三十而立
三十而立的意思_三十而立的成语解释
三十而立
成语解释指人在三十岁前后有所成就。
成语出处先秦孔子《论语为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。
”
成语简拼SSEL
成语注音ㄙㄢㄕˊㄦˊㄌ一ˋ
常用程度常用成语
成语字数四字成语
感情色彩中性成语
成语用法三十而立复句式；作分句；指三十岁。
成语结构偏正式成语
成语年代古代成语
近义词而立之年
成语例子老舍《正红旗下》：“他从庆祝了自己的三十而立的诞辰起，就想自己去开个小肉铺。
”
英语翻译thirty years of age when a man should stand on his own feet <be able to establish oneself at thirty>
成语谜语带头
成语故事春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领弟子们周游列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，孔子与弟子们谈起自己的经历，说他从30岁开始立志弘道，到现在快七十岁没能推销出仁政，感慨万千……宰予立即过来安慰孔子。
三十而立四十不惑原文及翻译
三十而立四十不惑原文及翻译三十而立四十不惑意思是三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑。
原文出自《论语·第二章·为政篇》，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
全文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”出自《论语·为政》篇包括24章。
本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则。
学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。
”解析：三十而立，是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上，确立自己在为人处事，对待生活的态度和原则。
四十不惑，是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑惑，如果都不疑惑那就成为神人了。
五十知天命，也不是所谓的宿命论，而是明白所谓命运，现在的一切一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。
六十而耳顺，是说这个时候，能明白是非，好的坏的自己能辨别。
七十而从心所欲，不逾矩，是说到了七十岁时的时候，你在为人处事的方方面面都成熟。
做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。
这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段。
五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段。
三十而立是什么意思,为未来之“不惑”
三十而立是什么意思，为未来之“不惑”三十而立【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁立志于大学之道；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。
”【赏析】在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。
这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。
在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
恍若一念之间，我已然闯入而立之年，还没来得及为逝去的青春撰写墓志铭，又得去追赶那不可拒绝的人生之途。
相较古人十又五而志与学，二十而弱冠三十而立，可谓我的人生还难符合那时常规，于是窃自为自己的失态找到了理由，两种时代怎可同日而语，社会越进步欲望越多，自然就分了心，为什么我就必须要三十而立，如果如今的立，非得有个清楚的定义，那么该是有钱吧，财富是衡量成就的标准。
有了钱一切才好办，没有钱何来成就，没有钱就得老老实实做个没有发言权没有丁点尊严的升斗小民，没有钱谈什么狗屁理想，居然还好高鹜远嚣张跋扈不知所谓，幸好我脸皮厚，厚在没有自知之明，所以了却了长大的心愿终于加入了讨骂的愤青队伍，凭什么就要照搬照抄别人的“立”？一想到自己居然可以说服自己不伤悲，于是可以心安理得地会心一笑，终于三十而立，不再如童年那般无助，不再如学年的苦恼与迷茫，不再担心为三十而思索必有所成，我，立于败！那又怎样？人，总不能因为没在三十而立就不用为人了吧，虽然我等思想为那些喜欢主张别人的决取的人所不屑。
既然在别人看来我已无可救药，那么更该活得像个无可救药的人，于是“愤”性大发。
媒体新闻，哪里处理了贪腐案子，马上评曰：有钱无德，有权无能，一大堆垃圾。
三十而立的意思
