土家族吊脚楼 土家族的吊脚楼有什么传说
恩施土家吊脚楼
恩施土家吊脚楼恩施是湖北省唯一的少数民族自治州，以土家族为主的少数民族占总人口的
百分之五十六，土家族的特色建筑——吊脚楼，是各少数民族杆栏式建筑中最具特色的，依
山傍水、因势利导而建，具有防毒蛇猛兽侵袭、干燥通风、利用率高等特点，是土家文化的
重要组成部分。
吊脚楼是恩施土家族苗族具有代表性的传统民居之一。
楼有两到三层，用木板铺好，最上层
堆放粮食之类的东西，中间住人，下面是猪栏牛圈和用来堆放柴草的地方。
吊脚楼的类型有“单吊式”、“双吊式”、“四合水式”等多种。
坐落在武陵山北麓的彭家寨，位于宣恩县沙道沟镇西南部。
全寨45户250余人，均系土家族。
彭家寨山清水秀，人杰地灵，古色古香，如同一颗璀璨的明珠，闪烁在宣恩县西南边陲。
彭家寨是武陵山区土家聚落的典型选址，以其完美而集中的吊脚楼群而享誉中外。
吊脚楼这
一古老的建筑形式，旧称“干栏”、“阁栏”、“廊栏……”，自古流行于百越族群地域。
武陵山
区山多田少，民居择地，为了适应山坡地形，吊脚楼形式成为首选。
彭氏家族迁徙沙道，看
中此地，然尽是坡地，建房不得不以吊脚之高低来适应地形之变化，时光推移，经几代人的
创造建设，终形成今日集土家吊脚楼形体美、空间美、层次美、轮廓之美的吊脚楼群。
中国古建筑专家，华中科技大学教授张良皋先生，在考察恩施州古建筑后撰文：“要挑选湖北省吊脚楼群的…头号种子选手‟，准定该宣恩彭家寨出马”。
并以歌咏赞叹：“未了武陵今世缘，贫年策杖觅桃源，人间幸有彭家寨，楼阁峥嵘住地仙”。
土家族的吊脚楼
土家族的吊脚楼在苗家旁，你总能看到那一座座依着山、傍着水的木头小楼。
这就是独具特色的土家族吊脚楼。
土家族大部居住在山坡陡岭，由于这地势的原因住房多采用吊脚楼形式。
在住宅两端立四根木桩，沿着山坡的走向搭成木架，在以正层地面平齐的高度上搭横木，盖上木板，三面装台的木板，以革或衫皮做天盖，楼下四周背空。
依山的吊脚楼，在平地上用木桩撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、防潮、是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。
吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。
房屋规模一般人家一栋为4排扇三间座或6排房，中间为堂屋。
吊脚楼源于古代的干栏或建筑，距今已有四千多年的历史，它作为一种特殊的物质文化现象，犹如一部凝固的古歌，多层次、多侧面、多角度地反映出土家族的历史发展，文化心态和创造能力。
这种具有土家族民居建筑注重龙脉和它那种令人赞叹的美令人羡慕。
汉族的习俗在五十六个民族中，我生在了汉族。
汉族有着丰富的历史文化，特色的民风民俗……在除夕之夜，我们全家团圆，吃年夜饭，这是我们普遍的除夕守岁的习俗。
还有史料记载，这种习俗最早起于南北朝，以后逐渐盛行，到了唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：寒辞去冬雪，暖带入春风。
直到今天，我国人民还习惯在除夕之夜守岁，屋外时鸣鞭炮，室内围坐看电视，一家人笑语连连……据说最早年糕是为年夜祭神，岁朝供祖先所用，后来才成为春节食品。
我们在过年时还有一道不可缺少的佳肴——饺子。
吃饺子取“更岁交子”之意，“字”为“子时”，“交”与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。
可为什么特使必不可少的呢？说其中的原因，一是饺形如元宝，春节吃饺子取“招财进宝”之意，二是饺子有馅儿，便于人们把各种东西吉祥的东西包到馅儿里，以寄托人们对新的一年的期望。
有些地区的人家在吃饺子的同时，还要配副食以示吉利：如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿饼，象征事事如意……其实我们的春节还有很多风俗，值得我们去了解它，传承它，不要让它变成一个回忆。
吊脚楼──土家人的老房子
点 在 民居 建筑上表 现 出 这种 结 合 的完善性 有 堪 称
28
民间美 术
吊脚楼
—
土家人的老 房子
.
张 良皋
吊脚 楼这 一 古老的建筑 形 式 栏 古
,
,
旧
称
“
干栏
。
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“
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包括 庸
、
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”
“
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, 、
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……
自古流行 于 百 越 族 群 地 域
:
吊脚楼
(毫 )
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— 虎 图腾 有 自 的 淳 于 的 分 布 区恰恰 是 土
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己
— 大西 土 家 族 居 于 古 西 南少 数 民 族 与 中 原 接 触 的 前
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中国
南
.
