内心的情感和观点，才能写出让人感动的诗歌作品。
不要怕挫折和失败，写诗是一个不断学习和成长的过程，每一次尝试都是宝贵的经验。
白居易论稿
读《白居易论稿》有感近来读了蹇长春先生的《白居易论稿》一书，说实在的，书中的内容很丰富，但同时也很难懂。
勉强读完之后，不禁为他在本书中详细而充实的文献资料，中肯的创见，缜密的思辨和流畅的表达而赞叹和折服，可见他是一位学识渊博的大学者。
蹇长春先生是西北师范大学文学院教授，长期从事唐代文学的教学与研究，尤其对唐代大诗人白居易研究至深，从上世纪七、八十年代，他就致力于白居易研究，先后在国内外报刊上发表了一系列具有想到学术质量和水平的学术论文，在学术界产生了广泛影响。
他是一位学养深厚、善于思辨、才情横而又端实、勤奋著述的学者，是我国当代著名的白居易研究专家之一。
唐宪宗元和时期乃是唐王朝的中兴期，而所谓中兴，非仅指其政治与经济而言，亦指其文学创作。
在我国唐代文学史上，白居易是仅次于李、杜的诗坛巨擘，他的诗歌主张与诗歌创作，及其对通俗性、写实性创作的突出强调与全力表现，其在中国诗史上占有重要的地位，也一直是学术界研究的热点。
已经发表的有关论著甚多，对其成就和地位的评价，出现过曲折和反复，留下的有争议的疑点和难点也不少。
因此，要突过前人，提出新说，诚非易事，近日由敦煌文艺出版社出版发行的《白居易论稿》，此书乃是蹇老师“以数十年的精力，专心致志于白居易的研究，发表了一系列重要的论文。
今自选二十余篇，编成一集”而得之，故此书为蹇老师数十载之研究成果，乃其心血之作。
从白氏的生平、思想、创作及诗论等诸多方面展开论述，观点令人耳目一新，堪称近年来白居易研究著作中的佼佼者。
《白居易论稿》一书，共收论文二十一篇，分为三部分：上篇七篇，专论白居易生平和思想，其中包括对白氏之生平、思想以及其创作道路的论述、探讨了白居易思想之分界、白居易的江州之贬与王涯的落井下石、白居易的“中隐”观念及其影响、白居易的佛教信仰以及《三教论衡》简析；中篇八篇，专论白居易的诗论及创作，其中对于白居易诗歌创作理论及其诗歌创作有诸多论述，就其篇章而言有：试论白居易对永贞革新的态度及新乐府运动的历史背景、新乐府诗派与新乐府运动、白居易讽谕诗的人生道理、《长恨歌》主题平议、以声写情的千古绝唱《琵琶行》、试论白居易诗歌的艺术风格、白居易诗论的美学意义及从“有所作而为”的主张到“为人生的艺术观”。
论白居易的散文（2）
论白居易的散文(2)论白居易的散文(三)1. 仁爱万物，全其物性白居易喜爱自然事物，这种喜爱常常甚至上升到了仁爱万物的境界，希望自然事物能各得其所。
比如《放鱼》[③]一诗，他的家僮买了两条鱼，他看着挺惨，便放在了小池子中，继而犹嫌小池子不够大，鱼儿游起来不舒服，便移到南湖放生，“一时幸苟活，久远将何如。
怜其不得所，移放于南湖。
”若是说鱼儿是自然事物，将之放回自然合情合理，那么，他的另一个举动则有助于让我们做出进一步解析——《赎鸡》：“清晨临江望，水禽正喧繁。
凫雁与鸥鹭，游扬戏朝暾。
适有鬻鸡者，挈之来远村。
飞鸣彼何乐，窘束此何冤。
”[④]一边是自由鸣叫的禽鸟，一边是困于笼中的鸡，后者的笼中惨状和即将被屠宰的命运使白居易心中不忍，他便出钱把这些鸡给放掉了，并在诗中说“常慕古人道，仁信及鱼豚。
见兹生恻隐，赎放双林园”。
在一般人眼里，被驯养的鸡生来便是被屠宰、被用来满足人的口腹之欲的动物，而白居易把鱼和鸡都当做是天地万物的一员，就像自己一样。
所以他并没有从人的功利角度来为鸡的存在价值做判断，他只是认为天地万物都应该各得其所，求得安然。
所以他的解救行为，不是以人类的身份傲慢地施舍给这些动物的。
