封建社会

接下来谈谈对附庸的一些认识：附庸即封臣，是主仆相对的概念。在西欧封建社会历史上，有明确的等级关系，如就形成公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、骑士等自大至小不同等级的封建主。别领有大小不等的封地，拥有数量不等的庄园、农奴和武装。这样，在社会的每个角落，形成一种领主和附庸（封臣）的关系，他们彼此负有义务。领主保护附庸，附庸必须向领主宣誓效忠，为领主提供多种服务。但是，领主只能直接管辖自己的附庸，不能管辖附庸的附庸。每一个封建主无异于一个小国君，割据一方，各自为政。 诸侯的势力很大，有的竟敢向国王提出挑战。封建贵族住在戒备森严的城堡里，有自己的武装；他们的经济生产单位叫庄园，一般自给自足，不与外界交往。结果，严格的封建等级制度、辽阔庄园环绕的无数城堡以及直插天际的尖顶教堂，成为西欧封建社会早期的典型政治风貌和独特社会景观。
附庸通过臣服礼来对即地位低的人向地位高的人进行臣服。附庸只对自己的绝对领主负责，即我领主的领主不是我的领主，由于封建等级制度是因土地的层层分封而形成的，各级封君与封臣之间都互有义务。所以，封臣即附庸只承认自己直接受封的领主为封主，而对封主的封主却没有臣属关系。所以 西欧现了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的现象。这种复杂的关系，在封建主之间“造成一团乱麻般的权利和义务”，使封建主之间不断发生争夺和混战。封建领主与附庸之间的关系是一种双向的权利和义务的关系，他们必须相互承担一系列的责任和义务。领主除给予附庸封地作为其武器、衣食等费用的资源外，还有保护附庸不受任何伤害的责任，而附庸则必须宣誓效忠于领主并向领主履行诸种义务，大致包括应领主之召随领主征战、协助领主处理行政和司法等事务、遇领主有特殊事情（如领主被俘需赎金赎身、领主之儿女婚嫁等）时捐献款项等。附庸必须遵守封建契约中规定的各种应尽义务，否则就是犯“大罪”，有可能失去采邑；而如果他能履行义务，其采邑即可父子相传，领主不得无故籍没。同样，如果领主不能尽到保护附庸的责任，或对附庸不公平，附庸就可宣布解除对领主效忠的誓言。
世袭化的封建领主们珍视他们的权利，坚持这些权利对他们来说就是一项维护荣誉的神圣事业；但附庸和领主之间也存在着矛盾，当领主和附庸的利益发生冲突时候，常常引发战争如国王和领主。，在欧洲封建时代的大部分时期中，由于王权长期处于积弱的状态，诸侯各自为政，表现出很大的独立性，附庸对领主的依附关系主要限于直接的领主。再次验证了我领主的领主不是我的领主这一事实。
在当时西欧封建社会中，约在11世纪末叶起，成文法的复兴热潮兴起，由于文艺复兴的兴起，推动了成文法的发展，习惯法被用来教授并用文字加以记载，缺乏了多样性和灵活性。但任何事物都不能阻挡习惯法发展的脚步，习惯法同时也在少数的潜移默化。在当时的西欧社会中，贵族与平民矛盾尖锐，平民受贵族的习惯法限制，因为贵族肆意解释习惯法，平民受到迫害，平民奋起反抗，与贵族斗争，就有了《十二铜表法》的产生在一定程度上限制贵族的特权，是平小论文
这书是写有关西欧的封建社会，其中让我最感兴趣的是习惯法和附庸等。
首先谈谈对习惯法的认识：习惯法是独立于国家制定法之外，依据某种社会权威和社会组织，具有一定强制性的行为规范的总和。在西欧社会中蛮族统治时期颁布大量的法规法令，但由于缺乏法律基础，文献的记载不全面。所以产生一个纯粹口传的习惯法支配的领域。到后来习惯法支配的地位越来越大，最后入侵到整个法律领域。由于当时西欧封建社会中，教育被教会所掌控，成文法的处境岌岌可危，而且法官缺乏阅读能力，这样的形势下，为习惯法的发展创造一个有利条件。随着习惯法的不断发展，都后来习惯法变成法律唯一有活力的源泉。并且在10世纪形成一个“习惯法体系”。