都说 明土 家 是 一 个 有 独立文化 的 民 族
”
,
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
群 相 继南佼 到 历史 上 的 五 胡 乱 华 之 际 干 栏 和 席 居 逐渐 退 出中原 隋 店 以后 开 发 东 南 干 栏 和 席 居 也 就退 回 到 . 早的发韧地
,
“
虎纽淳 于 家族 的 分 布 区 ; 土 家 民 居 也 有与众 不 同 的 特 色 这 些
,
— 虎 图腾 有 自 的 淳 于 的 分 布 区恰恰 是 土
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。
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只 能 占据 山
楚建筑的 活化 石 而 且 像遗存 于 巴 人 旧 乡号称 活 化 的水杉树 一 样 有潜在的强 大 生 命 力
土家族吊脚楼
土家族吊脚楼土家族吊脚楼是中国土家族特有的建筑形式，其独特的风格和结构成为了土家族文化的重要代表之一。
土家族吊脚楼是一种独特的民居建筑，以吊脚和楼层分割为主要特征，不仅具有鲜明的地域特色，还体现了土家族人民的智慧和勇敢。
土家族吊脚楼通常由三个部分组成：地下部分（地下室），中间部分（吊脚楼），以及上面部分（楼层）。
地下室一般用来存放粮食和家畜，同时也是家庭活动的场所。
吊脚楼是整个民居的主体部分，建筑于高柱之上，拥有宽敞的空间供土家族人民居住和进行各种活动。
楼层是吊脚楼的最上层，主要用来储存谷物和贵重物品。
土家族吊脚楼的结构非常巧妙。
它采用了悬空的方式，通过大柱子架起整个楼层，充分利用了山地地形。
大柱子通常是由整根大树木刻制而成，既稳固又耐久。
吊脚楼的建筑材料一般是木材和石头，结构十分牢固。
吊脚楼的设计还考虑到了通风和采光的需求，通过合理的设计，使得整个建筑既可以保持通风，又可以充分利用自然光线。
土家族吊脚楼的建筑风格独特美观。
它通常采用了两层和三层的设计，外观呈现出均衡和谐的感觉。
吊脚楼的檐口通常被装饰得非常精美，有各种各样的雕刻和彩绘，展示了土家族人民的艺术才华和审美观念。
土家族吊脚楼的功能也非常多样化。
它既是土家族人民的居住场所，也是社群活动和仪式的场所。
在吊脚楼中，人们可以进行各种日常活动，比如煮饭、睡觉、聚会等。
在吊脚楼中举行的各种庆典和仪式也是土家族文化的重要组成部分。
吊脚楼不仅是土家族人民的家园，更是他们生活方式和社会关系的象征。
作为中国历史文化的重要组成部分，土家族吊脚楼反映了这个民族的传统和历史。
它是土家族人民智慧和劳动的结晶，也是他们对于自然环境的认识和利用的结果。
土家族吊脚楼不仅是建筑形式的代表，更是土家族文化的象征和精神的寄托。
然而，随着现代化的发展，土家族吊脚楼面临着许多挑战和困境。
一方面，土家族吊脚楼的维修和保养成本高昂，受限于经济条件，许多吊脚楼无法得到有效的保护。
另一方面，由于现代化的影响，土家族人民的生活方式和价值观发生了巨大的改变，吊脚楼的功能和意义逐渐减弱。
吊脚楼—土家族民居之瑰宝
溪 纵 横 ， 峦叠 障 ， 色 秀 美 ， 陵 山 区是 云 贵 高 峰 景 武
原 的 尾 闾 ， 江 河 深 层 切 割 ， 积 成 一 个 个 肥三 开 间正 屋 与 两侧 的 厢 房 ， 组
由以上 两种 基本 平 面类 型 在 水 平 方 向或 垂 直
方 向拼 接 ， 可 衍 生 出 多 种 平 面 类 型 。 还
每 年 的 农 历 腊 月 ２ 同 ‘赶 年 节 ”， 是 土 家族 ９ 这 最盛 大 的 节 日，可 能 ； 集许 多村 寨 ，甚 至跨 省 云 ｒ －
吊脚 楼 在 体 量 上 比 正屋 要 相 对 矮 小轻 灵 ， 层
善 ， 而 呈 现 出 不 同 风 格 、 同 手 法 、 同 年 代 的 因 不 不
家 族 生 存 的 这 块 土 地 上 发 生 、 繁 衍 并 深 深 地 扎 下
的后 面有 山或 种植 郁 郁 葱 葱 的 高 大树 群 、竹 林 合 根 来 ，得 到 土 家人 的厚 爱是 因为 吊脚 楼 对 于崎 岖
抱 ， 面 面 向 水或 视 野升 阔的 桑 田之 地 ， 的 还 纳 前 有 溪 流 绕村 寨 经过 村 寨 里 有 的 民居 还 引 溪水 使 其
构 一切 都 顺 其 自然 ， 不 无 离、 连 非连 的 关 系。吊脚楼 与 正屋之 间 可遵循 彼 规 矩 ： 图 中心 意 识 不 强 ， 似 反 映 出 非 理 性 的 思 维 方 式 及 ‘粗 野 主 义 ”手 法 ， 给 体 型 组合 及 外部 造 型 带 来 多样 变化 的 可 能 ： 土 家 族 建 房 多随经 济 条件 的 改善 而 分期 建 设 ，逐 步 完
不 平 的 山地 环 境 ，阴 雾潮 湿 的 气候 和 山 中野 兽 虫 蛇 的侵扰 具有 很好 的适 应性 ：
民族建筑-土家族吊脚楼
创新与发展
01
创新设计理念
在保持传统特色的基础上，融入 现代建筑设计理念，使土家族吊 脚楼更具时代感和实用性。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ02