他在诗中说：“施恩即望报，吾非斯人徒”、“莫学衔环雀，崎岖谩报恩”，也就是说，他解救这些动物并不是为了“积德”，不是为了寻求回报，而是出于“恻隐之心”，这与儒家“亲亲，仁人，泛爱万物”的思想一脉相承。
如此，在白居易那里，万物的存活指向了一个“应然”状态，这些动物不止应该活着，而且应该在一个良好的生存环境中按照自己的本性自然地活着。
《文柏床》一诗感慨山陵上的老柏树本来活得好好的，却被制造成华美的床，供人寝卧，“华彩诚可爱，生理苦已伤”[⑤]，正是从反面对这一点的强调。
对于鱼、鸡和老柏树来说，“南湖”、“林园”和“陵上”是一个良好的栖居场所;而对白居易来说，履道池台是一个良好的栖居场所，他在这里可以尽情尽性地快乐生活着。
读《白居易诗选译》有感
读《白居易诗选译》有感读《白居易诗选译》有感冯振白居易诗很多都在小学及中学课本中学过，很多耳熟能详，因此，在读这本书的时候花费时间不多，看过之后感觉有四。
一、浅显易懂。
传说他写的诗都是能让不识字的老太太听懂的。
感觉很有道理，以我不高的古文水平，能不看译文和注释就能轻松读懂，验证了这一传说的正确性。
白居易的诗没有晦涩难懂的句子，很多有如白话。
感觉邓小平文选具有类似的特点，文章短小精悍，思想鞭辟入里，“短、实、新”。
二、思想性强。
白居易出身小官僚家庭，27岁考中第4名进士。
但他对社会弊病和民生疾苦都有自己的深刻认识。
在《观刈麦》中写道：“今我何功德？曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮，念此私自愧，尽日不能忘。
”深刻的体现了一个地主阶级知识分子的的仁爱情怀，有此情怀，就不大可能成为一个庸官、一个贪官。
郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
”与此有异曲同工之趣。
不是常说，一个封建社会的官僚尚能有如此的觉悟，作为新时期的党员干部更应该做到，但是实际上就有人做不到。
三、艺术性高。
并非用典及高深文字才能体现作者水平。
简简单单几个字，经大师排列之后，效果绝然不同。
如“枯藤老树昏鸦、秋风古道瘦马”。
作者17岁，相当于高二学生时写出的“离离原上草，一岁一枯荣”，即成千古名句。
其求教于的诗人顾况，因此事反而留名。
此外作者笔落惊风雨，如《轻肥》，前面极力渲染内臣的奢靡生活，末句写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，有一落千丈之势，读来颇为震撼。
四、纪实性真。
如初中时学的《卖炭翁》，“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直”，忠实记录了“宫市”的无赖行径。
《新丰折臂翁》通过折臂翁年轻时为逃避服兵役自残的事迹，反映了唐玄宗征讨南诏的历史及人民的悲惨命运。
此外如《长恨歌》、《琵琶行》等名篇上写帝王将相，下至贩夫娼妓，刻画了生动的人物形象，反映了社会现实。
“文章和为时而著，歌诗合为事而作”，作者把诗歌和社会政治联系起来，使其具有社会职能，发挥了政治作用。
关于白居易的演讲稿
关于白居易的演讲稿尊敬的各位领导、老师和同学们：大家好！今天我演讲的主题是关于中国古代文学家白居易的。
白居易，唐代文学家，早年进士出身，后因风调雨顺，被誉为“诗仙”。
他的作品广泛流传，对后世文学产生了深远影响。
今天，我将从他的生平经历、文学作品以及思想观点等方面，来和大家分享一些关于白居易的内容。
白居易出生在中国唐朝，他的一生充满了风波。
年轻时，白居易通过功名体制获得了进士资格，成为了一名官员。
然而，他对于政治的失望和对文学的热爱让他决定放弃官场生涯，专注于文学创作。
白居易的文学才华得到了广泛认可，他的作品多以诗歌形式表达，题材涵盖了人生百态，感情表达细腻而深沉。