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三十而立四十而不惑五十而知天命翻译
三十而立四十而不惑五十而知天命翻译
三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情。
原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
译文：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能够有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
”
出处：《论语·为政》。
30而立的意思
30而立的意思
三十而立（拼音：sān shíér lì），汉语成语，原意是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，做事做人的原则，如XXX三十立于礼。
现代则多指有所成就。
出自《论语·为政》。
这是《论语·为政》中XXX对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。
原文：
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
译文：
我十五到三十岁这段时间用于立志，三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，做事做人的原则，四十岁时不会再因为什么事情执着和困惑，五十岁时豁达、通透，很多事情几乎都能通达里面的原理，很多事情一看就清楚，任何事情都能通过表象看到事情的本质，六十岁时听什么都很顺耳，到了70岁的时候做事情能随心而为，不越出规矩。
虽然不是人人都能做圣人，但后人往往把XXX的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的理想生活状态。
三十而立 立的意思
三十而立 立的意思
在现代社会，虽然人们的发展和成熟速度可能有所不同，但这个成语仍然被用来形容一个 人到了一定年龄时应该有所成就和责任感的观念。它提醒人们要在适当的时候努力奋斗，为 自己的人生立下坚实的基础。
三十而立 立的意思
"三十而立"是一个成语，意思是指一个人到了三十岁时，应该有一定的事业基础和人生经 验，能够承担起家庭和社会责任，进入成熟的阶段。
其中，“立”字的意思是指一个人在事业、家庭、社会等方面都应该有所建立和成就。它 强调了一个人到了三十岁时应该开始稳定自己的生活，建立自己的事业和家庭
三十而立是什么意思-成语典故
三十而立是什么意思-成语典故三十而立，源于《论语·为政》的成语，意为人到了30岁就应该去面对一切困难。
现代也有以此成语为名的小说和专辑。
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成语典故这是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。
原文是"吾十有五，而志于学。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩"。
虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。
孔子求道于老聃。
不禁心旷神达，说:"吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣!"理解对于"三十而立"这句评语，后人给出的解释有很多，比较受认同的说法是"30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向"。
初二年级语文书:30岁做事和于礼。
简单一句话，30岁，人应该能坦然地面对一切困难了。
孔子所说的"三十而立"中的"立"不是指成家立业，而是在对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉解的意识，一种自我人格独立的意识。
人的"立"意识是一种普遍的精神现象，具有自觉性、独立性、阶段性、过程性、内在和外在统一性等特征。
在对生命之"立"反思意识有所忽视和遗忘的今天，我们应清醒地认识到"立意"才能真正安身，承担崇高的人生使命、培养高尚的道德情操，投身于国家和社会的建设中，我们的人生才有意义。
一己之见:不能理解为"成家立业"。
子曰:"不知礼，无以立"。
因此三十而立应该理解为"三十而知礼"。
修正三十而立!孔子说的是"吾......三十而立......"，是指孔子说他学习、理解和运用周礼的一个过程。
如何理解：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩这句话？
如何理解：三⼗⽽⽴，四⼗⽽不惑，五⼗⽽知天命，六⼗⽽⽿顺，七⼗⽽从⼼所欲，不逾矩这句话？不建议太教条的理解孔⼦的这句话。
我们基于当时的情况来看看孔⼦年龄划分的依据。
孔⼦的年代，⼗五六已经结婚，那么三⼗岁左右，已经是孩⼦要成家了。
⽽对于现代⼈，这种情况⼤约在四⼗多⼀些的岁数。
那个年代的40岁，已经有孙⼦了。
再有⽗辈，已经是四世同堂了。