探索新型材料和技 术
运用现代建筑材料和技术手段， 提高土家族吊脚楼的建造质量和 安全性，同时保持传统风貌。
03
促进产业发展
发展与土家族吊脚楼相关的文化 产业和旅游产业，推动当地经济 发展和就业。
注重采光与通风
窗户的设置充分考虑采光 和通风，保证室内光线充 足且空气流通。
装饰与艺术
木雕工艺
民族元素
木雕是土家族吊脚楼的重要装饰手法， 主要应用于梁柱、门窗等部位。
吊脚楼的装饰中常融入土家族的传统 元素，如土司文化、神话传说等。
彩绘装饰
墙面常以彩绘进行装饰，绘制山水、 花鸟等传统图案，增添视觉效果。
保护与传承
1 2
保护传统建筑技艺
通过传承人制度、技艺培训等方式，确保土家族 吊脚楼的传统建筑技艺得到有效保护和传承。
建立档案和数据库
对现存的土家族吊脚楼进行普查、登记和建档， 建立完整的数据库，以便于管理和研究。
3
推广传统建筑文化
通过展览、宣传、教育等方式，提高公众对土家 族吊脚楼传统建筑文化的认识和重视。
农耕为主
土家族人以农耕为生，吊脚楼的设计充分考虑了农耕生产和生活 的需求，如设置农具和粮食储存空间等。
手工技艺
土家族人擅长手工技艺，如编织、刺绣、木工等，吊脚楼内部装饰 和家具制作体现了他们的技艺水平。
热情好客
土家族人热情好客，喜欢在吊脚楼里举行宴会和聚会，与亲朋好友 分享美食和欢乐。
节日习俗
赶年节
旅游开发与利用
完善旅游设施
土家吊脚楼
二、土家吊脚楼的特点
• 1、最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠 在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。 吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防 毒蛇、野兽，楼板下还，优雅的“丝檐”和 宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比 “栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化 层次，被称为巴楚文化的“活化石”。 • 3、人还在屋前屋后栽花种草，各种果树，但是，前 不栽桑，后不种桃，因与“丧”“逃”谐音，不吉 利。
木质结构
瓦质结构
屋柱
屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉 木斜穿直套连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。
屋檐
房子四周还有吊楼，楼檐翘角上翻如展翼欲飞。 房子四壁用杉木板开槽密镶，讲究得里里外外都涂上 桐油又干净又亮堂。
底层
吊脚楼为三层建筑，底层不宜住人，是用来饲养 家禽，放置农具和重物的。
第二层
第二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般 都不入内。卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家 人就围着火塘吃饭，这里宽敞方便。由于有窗，所以 明亮，光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休 息，也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与其 相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一 大排长凳，家人常居于此休息，节日期间妈妈也是在 此打扮女儿。
房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇 5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7 柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中 间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之 用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后 面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有 栏杆。 从前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶， 也有用石板当盖顶的，现在，鄂西的吊脚楼多用 泥瓦铺盖。
吊脚楼
请在此输入作者1.吊脚楼吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。
吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。
吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。
干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。