他的诗歌作品充满了对人民生活的关怀、对社会现象的讽刺以及对爱情的赞美。
其一，白居易的诗作以写人民生活为主题，他以深入人心的方式描绘了人民的苦难和喜悦。
他的《钱塘湖春行》中写道：“渌江数峰异，新岸千树幽。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
”这些文字唤起了读者对于江南水乡美景和人们辛勤劳作的情感共鸣。
在他的笔下，人民的生活真实而动人。
其二，白居易的作品中常常融入对社会现象的讽刺与批评。
他以犀利而幽默的笔触，剖析了当时社会的种种弊端和不公。
例如，他的《琵琶行》中写道：“人生如逆旅，我亦是行人。
”既揭示了他个人辗转多舛的人生经历，也暗示了整个社会的不稳定和浮躁。
他通过讽刺，让人们看清社会现象的荒诞与虚伪。
白居易的诗作中也融入了对爱情的赞美和思考。
在他的《长恨歌》中，他用细腻的笔触描绘了唐明皇与杨贵妃之间的爱情，向读者展现了唐代皇宫中的宏大和悲壮。
他用情感流露的文字将爱情的复杂和伟大跃然纸上，令人动容。
除了文学作品，白居易的思想观点也深刻而独特。
他强调人生的短暂和无常，以及对世俗欲望的超脱。
他的《琵琶行》中写道：“但爱落红时，花自飞舞多。
”这句诗表达了他对于生命的深思和对于欲望的追问。
他的思想发人深省，引导着人们思考人生的真谛和追求内心的平静与满足。
论白居易的散文
论白居易的散文白居易，字乐天,晚年又号香山居士，河南郑州新郑人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。
下面是店铺给大家带来的论白居易的散文，供大家欣赏。
论白居易的散文(一)说到中唐诗人白居易，大多会提到他的“兼济”与“独善”及其“中隐”思想，更会以“知足保和”来概括他的人生信条以及处世态度。
历来学界还往往以江州之贬为分水岭，认为白居易由此从“兼济”走向了“独善”。
然而，经过我们对白居易生平仕宦经历以及其仕隐思想演变之考察，感觉事实并非如此。
白居易在大和初年一度做过的拜相之梦，直至其去世始终未曾放下，而此一“拜相情结”，也正是我们解读白居易仕隐思想与政治追求，并由此准确把握白居易作品的一个重要视角。
白居易的“拜相情结”并非没有实现的现实条件。
从白居易被宪宗拔擢入翰林院时，就踏上了他通向宰相高位的第一步阶梯。
唐、宋时期，不由翰林出身不拜相，也就是说，一旦入了翰林，就有了以后拜相的现实可能。
白居易于元和二年(807)十一月入翰林。
当时先入翰林院的有李程、王涯、裴洎、李绛、崔群五人，加上白居易，共为六人。
除了白居易，其余五人后来都官至宰相。
而中书舍人更是通往宰相之路上比较重要的一步。
长庆元年(821)，白居易五十岁，十月十九日，转中书舍人，接下去，随着官阶之升迁，以后很有可能拜相，如与其当时同为中书舍人的好友韦处厚，敬宗时为翰林承旨，于文宗时拜相。
但白居易却在通往宰相的路途上遭遇了比江州之贬更为巨大的挫折，长庆二年(822年，白五十一岁)七月，白居易自中书舍人出除杭州刺史。
因此，此次打击比上一次的江州之贬对白居易的打击更为沉重。
但尽管如此，白居易并未因此放弃自己的政治追求，当朝中局势发生变化，形势好转之时，白居易依然会做入相之梦。
大和二年(828)春，在裴度与韦处厚出任宰相时，白居易除刑部侍郎，封晋阳县男，时年五十七岁。
这一年，白居易有了“入相”之现实可能，他因此而做起了“宰相梦”。
介绍白居易的演讲稿500字
介绍白居易的演讲稿一尊敬的老师，亲爱的同学们：今天我想向大家介绍一位伟大的诗人——白居易。
白居易，字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人。