尽管当时的平均年龄偏低，孔⼦都说⼈⽣70古来稀，但如不遇到特殊情况，三世同堂很正常。
也就是孔⼦四⼗岁左右感受的⽣活压⼒，我们这⼀代⼈需要50多甚⾄60多才有感受。
这种上有⽼，下有两辈⼩的压⼒。
这是⽣活⽅⾯的不同。
另外，⼯作⽅⾯也是不同的。
那时候⼗五六就已经⼯作了，⽽且只学⽂科，其他技能都是⼯作中⼀边⼯作⼀边学。
⽽现在本科毕业就是⼆⼗⼆三了，要研究⽣毕业，就⼆⼗五六了。
才开始⼯作。
三⼗岁，根本没有孔⼦当年的⼯作经历丰富。
⽽婚姻，也是不同的。
那时候结婚早，现在⼀般⼆⼗多甚⾄三⼗岁才结婚。
没有孩⼦的⽣活，与有孩⼦的⽣活，⽣活体验也是完全不同的。
因此现在理解孔⼦的这句话，要根据实际的个⼈经历来理解，不要拘泥于具体的岁数划分。
现在⽽⾔，四⼗⽽⽴、四⼗不惑，就已经算很成熟了，⽽五⼗知道天命这个提法，与孔⼦的个⼈经历有关，⼀般⼈需要考虑退休以后能想通这事情就不错了。
六⼗⽿顺、七⼗从⼼所欲，这也就是达观的⼀种状态。
⾝体从健壮到衰⽼，⼼理从巨⼤的压⼒到得到缓冲，⽽⾯对曾经喜欢的东西可能开始⼼有余⽽⼒不⾜了，这很⽆奈。
但这也有⼀个好处，⽣活的琐碎少了，⼈也想开了，从⽽可以做⼀些⼀⽣想做⽽未做的事情，例如⼀辈⼦想画画，可是以前⼯作忙，也没时间画，但是现在可以随⼼所欲的画了。
这⾥孔⼦依然强调了不逾矩，孔⼦⼀⽣谨慎，坎坷多多，但是能坚持⾃⼰的原则和政治、⽂化理念，这很不容易。
能成为孔圣⼈，也是有他⼈格魅⼒⼀⽅⾯的因素。
三十而立的意思是什么
三十而立的意思是什么三十而立的意思：三十而立，源于《论语·为政》的成语，意为人到了30岁就应该去面对一切困难。
现代也有以此成语为名的小说和专辑。
英文解释A man should be independent [steadfast] at the age of thirty.;At thirty, a man should be able to think for himself. ;成语典故这是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。
原文是“吾十有五，而志于学。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。
虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。
孔子求道于老聃。
不禁心旷神达，说：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣!”理解对于“三十而立”这句评语，后人给出的解释有很多，比较受认同的说法是“30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向”。
初二年级语文书：30岁做事和于礼。
简单一句话，30岁，人应该能坦然地面对一切困难了。
孔子所说的"三十而立"中的"立"不是指成家立业，而是在对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉解的意识，一种自我人格独立的意识。
人的"立"意识是一种普遍的精神现象，具有自觉性、独立性、阶段性、过程性、内在和外在统一性等特征。
在对生命之"立"反思意识有所忽视和遗忘的今天，我们应清醒地认识到"立意"才能真正安身，承担崇高的人生使命、培养高尚的道德情操，投身于国家和社会的建设中，我们的人生才有意义。
一己之见：不能理解为“成家立业”。
子曰：“不知礼，无以立”。
因此三十而立应该理解为“三十而知礼”。
三十而立40而不惑50而知天命60而耳顺的意思
三十而立40而不惑50而知天命60而耳顺的
意思
“三十而立”是指年满三十岁，成家立业，开始有自己的事业和
家庭责任，需要有稳定的生活和社会地位。
“40而不惑”是指年满四十岁，拥有更加成熟的眼光和心态，能
够明辨是非，冷静应对各种问题。
“50而知天命”是指年满五十岁，对自己的人生有更深层次的认
识和理解，知道自己想要什么，并开始注重精神层面的追求和修养。
“60而耳顺”是指年满六十岁，身体逐渐衰老，但内心依然澄明，接受并听从外界的意见和建议，用平和的心态度过余生。
这些年龄阶段的描述是传统文化中对于人生各个阶段的体验和心
态的总结，而现在随着社会发展和个人价值体系的改变，人们对于这
个年龄段的定义和认知也在发生着变化。
但无论如何，这些年龄段的
表述都反映出人们对于人生不同阶段的期望和追求。
三十而立的意思
三十而立的意思【拼音】：sān shíér lì【解释】：指人在三十岁前后有所成就。
孔子所说的“三十而立”，是指他在这个时候懂得了礼，言行都很得当。
【用法】：作分句，复句式，指三十岁。
【成语接龙】：三十而立——立业安邦——邦家之光——光明正大——大放悲声——声色犬马——马如游鱼——鱼目混珍——珍馐美馔——馔玉炊珠——珠光宝气——气踰霄汉【出处】：《论语·为政》，"吾十有五，而志于学。
三十而立。
四十而不惑。
五十而知天命。
六十而耳顺。
七十而从心所欲，不逾矩。
"，孔子所说“三十而立”，是指他这个时候懂得了礼，言行都很得当。
【造句】：1、中国有句话叫“三十而立”，这也同样适用于中德关系。
2、“三十而立”的杭州剧院想让自己更丰富，更艺术，把画廊搬进了剧院。
3、一个没有长夜痛哭过的人，不配讲悲伤。
一个每遇挫折都要痛哭的人，还是不必三十而立了。