传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来，那时鄂西古木参天、荆棘丛生、豺狼虎豹随处可见。
土家人们先搭起的“狗爪棚”常遭到猛兽袭击。
人们为了安全就烧起树蔸子火，里面埋起竹子节节，火光和爆竹声吓走了来袭击的野兽，但还是常常受到毒蛇、蜈蚣的威胁。
后来一位土家老人想到了一个办法：他让小伙子们利用现成的大树作架子，捆上木材，再铺上野竹树条，在顶上搭架子盖上顶蓬，修起了大大小小的空中住房，吃饭睡觉都在上面，从此再也不怕毒蛇猛兽的袭击了，这种建造“空中住房”的办法传到了更多人的耳中，他们都按照这个办法搭建起了“空中住房”。
后来，这种“空中住房”就演变成了现在的吊脚楼。
吊脚楼是中国西南地区的古老建筑，最原始的雏形是一种干栏式民居。
当人类的记忆尚处于模糊不清的原始时代的时候，有巢氏创造的吊脚楼就作为最古老的民居登上了历史舞台。
它临水而立、依山而筑，采集青山绿水的灵气，与大自然浑然一体。
它是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。
吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。
吊脚楼是一种极富侗族特色的住宅建筑。
山居侗族的住宅多为外廊式二三层小楼房，楼下安置石碓，堆放柴草杂物，饲养牲畜。
楼上住人。
楼上前半部光线充足，是一家休息或手工劳动之所；后半部为室，其中设有“火塘”，这是“祖宗”之位，也是取暖、炊饭的。
第三层楼上设卧房。
一般一家一栋，也有的村寨，如广西三江县的苗江、八江、林溪一带，多聚族而居，将同一房族的房子连在一起，廊檐相接，可以互通，喜庆佳节，聚集于此，设宴接待宾客。
土家吊脚楼
土家吊脚楼
在湘西、鄂西、贵州等地区，你总能看到那
一座座依着山，傍着水的木头小屋，那就是土家
人一道亮丽的风景—吊脚楼。
吊脚楼是土家人智慧的象征，把房子做成如
此奇怪的形状，好像一块块拼在一起的豆腐干，
方方正正。
几个房间合理放置，客厅在实心的土
地上，其它房间都是悬空的，靠四根杉木柱子支撑，既可以通风，又能防止毒蛇野兽的攻击。
上
住人，下放物，节约空间，造价低廉。
怪不得称
为巴蜀文化的活化石呀！
吊脚楼被分为三层。
上层是客厅；中间是起
居室，但有规矩，外人不可进入；下层可以用来
堆杂物，也可以养家禽。
要是你去土家做客，你就一定会被请进客厅。
一进屋，你会感到一股清凉的空气扑面而来，阳
光射进小屋里，暖洋洋的。
只觉得身在空中阁楼，放眼望去，天空的颜色，鸟的颜色，花的颜色，
虫子的颜色……与吊脚楼一起汇成了一幅巨大的
油画。
吊脚楼的每一块，每一寸都是别样的精致，
刻满了图画，有高山流水，百花争艳，瓜果飘香，
虫鸣鸟叫声……与大自然融为一体。
土家族吊脚楼文化
6、“复合”型。这种住宅模式，主要是在“一”字型的基础上，兼顾以上所述的其他一种或几种模式，以“吊脚”为支点，在横向和纵向上进行空间扩展的一种复合型吊脚楼模式。
土家族吊脚楼的主要类型为以上几种模式。吊脚楼是土家先民千百年来改造自然、适应自然的文化产物，是土家族生产生活的主要场所，具有丰富的文化精神和内涵。
土家族吊脚楼的文化内涵与传承
作者：王希辉信息来源：土家族文化网
土家族是聚居于武陵山区的一个内陆民族。据2000年全国第五次人口普查统计，全国土家族已达802万，占全国总人口的0.65℅，主要集中在湘、黔、渝、鄂等省市交界地带，是一个典型的山地民族。
千百年来，土家族先民在这片广袤的土地上生息繁衍，创造了丰富灿烂的民族文化。在漫长的历史长河中，土家人以其坚忍不拔的民族意志、富于开拓的民族精神和勤劳勇敢的民族智慧，创造了地域色彩鲜明、民族特点突出的土家文化，为武陵山的开发与发展做出了巨大贡献。吊脚楼就是土家文化中的一个富有民族特色和代表性的文化符号。本文拟就土家族吊脚楼的类型及其文化内涵作粗浅探讨，试图从一个侧面来展示土家人的生产生活状态和精神面貌，促进土家族吊脚楼文化的开发与保护。
4、“回”型。“回”型就是在“撮箕口”上加门，进一步发展成四合天井式，乃至另加围屋的模式。土家吊楼与四合院的有机结合，见证了土家族文化与中原汉族文化的交流与融合，是土家族文化交流的产物。[1]
湘西土家族的吊脚楼建筑
湘西土家族的吊脚楼建筑民俗研究1、渊源：传说土家人的祖先居住在山洞中或大树下，靠狩猎、捕鱼为生。
张天王求东海龙王借一座殿宇来送给土家人。
龙王假装答应了。
张天王从龙王处选了一座吊脚三柱二骑的殿宇，答应七天后送还。
土家族人仿造成现在的湘西吊脚楼。
七天后张天王还给龙王时，提起殿宇顺手一丢，就把殿宇丢在一条河边，横搁在河的两岸。
“你自己去搬吧！”龙王拿不上，气冲冲地回龙宫去了。
人们担心龙王发怒涨洪水，在桥下安上斩龙刀，它再也不敢直闯殿宇楼房了。
2、现状及其特点：湘西土家族吊脚楼建筑多半临空悬立，因地制宜，形态各异。
湘西土家族大都住在靠山面水的地方，因此造房时往往利用山坡倾斜度较大或者濒临水、沟的一侧，使屋的前半部分临空悬出，从而盖起比比皆是、大同小异的吊脚楼来。
这种吊脚楼，是干栏屋中的一种，朴实轻灵，古色古香，与楚建筑或巴建筑有着渊源关系。