与元稹并称为“元白”，他的诗歌以平易近人、质朴真挚著称，作品广泛流传，被誉为“诗佛”。
白居易生于唐代一个书香门第的家庭，自幼聪慧，颇有才子之风。
他在唐代文人宦官中名列高位，历经宦海沉浮，但始终保持着真实、正直的人格。
白居易的诗歌中充满着对社会现实的关注。
他的《长恨歌》以唐明皇和杨贵妃的爱情故事为题材，既表达了对爱情的歌颂，也暗含了对玄宗重色误国的讽刺。
而《琵琶行》则通过描写一个歌女的不幸遭遇，深刻地揭露了当时社会的不公平和人民的苦难。
除了现实主义的作品，白居易还创作了许多优美的抒情诗。
他的《钱塘湖春行》描绘了西湖早春的风光，展现出大自然的生机与美丽；《赋得古原草送别》通过对古原上野草的描绘，表达了对友人离别的不舍之情。
白居易的诗歌在当时就广为流传，不仅在国内受到推崇，还传播到了日本、朝鲜等国家，对东亚文化产生了深远的影响。
白居易是一位伟大的诗人，他的诗歌贴近生活，通俗易懂，却又蕴含着深刻的思想和情感。
他的作品不仅展现了唐代社会的风貌，也反映了人民的疾苦和呼声。
他的诗歌将永远被人们铭记，成为中华文化宝库中的瑰宝。
谢谢大家！二尊敬的评委、观众们，大家好！今天我非常荣幸能够站在这里，与大家分享我的演讲主题——白居易：一位以诗纪事的诗人。
作为唐代著名的文学家、政治家和思想家，白居易以其卓越的才华和深厚的学养为我们留下了无数经典之作。
他的诗歌不仅具有极高的艺术价值，更蕴含着丰富的历史内涵和社会意义。
首先，让我们来了解一下白居易的生平经历。
他生于公元772年，卒于846年，是唐朝中期的一位杰出人物。
白居易出身贫寒，但他凭借自己的勤奋努力和不懈追求，最终成为了一位备受推崇的文人。
他曾担任过朝廷官员，也曾游历四方，广泛接触社会各阶层人士并深入了解他们的生活状况。
这些经历为他在创作中提供了丰富的生活素材，使他的作品充满了真实感和人情味。
谈白居易作文7篇
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白居易诗论
论白居易讽喻诗论与创作实践的得失白居易以其讽喻诗论和创作，曾被誉为与杜甫并称的唐代伟大的现实主义诗人。
他的讽喻诗论强调诗歌创作要关系时事，“兴寄”、“美刺”。
讽喻诗作也的确揭示了中唐时期的社会弊端，具有充分的真实性，这是应该充分肯定的。
但是，讽喻理论与创作实践反差，主观意图与客观效果的背离，又显示出其讽喻诗论与创作的缺陷。
分析白居易讽喻诗论与创作的缺陷，探讨其形成原因，有助于全面准确地认知和评价白居易讽喻诗论和创作，从中汲取历史经验教训，把握诗歌创作的自身规律。
因而，本文重在谈论其不足之处。
一、作为中国古代现实主义诗论，白居易最为人们看重的是其讽喻诗诗论。
诸如“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）“为君为臣为民为物为事而作，不为文而作”（《新乐府序》），即要求诗歌创作立足社会现实，表现民生疾苦，直陈社会弊端，以求“补察时政”，“泄导人情”（《与元九书》）。
此类观点，白居易诗作中也多有表述。
可以说，“为时为事”是白居易讽喻诗论的总纲，“补察时政”，“泄导人情”是其讽喻诗创作的目的。
“为时为事”也是白居易的诗歌批评原则。
他批评自屈原到李白等历代诗人作品不是“为时为事”，不能“补察时政”，“泄导人情”，认为“诗道崩坏”，“六义尽失”。
即使是杜甫，“撮其《新安吏》、《石壕》、《潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句，亦不过三四十首”（《与元九书》）。
因而，他自觉地创作讽喻诗，想以此超越杜甫，振兴诗道。