三毛4、三十而立，一朵本应灿烂绽放的生命之花黯然凋逝，让人扼腕痛惜。
5、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
7、三十而立，就是建立心灵的自信。
是一种心灵的标准。
清明内省，自信坚定。
"立"指你的一生所为，拿什么样的标准。
8、林超是一个大商场男装部的经理，虽然事业小有成就，但三十而立的他面对生活工作的双重压力再加上一个挥霍无度的妻子，让他身心倍感疲惫。
9、“三十而立”，我的理解并不是通一个外在的社会坐标来衡量自己是否已经成功，而是由内在的心灵标准衡定自己的生命是否开始了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。
10、人说，三十而立，立什么，先立业后成家，如今事业也有了，如夫人也有了，只是爱巢还没有。
11、三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。
三十而立四十不惑原文出处及全文翻译
三十而立四十不惑原文出处及全文翻译意思：三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑。
原文出自《论语·第二章·为政篇》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
”注释：立：站得住的意思。
不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
【三十而立打一字（谜底：莘）】读解：孔子自述了他学习和修养的过程。
这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。
在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。
这两点对任何人，都是适用的。
三十而立，是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上，确立自己在为人处事，对待生活的态度和原则。
四十不惑，是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑惑，如果都不疑惑那就成为神人了。
五十知天命，也不是所谓的宿命论，而是明白所谓命运，现在的一切一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。
六十而耳顺，是说这个时候，能明白是非，好的坏的自己能辨别。
七十而从心所欲，不逾矩，是说到了七十岁时的时候，你在为人处事的方方面面都成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。
我们读论语是不能粗心大意，不能片面的从文字上理解，而要深入了解这些话的用意，并把它应用到生活中去。
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≪“三十而立”的职场慌乱——“多挖井”还是“深挖井”?≫
30岁的比尔-盖茨，成功推出了Windows1.0；松下幸之助注册了“NATIONAL”商标；李嘉诚建了第一座工业大厦；斯皮尔伯格在筹拍《第三类接触》；杨志远的YAHOO开始成为网络神话的标志。
然而并不是所有人的30岁都如此幸运。
处于30岁的从业人群，随着生活的沉淀，开始第一次有时间停下慌乱的脚步，对自己依托的行业认真总结回顾“人生的价值”和“自己的定位”等深层次问题。
30岁的女人面临着工作的定型期，她们期盼一份稳定且待遇颇丰的工作。
比起女人，30岁的男人似乎要尴尬一些，领导见面打招呼还是叫“小赵”、“小刘”，新进员工则跟在屁股后面一口一个“老师”。
梦想开始褪色，危机已经显现。
职业生涯中的“去”和“留”成为自我价值体现中最纠结的选择。
如何取舍？职业生涯应该怎样规划呢？
一、宽度，还是深度？
“一年前，我们受一家着名服装运动企业委托寻找市场总监，最终确定了两个候选人。
”锦田顾问（中国）总经理任戈回忆说，其中一个来自世界500强饮料公司，工作了9年，从基本策划开始一直做到全国市场经理；另一个也曾经在世界500强的日化企业工作了4年，后来换至一家全球500强的快消企业，工作经验一共也是9年。
任戈说，两个人都非常优秀，不相伯仲。
当时很多人以为，在日化和快消都有从业经验的第二位候选人会略有胜出，因为他了解不同行业和品牌的运作。
“但出人意料的是，客户最终选择了第一位候选人。
”
“我们事后与客户讨论这个话题。
”任戈说，对方给予的答复其实很简单。
市场总监，不在乎其去了多少家企业学了多少不同的东西——因为这种学习实际上只是在宽度上的扩伸，从本质上说是在企业同等条件和发展阶段中相同经验的重复。
这家服装运动企业希望的市场总监是在同一个岗位或同一个企业对事物理解有深度的人，他要具有企业在不同阶段处理不同问题的经验和能力。
以第一位候选人的经历看，通过9年时间的不断积累，他已经把市场营销研究到了相当深度。
任戈表示，这个案例的启发是：一个员工的职业发展一定要注意有三专：专职、专注、专业。
从事某一职位，只是专职；在这个领域全身心投入精力，这是专注。
专职是别人给的，专注是把自己的态度拿出来，最后达到了一定的境界——专业。