后来经过历代苗族能工巧匠的精心设计，不断加工装饰，使建构更为古朴而实用，美观又大方，给苗乡山寨增添了绚丽色彩。
3.吊脚楼的民俗学功能：1）审美功能：别致的形式和风格给人一种别样的审美感受。
吊脚楼作为审美对象的建筑，除了体现一般艺术所具有的审美个性品格外，更主要的是它们具有别具一格的形式美，和丰富多彩的审美个性品格。
流动的视觉效果给人一种浪漫的情调。
湘西吊脚楼因着地形的复杂所形成的多是“占天不占地”、“天平地不平”或“天地均不平”的剖面。
这些错落有致并且空间处理弹性很大的建筑给人产生了一种流动的浪漫感。
吊脚楼在虚实对比上追求与大自然和谐统一相得益彰的艺术效果。
依山傍水，就地起楼，巧妙的结合当地的环境建造出吻合大自然环境的建筑形态。
建筑技术美与艺术美结合的古朴典范。
湘西的吊脚楼在建造时的技术施工符合当地的地形土质以及气候的因素，在此基础上也注意与美型观点结合，既保证了实用性，也兼顾了外观的艺术性。
2）社会功能：吊脚楼是湘西复合式经济结构在民居建筑形式上的最佳选择。
土家人所居之地，既要方便上山采集和野猎，又要方便下河临渊捕鱼，还要方便农耕生产。
土家族吊脚楼文化研究
【 键词 】土家族；吊脚楼；文化；开发； 关
【 图分 类 号 】Ｇ９ 中 ５
【 献标 识码 】Ａ 文
【 章编 号 】１０—０２（０６ ０—０６０ 文 ０８８３ ２０） ２０４—４
土家 族 是一 个历 史 悠久 的 民族 ，他们 主要 生活在湘 、鄂 、 川 、黔 交 界的武 陵 山区 。因其 独特 的 地 理环 境 和 植 根 远 古 的 民族 文 化 而逐 渐 形 成 独 具魅 力 的、 文化 蕴涵 深 厚 的居 住 文 化— — 吊脚 楼 文 化 。 吊脚楼 是 土家 族 的传统 民居 ，是土家 居住 文化 最杰 出的代表 。 吊脚 楼汉 语 古称 “ 干栏 ” ，巴语
吊脚楼 为 土家 族地 区 的一种 普 遍建 筑 ，是 土家 族人 居 住生 活 的主要 场所 。就 其 结构 而言 ，它们 最 基 本 的特 点 是正 屋 建 在实 地 上 ，厢 房 除一 边 靠 在 实地 和 正 房 相连 ，其 余 三边 皆悬 空 ，靠 柱子 支
撑 ，正屋 和厢 房 （ 吊脚 部分 ）的上面 住 人 ，厢房 的 下部 有柱 无 壁 ，用来 喂养 牲畜 、堆 放 杂务 。总 即 的看来 ， 吊脚 楼还 是应属 于干 栏式 建筑 ，但 与 一般 所 指干 栏有 所 不 同，干 栏应 该全 部悬 空 的 ，所 以
古称 “ 阁栏 头 ”。它 多为 九柱 落地 ，横 梁 对 穿 ，楼 台悬 空 ，飞 檐上 翘 ，在独 有绕 楼 的 曲廊 上悬挂 着
一
排 空 中廊柱 ，因而得 名 “ 吊脚楼 ”。 吊脚楼 文化 的 形成 和发 展 是土家 族 改造 自然 、征 服 自然 过程
中智 慧 的结 晶 ，是土 家 族 民 居 的精 华 ，是研 究土 家 族 从落 后 走 向 昌盛 、从 蒙 昧 走 向文 明 的 “ 活化
土家族吊脚楼
美丽的湘西，山奇水异，令人徘徊不忍归去。
而古香古色、建筑风格特殊的吊脚楼，更添得山水几分韵致。
吊脚楼这种建筑形式主要分布在南方，特别是长江流域地区，以及山区，传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来的。
吊脚楼的妙处有很多，一是因这些地域多水多雨，空气和地层湿度大，干阑式建筑是底层架空，对防潮和通风极为有利；二是节约土地，造价较廉；三是防毒蛇、野兽，从前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶，也有用石板当盖顶的，现在，鄂西的吊脚楼多用泥瓦铺盖。
吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。
第一步要备齐木料，土家人称‚伐青山‛，第二步是加工大梁及柱料，称为‚架大码‛，第三道工序叫‚排扇‛，第四步是‚立屋坚柱‛。
吊脚楼建筑形式活泼，可临水，也可依山傍谷，或就建在田坝边。
稍稍开凿修砌，选上好木料支撑起一座座或者一排排的吊楼来，旁边饰以几丛茂林修竹，省时又省工，温馨而有画境。
这种楼飞檐翘角，三面环廊，"吊"着几根八菱形、四方形刻有绣球或金瓜的悬柱，壁板漆得光亮光亮的，并嵌有花窗，通风向阳。
花窗也往往用意极深，镂有"双凤朝阳"、"喜鹊恋梅"等图案，古朴而秀雅。
一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。
吊角楼有着丰厚的文化内涵，除具有土家族民居建筑注重龙脉，依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。
土家族的吊角楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中，宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。
这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显：‚上一步，望宝梁，一轮太极在中央，一元行始呈瑞祥。