白居易的讽喻诗论继承先秦儒家的“兴寄”，“美刺”诗论传统，首次提出诗歌创作要“为时为事”，具有一定的积极意义。
然而，过于强调诗歌“为时为事”、“补察时政”的原则和作用，难免会忽略诗歌的其他表现内容和社会功能。
诗歌表现生活的范围非常广阔，诗人感受生活的角度也很独特，既可表现社会生活中的重大题材，抒发具有一定概括意义的情感倾向，也可表现诗人在特定环境氛围中某一瞬间独特的情绪感觉。
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专精博约守正出新——我读《白居易论稿》摘要：在我国唐代文学史上，白居易是仅次于李白、杜甫的诗坛巨擘。
他是唐代著名的现实主义诗人，其诗歌富有人民性和现实主义精神。
他的诗歌主张与诗歌创作，及其对通俗性、写实性创作的突出强调与全力表现，都对我国文学发展产生了深远的影响。
所以历来研究白居易的人为数众多，研究成果也蔚为可观。
但留下的有争议的疑点和难点也不少。
近日由敦煌文艺出版社出版发行的《白居易论稿》，从白氏的生平、思想、创作及诗论等诸多方面展开论述，观点令人耳目一新，堪称近年来白居易研究著作中的卓荦者。
关键词：白居易论稿知人论世史料翔实守正出新专精博约《白居易论稿》的撰著者蹇长春教授是西北师范大学文学院教授，曾任《西北师大学报》社科版主编、中文系主任，长期从事唐代文学的教学与研究，对唐代大诗人白居易的研究用力尤勤。
从上世纪七、八十年代，他就致力于白居易研究，先后在国内外报刊上发表了一系列具有相当学术质量和水平的学术论文，在学术界产生了广泛影响。
他是一位学养深厚、善于思辨、才情横溢而又学风端实、勤奋著述的学者，是我国当代著名的白居易研究专家之一。
《白居易论稿》一书，共收论文二十一篇，分为三部分：上篇七篇，专论白居易的生平和思想；中篇八篇，专论白居易的诗论及创作；下篇六篇，为白集杂论。
另收附录两篇，为《<长恨歌>主题研究评述》及《八十年来中国白居易研究述略》，虽列为附录，依然是重要的学术论著，更显出作者广阔的学术视野和中肯的学术见地。
这二十三篇论文，是蹇长春先生在过去三十年来所发表的白居易研究文章中精选出来的。
《白居易论稿》一书由著名的文史专家南京大学中文系博士生导师卞孝萱教授作序。
卞《序》从四个方面深刻而允当地评析了《论稿》的学术见地与特色，不啻是一篇高屋建瓴的“导读”。
本学期，有幸拜读了蹇长春教授的论著《白居易论稿》（敦煌文艺出版社2005年8月出版），读后颇觉受益匪浅，这里谨以喜悦和钦佩的心情，谈几点读后感。
一、结合时代背景，力求做到“知人论世”对于唐宪宗元和十年（815），白居易因事贬江州，时任中书舍人的王涯，不但不援手论救，反以“莫须有”的罪名对其落井下石这一历史公案，以往论者多从王涯的性格和人品层面去探究原因，而本书《白居易的江州之贬与王涯的落井下石——兼论元和朝局及乐天遭贬的政治原因》一文指出，“王涯为什么出此下策，对白居易落井下石？窃以为，究其原因有二：一是出于其贪婪、阴狠的本性；二是为了迎合皇帝，讨好守旧的官僚集团，特别是讨好恩遇正隆的大宦官吐突承璀。
”，“只有把问题提到政治的高度，联系贞元、元和之际朝中新旧两派势力尖锐对立的政治形势，结合各自对待永贞内禅及永贞革新的态度，以及所扮演的角色，才能弄清问题的本质。
”从这一角度出发，著者得出了不同于传统看法的新观点，即把元和十年的江州之贬作为白居易前后期思想的分界线。
著者指出，白氏前期“志在兼济”，积极进取，与元和前期士人们渴望“中兴”，人心思治的政治氛围有关；而贬江州之后，反思官场的险恶。
逐渐以“中隐”为“独善”之计，这固然受到明哲保身的消极思想的影响，但归根结底，是为宪宗晚年的倒行逆施，及接踵而来的穆、敬、文、武诸朝，国是日非，大唐帝国日益走向衰飒没落的历史大趋势所决定的。