这样的人才能进入猎头的视线。
“我们会盯住那种在企业很有价值、并有可能成为行业专家的人。
”万宝盛华（中国）华南区区域总监廖继斌亦表示，这些人会有好的职业品牌，责任感很强，经验丰富。
二、实现“质变”的途径
与埋头苦干型人才被猎头关注相对应的是，经常跳槽的员工很难引起猎头的兴趣。
任戈说，他碰到过这样一个应聘者——世界知名饮料企业的管理培训生，华南理工大学毕业，有扎实的技术背景。
当时在大学生眼里，以应届毕业生的身份成为这家公司的培训生，是一份相当让人羡慕的工作。
但任戈发现，仅仅3年时间，这位当年的华工毕业生就换了三份工作。
第一年，在那家知名饮料企业做管理培训生；第二年，在一家IT企业做工程师；第三年，在一家保险公司做寿险业务员。
“我非常好奇他为什么会有这样的职业路径选择。
”这位应聘者告诉任戈，他在第一家公司做管理培训生时，获得了一些知识，也得到了一些培养。
但由于在大学里是学技术的，他一直很想在技术上有所斩获，所以转行IT。
但做了IT工程师后，他又很快发现，自己所学的知识在实际中能用到的有限，而且技术行业似乎也没有什么发展前途。
于是他又转行保险，理由也很简单，就是想锻炼自己的表达和吃苦能力，但一年之后他再次离开。
这一次他瞄准了猎头。
“我直接表示了不可能推荐他。
他问我为什么。
我说你最大的问题是没有方向，不知道自己想要做什么，不知道自己未来的工作是什么。
”任戈说，不能否认，这位应聘者的某些想法也许是对的，但在现实生活中，没有一家企业希望招聘的人员只是抱着来学习的目的。
“一个企业愿意让你学习，是想培养你，希望你能够和企业一起进步并做出贡献。
”
任戈说，这位应聘者在每次跳槽中也希望有向上的机会，希望当一个小小的负责人，但他的期望被否定了。
“他没有弄清楚什么样的人能够向上发展。
很多人希望在不断跳槽的机会中争得向上发展的机会。
其实，这个理解是错误的。
”
譬如，如果一个人希望在30岁之后成为营销老总，那么至少要经过三个阶段。
一是做员工的时候，在一个岗位把自己的业绩做到优秀，被人认同。
第二阶段，如果有机会晋升到组长或经理，就不再只是对自己负责，而是对几个人负责、对一个区域负责，这时会发现跟过去相比要做出改变和调整——如何去带领别人、影响别人，而不只是自己做好；如何把公司下达的任务指标完成，也就是企业强调的执行力，一种上传下达的能力。
第三阶段，如果有幸成为总监或老总，就必须了解战略规划、目标设定、系统搭建和资源整合。
以上三个层面的工作完全不一样，如果仅仅在不同的公司，在同一个层面上跳槽，就永远无法积累到第二、第三个层面上的经验和相关技能。
所有这些向上的突破都是渐变性的、量变到质变的过程，总是希望通过跳槽达到质的变化，这在职场中是不现实的。
三、守好深挖的那口“井”
不过，虽然走了弯路也不用自暴自弃。
在30岁的坎上重新做职业生涯规划同样来得及。
经过一定时间的历练，回顾过往工作的整体情况，明确自己最擅长和最不擅长的，然后结合自己的兴趣点进行未来的职业规划。
”万宝盛华（中国）人力资源总监朱懿鹃表示。
“我们曾有这么一位候选人，他从大学毕业到32岁都在政府部门，还是当时该市最年轻的处级干部，仕途前景很好。
但他说，这些不是他最终想要的，因为他问了自己这样一个问题：什么样的工作环境、什么样的挑战能让自己活得更开心。
经过近一年时间的反复思考，他找到了自己的方向，做了这样一个决定：辞掉了当时的…肥差‟，到国外读了他喜欢的行业的MBA.”廖继斌说，“回国后，他遇到一个机会，一家着名外资物流公司在华南区开始建立业务，他进入这家公司，并把以前在政府学到的一些用人经验、项目管理经验和处理政府关系的经验以及在国外学到的物流管理经验运用到新岗位中，经过四到五年，他在华南区擦亮了这个品牌。
”
这个案例也告诉我们，在任何时间段都可以做职业生涯规划。
但不要随处“挖井”，一心一意守好深挖的那口“井”，然后用未来的五到十年去不断投资。
读后感：
中国有句古话叫“三十而立”，意思说30岁的人应该家庭幸福，事业有成，能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。
由于古人的寿命比较短，一般认为30岁就是人生的一半，而现代社会随着人寿命的提高，不再认为30岁就是人生寿命的一半了，但传统的看法依然把30岁作为衡量一个人是否成功的重要节点。
在这个日益多元化和竞争激烈的社会，并不是所有的人都能“三十而立”，许许多多的人在30岁时依然会感到彷徨，感到慌乱，30岁的职场如何规划，是坚守，还是转向？这篇文章给了我们很大的启示。
现实中，很多人常常抱怨自己怀才不遇，看不到前途；或者认为公司这不好那不好，无助于自己的发展，却很少能够静下心来，审慎的想一想自己的方向在哪里，认真考虑一下自己能不能在现有的岗位上做到专职、专注和专业。
一个企业了解一个员工，以及一个员工了解一个企业，那都是需要过程的，这个过程也许是几个月，也许是一两年甚至更长，假如一个员工总抱怨得不到公司的赏识，抱着一山望着一山高的心态频繁的跳槽，他却没想到这样的结果就是根本没有给双方一个互相深入了解的机会，最终导致他跳来跳去却始终跳不到一个合适的点。
如果说年轻的时候还有资本，还有时间让我们挥霍，那到了30岁以后，真该停下脚步，好好总结以前，规划以后了，我们需要摒弃“多挖井”的浮躁心态，认认真真的选好一口井，好好的深挖下去。