上二步，喜洋洋，‘乾坤’二字在两旁，日月成双永世享……‛从某种意义上来说，土家族吊角楼在其主观上与宇宙变得更接近，更亲密，从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分。
中国古建之吊脚楼
吊 脚 楼 如 何 防 火
在河岸上浩荡着数百栋的吊脚楼群每栋屋 宇都隔有封火墙并一致地安装有鳌头。谓之 封火墙，实为消防之用。从古走来，凤凰的 先人们就十分懂得区域的防火法。封火墙的 作用则是阻止火势蔓延。万一有失，损失也 只是局部，不至于演绎成“火烧连营”。 由于封火墙作用重大，吊脚楼主们都对 此墙备加呵护并极尽之美化。他们在每堵封 火墙前后都装有鳌头，且鳌头都不约而同地 一律为凤凰鸟图案造型。远眺，只只凤凰引 项朝天，气宇轩昂，给人心驰振奋。这便可 释解凤凰人对美的追求，对神鸟凤凰的崇尚。
吊脚楼，也叫“吊楼”，
土家吊脚楼
那时鄂西古木参天、荆棘丛生、豺狼虎豹随处可见。 土家人们先搭起的“狗爪棚”常遭到猛兽袭击。人们 为了安全就烧起树蔸子火，里面埋起竹子节节，火光 和爆竹声吓走了来袭击的野兽，但还是常常受到毒蛇、 蜈蚣的威胁。后来一位土家老人想到了一个办法：他 让小伙子们利用现成的大树作架子，捆上木材，再铺 上野竹树条，在顶上搭架子盖上顶蓬，修起了大大小 小的空中住房，吃饭睡觉都在上面，从此再也不怕毒 蛇猛兽的袭击了，这种建造“空中住房”的办法传到 了更多人的耳中，他们都按照这个办法搭建起了“空 中住房”。后来，这种“空中住房”就演变成了现在 的吊脚楼。
瑶家吊脚楼“巧于因借，精在体宜”，瑶族人民根据实用性和环境特 性，强化建筑性格，自由选址柴水方便、风光优美的地势，采用数十棵杉 木撑起为基脚，建起被称为“千脚落地”的木楼。整座木楼以杉木为柱、 为梁、为壁、为门窗、为地板，以杉皮为盖顶，不油不漆，无矫无饰，一 切顺其本色，自然天成，朴实无华，或金鸡独立于山脊，或连片成寨于坡 前，或负山含水，或隐幽藏奇，千姿百态，格局自由，情调浪漫，更重要 的是它冬暖夏凉，不燥不潮，空气新鲜，是瑶山人最好的居所。
土家族吊脚楼的历史文化
土家族吊脚楼的历史文化由于土家族居住的地方多处于山区，建造平房并不容易，因此土家族的房子以吊脚楼居多，这也是最吸引世人眼光的地方。
在土家族文化中，吊脚楼具有什么样的历史文化呢?跟着店铺小编一起来看看吧! 【土家族吊脚楼的历史文化】土家族是一个十分传统的民族，也是有着悠久的历史文化，传承着历史遗留下来的各种传统，人们热情好客，地处西南地区的土家族人长久的居住在这里，气候适宜，环境清幽，十分舒适。
当然引人出众的就是土家族吊脚楼了，这种土家族独有的建筑风格让世人称奇，这种奇特的居住模式吸引了大批的游客前来观光旅游，每一天都会有不同的人来到这里欣赏这些奇特的建筑，它是土家族人智慧的精华，也是土家族文化繁荣的一个象征。
来到土家族的居住区，我们会深深地被这里的传统民俗吸引，特色的食物，到处都是碧绿一片，高高的树木，浑身散发着属于历史的气韵，还有成片的茂密森林给人的感觉就是祥和安谧。
而作为土家族的标志性建筑吊脚楼，有着来自古代占卜师一类的思想韵味，它传承了左青龙右白虎，前朱雀后玄武一样的认识。
这里的吊脚楼都是十分的气派，每一栋都是靠着智慧与艰苦建起来的，每一处都是土家族人的骄傲，吊脚楼多是依山而建的，顺着山势建起来的吊脚楼恢弘而霸气，而且当我们见到这些吊脚楼都仿佛悬在水面之上的，它凭借着一半与陆地相接，另一半与水面相依，真的就是吊起来的一样，把这些结实的树干一根根的组合起来，拼接成这样一个举世闻名的建筑物，集文化与建筑智慧于一体，给世人都带来一些震惊与稀奇。
这些吊脚楼都是有好几层的建筑，一层层的高楼透着古朴一样的气韵，曲廊围绕在一块的建筑给我们的是放松还有明亮，进入这个建筑物中，每一层都是分工明确的，有的是卧室，有的就是厨房，有的则是会客厅，宽敞明亮，真正的是那种空中楼阁性质一样的，看着四周翠绿的高山，看着碧蓝清澈的水也是一样，心态瞬间平静下来，情不自禁的融入到这个优雅的环境中去。
吊脚楼的前面大都种着新鲜的蔬菜与果树，大部分都可以自给自足，甚是美妙。
非遗中国：土家族吊脚楼营造技艺吊脚楼建筑土家族
⾮遗中国：⼟家族吊脚楼营造技艺吊脚楼建筑⼟家族 本⽂由新浪⽂化综合整理发布 ⼟家族吊脚楼营造技艺，属于国家级⽂化传统技艺。
主要分布在湖南省湖北省重庆市辖区内。
2011年5⽉23⽇，⼟家族吊脚楼营造技艺经国务院批准列⼊第三批国家级⾮物质⽂化遗产名录。
历史溯源 ⼟家族先民古居溪州。
早在采集狩猎时期，⼟家先民以树筑巢、以⽯垒屋、以⽯洞⽽居。
“洞⽳居”后来与兄弟民族建筑⽂化交融后发展成明清时期的封⽕统⼦⼤屋；“树巢居”则是⼟家先民为防潮湿防野兽在树上搭建居住的简陋窝棚，后与兄弟民族⽂化相互影响发展成今⽇的转⾓吊脚楼，成为溪州⼟家族当代的主要建筑风格。
⼟家族转⾓吊脚楼建筑风格的形成，除了与兄弟民族建筑⽂化在⼈类⽣产发展中不断取长补短、推陈出新的历史原因外，还有武陵⼭区恶⽔凶⼭坪地少，建房必须依⼭就势的客观原因。
全民彩票 技艺特⾊ 咸丰的吊脚楼⼤多是飞檐翘⾓，回廊吊柱。
在单体式的吊脚楼中，有的是四合天井三⾯回廊，有的是撮箕⼝东西（或南北）两厢房各三⾯回廊，有的是“钥匙头”两⾯回廊。
它们有的依⼭⽽建，有的临溪⽽⽴，有的悬在⼭边，有的矗在平坝……各具特⾊各显风采。
⽽最值得⼈们称道的和咸丰⼈引以⾃豪的⼜是吊脚楼群。