至于把元和十年白氏因论事遭贬，看作其思想变化的契机，只不过是历史的必然性，通过偶然性的形式表现出来而已。
在论及王涯落井下石的问题，著者不把问题的实质仅仅归结为王涯的个人品质，而是与当时的政治形势联系起来，指出：王涯诬陷白居易，固然处于其贪婪、阴险的本质，但更为主要的是为迎合皇帝，讨好守旧的官僚集团，特别是讨好“恩顾莫二”，炙手可热的大宦官吐突承璀。
从这样的角度和深度去立论和分析，显然比以往的说法更深刻，更具有说服力。
二、史料翔实、见解中肯，大胆设疑、守正出新蹇长春教授对自己的研究对象极其熟悉，并善于梳理和把握，因而使论著做到了文献翔实。
这是任何学术研究的基础。
所谓对研究对象的熟悉，落实到白居易上，首先是对白氏诗文文本反复阅读、烂熟于心，并有所体悟和生发；其次对白居易所处时代要有深刻的了解和理解，诸如当时的政治、经济、社会矛盾以及文人心态、诗文创作、文学思潮等等，从而把白居易放在特定的社会环境和历史长河中去认识、去把握；另外，还须对前辈及当代白居易研究者的论述有相当的了解，以便批判继承，守正出新。
我读《白居易论稿》，深感蹇长春先生在这些方面都做得很好。
其论述都详尽地占有史料，寻幽探微，详加对比和分析，以事实说话，以理服人，既有白居易本人的诗文为准的，又有翔实的社会史料为参证，既吸收了前人的研究成果，又提出自己的新见地。
此集之中，著者在深研白集文本，详细占有历代有关白居易研究资料，并虚心汲取借鉴当代学人（如陈寅恪、岑仲勉、顾学颉、朱金城、卞孝萱等）关于白氏的研究成果的基础上，立足于中国传统文化，精研文本，知人论世，力求做到实事求是，不拘于成说，不迷信权威，敢于面对并回答有争议的热点问题。
本书既有对前人的继承，又有开拓和创新，这样才有所谓学术研究、论文写作的针对性，既不是空泛的一般陈述，也不是因循陈说。
蹇长春教授即是针对白居易研究中存在的问题而有的放矢的。
例如，长期以来对白氏的诗歌创作比较重视，论述也多，而对散文及其他写作却很少涉及，为此蹇先生写了《<百道判>及其学术价值》、《唐人为什么重视判的写作》和《关于<白氏六帖事类集>》三文，分别加以介绍、分析和论述，既补前人研究之不足，又给我们更全面的认识白居易开拓了视野。
在前人的研究中，有人曾企图否认元和时期曾经存在过新乐府运动，也有人认为白居易是“文学为政治服务的典型”，针对这些问题，蹇先生专门写了《试论白居易对永贞革新的态度及新乐府运动的历史背景》、《新乐府诗派与新乐府运动》和《白居易讽谕诗的人道理想》、《从“有为而作”的主张到“为人生”的艺术观》等专论，运用文艺学的知识, 认真分析探讨了“文学运动”的具体内涵和构成“文学运动”的基本要素, 认为白氏所倡导的新乐府运动大体上是符合现代意义上“文学运动”的基本要素的, 并指出运用现代文艺学观念评价分析古代文学时, 宜宽不宜严, 这一事实求是的态度对推进古代文学研究是大有裨益的。
著者以细致的考辨、严密的论证论述了新乐府运动的三个层次, 尽可能地展现了新乐府创作的原生态, 并进而阐述了白氏的诗歌理论,从而论定这一以反映时事、关心民瘼为主旨的新乐府运动确实是存在的, 其文学实践及所产生的影响, 足以称之为“文学运动”。
不仅如此, 著者还关注到白氏诗论和新乐府运动所具有的现实意义, 探讨白氏讽谕诗的人道理想; 联系中国现代文学“为人生”的艺术观, 探讨白居易诗论的现代意义。
著者不为时俗世风所动摇,不盲从, 立足文献, 融会贯通, 表现出可贵的学术追求和学术个性。
对《长恨歌》主题的探讨, 详细辨析“主题”的文艺学内涵, 总揽各家之说, 客观公正地予以评说, 提出了《长恨歌》主题悲剧意蕴的多层次性, 不啻是理解《长恨歌》永恒艺术魅力的一把金钥匙。