咸丰的吊脚楼群各具形态，遍布全县各地：位于唐崖河东岸的刘家⼤院吊脚楼群坐落在⼀个四⼭环抱的⼩平坝，依⼭⽽建，坐东朝西，20多座吊脚楼错落有致，连成⼀⽚，远远望去，绿树翠⽵掩映，炊烟薄雾缭绕，别有⼀番幽静逸趣。
尖⼭乡⼤⽔坪龙洞的吊脚楼群以严家祠堂为中⼼；参差错落，⼗分美观。
王母洞吊脚楼群处在青⼭环抱之中，四合⽔、三合⽔的建筑连在⼀起，俨若世外桃源。
当门坝的吊脚楼群依⼭⽽建，逶迤瑰丽。
⽼⾥坝村团坡的吊脚楼群顺⼭坡⽽建，⾼⾼低低，层层叠叠，起起伏伏，错落有致。
⼩村乡⼩腊壁吊脚楼群，顺着南河西边⽀流⼀发源于黄连咀的溪流依⼭⽽建，逶迤⽽连绵，秀丽⽽别致。
新场蒋宅的吊脚楼群，除四合天井三⾯回廊外，正房两边尚有⽿房；是⽬前恩施所发现的最⼤吊脚楼——可容纳⼀所新场中学。
吊脚楼：中国民居的瑰宝
吊脚 楼 ： 】 民居 的瑰 宝 【国 ；
阿 森
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湘 西 吊脚 楼传 说 的版 本还 有 很
型挺拔俊秀 ， 周围环境十分优 美。 吊脚 由于 人们 惧 怕 野 兽 ， 烧 起 大 火 ， 在 湘西武 陵山区 ， 就 并 沟壑纵横 ， 流密布 ，， 河 楼建筑 之所 以在湘西大 山深处得 以形 火 堆 里埋 竹 节 燃 烧 ，野 兽 看到 明晃 晃 山高 坡 陡 ， 势 不 平 ， 棘 丛 生 ， 烟 、， ［ 也 荆 人 ． 成发展 ， 其中有着许 多美丽的传说 ：
我背下了吊脚楼……”随着这首淳 美 上。 不料一天早晨 ， 蓑衣和斗笠却被发 多 。这 些传 说 在 一定 程 度 上 反映 了湘
质 朴 的 湘 西 民歌 被 湘 西大 山的 女儿 宋 现散 落墙 旮旯 里 ，原 来 是 狗 在 上面 睡 西土家族的实际 ，反映 了土家族的习
祖英唱Ⅱ 大江南北 ，湘西 吊脚楼便深 觉过夜 了哩。 向 为了避免再 出这种事， 他 俗 ，反 映 土 家 人生 存 的压 力和 环境
民运 用 资 源 的技 巧 。 在土 家族 聚 居 区 ， 乌 虫 鱼 、 舞 竞 技 、 歌 神话 传 说 ， 栩 如 栩 树 多木 材 多 ，这就 为 土 家族 修 建舒 适 生 ， 蓄意 深 刻 。 的住 所 提供 了 天然 资 源 。土 家 先 民在
恶劣的 自然条件下 ，充分运用大 自然
野 自然环 境 极 差 ， 加 】Ｉ 再 ， Ｊ 的大 火 ， 吓得 不 敢 靠近 。 但是 ， 虫 蚂 稀 少 ， 兽横 行 ， 蛇
湘西民居土家族吊脚楼
湘西民居土家族吊脚楼
由于历代朝廷对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林，其生存条件十分恶劣，《旧唐书》说：“土气多瘴疠，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏。
”加上少田少地，土家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼。
吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民盖瓦,只许盖杉皮、茅草，叫“只许买马，不准盖瓦”。
一直到清代雍正十三年“改土归流”后才兴盖瓦。
—般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。
根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过涧吊,富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。
著名土家族诗人汪承栋写道：奇山秀水妙寰球，酒寨歌乡美尽收。
吊脚楼上枕一夜，十年作梦也风流。
吊脚楼与土家族审美文化
吊脚楼与土家族审美文化在我国众多的民族文化中，土家族以其独特的建筑——吊脚楼，展现出别具一格的审美魅力。
吊脚楼不仅是土家族人民的居住场所，更是土家族审美文化的生动体现。
吊脚楼的建筑形式，充分反映了土家族对自然环境的尊重与适应。
土家族大多居住在山区，地形复杂，可用平地稀少。
为了在有限的土地上建造房屋，同时又能避免潮湿和虫蛇的侵扰，吊脚楼应运而生。
它通常依山而建，一半悬空，一半靠在实地。
这种独特的结构，既节省了土地，又巧妙地利用了地形，使房屋与自然环境融为一体。
从远处望去，吊脚楼错落有致地分布在山坡上，犹如一幅幅美丽的画卷，展现出一种和谐之美。
土家族的吊脚楼在选材上也别具匠心。
多选用当地的木材和石材，木材的温润质感和石材的坚固耐用相得益彰。
这些天然材料不仅环保，而且能够随着时间的推移，呈现出独特的韵味。
岁月的痕迹在木材上留下了斑驳的色彩，石材也因风雨的侵蚀而更加古朴。
这种对自然材料的运用，体现了土家族人民对大自然的敬畏和对质朴之美的追求。
从外观上看，吊脚楼造型优美，线条流畅。
屋顶多为歇山式或悬山式，飞檐翘角，给人以轻盈灵动之感。
屋檐下的雕花和彩绘，更是增添了几分艺术气息。
这些装饰图案往往取材于土家族的神话传说、历史故事和日常生活，如龙凤呈祥、花鸟鱼虫等，寓意着吉祥如意、幸福美满。
它们以生动的形象和鲜艳的色彩，展现了土家族人民丰富的想象力和对美好生活的向往。
走进吊脚楼，内部布局也充满了审美情趣。
堂屋宽敞明亮，是家庭活动的中心，供奉着祖先的牌位，体现了土家族对家族传承的重视。
卧室布置简洁温馨，窗户小巧玲珑，采光良好。
厨房和火塘则是温暖的角落，一家人围坐在一起，共享天伦之乐。
这种布局既满足了生活的实际需求，又营造出一种温馨和睦的家庭氛围。
吊脚楼的建造过程，也是土家族审美文化的传承过程。
从选址、设计到施工，每一个环节都蕴含着丰富的经验和智慧。
木匠师傅们凭借精湛的技艺，不用一颗铁钉，就能将木材巧妙地拼接在一起，使房屋结构稳固。
土家族吊脚楼 土家族的吊脚楼有什么传说
土家族吊脚楼土家族的吊脚楼有什么传说土家族吊脚楼——吊脚楼为土家族人居住生活的场所，吊脚楼半为陆地，半为水。
多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎”中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。
饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧房。
吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。
“前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。
关于土家族的吊脚楼有几个传奇：传奇一传奇土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来，那时这里古木参天、荆棘丛生、豺狼虎豹遍地都是。
土家先人们搭起的“狗爪棚”常遭到猛兽攻击。
人们为了平安就烧起树蔸子火，里面埋起竹子节节，火光和爆竹声吓走了来攻击的野兽，但人们还是经常受到毒蛇、蜈蚣的威逼。
后来一位土家的老人想到方法：他让小伙子们利用现成的大树作架子，捆上木材，再铺上野竹树条，再在顶上搭架子盖上顶蓬，修起了大大小小的空中住房，吃饭睡觉都在上面，从今再也不怕毒蛇猛兽的攻击了，这种建筑空中住房的方法后来就进展成的吊脚楼。
传奇二很久以前，土家人的祖先居住在山洞中或大树下，靠狩猎、捕鱼为生。
天上张天王观察土家人世代住山洞和大树下，生活很苦，他要去东海龙王那里借一座殿宇来送给土家人。
张天王到了东海龙宫，见到龙王就直说了。
龙王心想：我的殿宇又大又重，量你也搬不动。
于是就答应了。
张天王来到一座吊脚三柱二骑的殿宇前，用手轻轻一提，就把殿宇提起来了。
龙王一见，懊悔不该答应。
只好牵强地说：“用后还回来。
”张天王说：“七天就还回来。
”张天王提着殿宇来到土家山寨，叫土家族人仿造了一座三柱二骑（即三根柱子落地，两根柱子悬空）吊脚楼房。
七天过去了，龙王就来找张天王还殿宇。
张天王说：“你要，我还你。
”提起殿宇顺手一丢，就把殿宇丢在一条河边，横搁在河的两岸。
“你自己去搬吧！”龙王自知搬不动，只好气冲冲地回龙宫去了。
从今以后，每逢雨水季节，龙王都要发怒涨洪水，让水将河上的殿宇冲掉。
人们也在涨水季节不能从殿宇中过河。
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导语：土家族吊脚楼吊脚楼为土家族人居住生活的场所，吊脚楼半为陆地，半为水。
多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎”中间为堂屋，
土家族吊脚楼——吊脚楼为土家族人居住生活的场所，吊脚楼半为陆地，半为水。
多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎”中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。
饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。
吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。
“前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。
关于土家族的吊脚楼有几个传说：
传说一
传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来，那时这里古木参天、荆棘丛生、豺狼虎豹遍地都是。
土家先人们搭起的“狗爪棚”常遭到猛兽袭击。
人们为了安全就烧起树蔸子火，里面埋起竹子节节，火光和爆竹声吓走了来袭击的野兽，但人们还是常常受到毒蛇、蜈蚣的威胁。
后来一位土家的老人想到办法：他让小伙子们利用现成的大树作架子，捆上木材，再铺上野竹树条，再在顶上搭架子盖上顶蓬，修起了大大小小的空中住房，吃饭睡觉都在上面，从此再也不怕毒蛇猛兽的袭击了，这种建造空中住房的办法后来就发展成的吊脚楼。
传说二
很久以前，土家人的祖先居住在山洞中或大树下，靠狩猎、捕鱼为生。
天上张天王看见土家人世代住山洞和大树下，生活很苦，他要去东海龙王那里借一座殿宇来送给土家人。
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