可以说,如若没有现代文艺学的知识, 是无法达到这一研究境界的。
这些，都说明蹇先生能密切关注他所从事的学术领域的研究动态及其热点问题，因而，其研究成果，都具有鲜明的现实针对性和不容忽视的学术价值。
学术研究，贵在创新。
作为一部作家专题论文集，《白居易论稿》的主要学术价值，正在于著者通过锲而不舍的钻研与探索，在翔实地占有材料的基础上，对白氏的生平、思想和创作诸方面，都作了有益的探索，而且总是选择有争议的疑难问题作为切入点，知难而进，因而在这些方面，均有所开拓与创获。
例如，如所周知，由于白氏思想儒释道杂糅，错综复杂，前后矛盾，历来被视为白居易的一大难点，对白氏思想作总体把握与真切剖析的文章，也及为罕见。
为此，著者先后发表了《不教才展休明代，为罚诗争造化功》、《白居易思想略论》以及论白氏思想分期的《宦途自此心长别，世事于今口不言》，论白氏“中隐”观念及其影响的《进不趋要路，退不入深山》等论文。
明确指出，“儒家思想始终为白氏思想的主干，只是前期的激进民本主义，更多地反映了儒家思想的积极面，而后期儒道互补的中庸主义，则更多地反应了儒家思想的消极面罢了”。
他还明确回答了关于白氏前后期思想分期问题的争论，坚持白氏转变不在元和五年（810）卸任拾遗之际，而在元和十年（815）贬江州司马之时。
著者还指出：作为白氏后期处世态度的“中隐”观念，陈义虽不甚高，却切实可行，因而，我国封建社会后期仕途遭际与白氏相仿佛的士人们，大都选择了白氏所标榜的“进不趋要路，退不入深山”的“中隐”的道路；这也正是白氏抒写其“中隐”生活情趣的闲适诗大受后期士人们的喜爱而广为流传的原因所在。
再如，关于《长恨歌》主题，学术界长期聚谈不休，形成五派，观点对立。
著者主张打破“单一主题说”的禁锢，分层次地把握作品的悲剧意蕴。
即在不同层次上，分别把《长恨歌》看作爱情悲剧、政治悲剧和时代悲剧，以便使爱情说、讽喻说和时代感伤说这三派主要观点，各有所依存和附丽，并使居于不同层次的三重主题，构成一个有内在联系的统一的整体；这样，就有分析地肯定了各派观点的合理性，避免了其片面性，从而变以往在论争中各派观点的相互排斥、相互否定为相互渗透、相互融合。
这一观点，被学术界认为是《长恨歌》主题研究的新进展。
三、见微知著令人信服，是专精于博约的有机统一《论稿》是研究白居易的专著, 但所涉及的问题却非常广泛, 是专精与博约的有机统一, 显示了著者广博的知识、深厚的学养。
如因白居易曾任职翰林, 著者穷本溯源, 对翰苑制度有深入的研究, 如此才彰显了白氏任职翰林对其思想情感的深远影响。
论“司马青衫”, 虽是论白氏服色变化——江州司马时著青, 除忠州刺史时“假绯”, 长庆元年夏加朝散大夫初着绯, 却能够深入明晰地探讨唐代的服色制度——“唐制：百官服色不视职事官, 而视其阶官之品的”的特殊性, 见微知著, 令人信服。
论《百道判》而探讨“唐人为什么重视判的写作”, 皆能不随人后而有所发明。
又如, 探讨白居易的“中隐”观念, 提出屈原、陶渊明、白居易为古代士人提供了三种生活模式, 而白氏模式更具有广泛的代表性和现实性, 这无疑是深刻的。
论《长恨歌》主题的多层次性中, 对明清小说研究的关注等等,《论稿》中同样特色鲜明。
这样专精与博约的统一与相互启迪, 使所论述问题既具有深刻性亦兼具广博性, 尝一脔而知一鼎之滋味, 如此的深厚学养与广博知识的研究, 是值得肯定和令人向往的。
由以上的简略分析可见, 《论稿》以坚实的文献功底、通脱的思辨才力, 全方位把握, 深情撰述,条分缕析, 深入浅出, 实乃著者学识、才情、思辨力和高超文字驾驭能力的体现。
《论稿》虽以白居易研究的专著面目出现, 却蕴含了丰富的唐代文化内容, 展现了著者深厚的学养和细密的思辨力。