玉门历史文化内涵初探

玉门历史文化内涵初探作者：王璞来源：《丝绸之路》2017年第16期[摘要]玉门历史悠久，文化底蕴深厚。

本文主要从玉门历史文化遗产基本内涵、玉门的历史分期与历史文化品牌、火烧沟文化内涵，第四个是玉门边塞文化内涵等四个方面作了梳理和介绍。

[关键词]玉门；文物保护；历史文化一、玉门历史文化资源基本内涵（一）不可移动文物玉门境内文物资源丰富，目前登记在册的不可移动文物有126处，目前，还有未登记和未发现的文物很多。

其中，世界文化遗产1处，即汉长城，长100公里，长城上有30多处城障、烽燧。

国家重点文物保护单位4处：汉长城及烽燧、火烧沟遗址、砂锅梁遗址、老一井。

省级文物保护单位9处：汉长城、火烧沟遗址、砂锅梁遗址、老一井、昌马石窟、昌马岩画、三个墩遗址、泉子墓群、古董滩。

市级文物保护单位5处：大墩湾遺址、西骟马城、西域城、天津卫墓群、老君庙。

县级文物保护单位有45处，主要有吾艾斯墓、红山寺遗址等。

2010年以后，新发现家什窑、玉门军道、董大沟遗址、玉门镇古城、昌马古城、昌马破城子、赤金峡摩崖石刻、赤金峡明清古道等。

历史上有记录，但未发现的文物遗迹有独登山盐池、青头山、二龙山、赤金峡驿站等。

昌马-旱峡一线南塞边墙、烽燧遗迹，以及清代赤金、靖逆17处南汛遗迹（关隘遗迹）。

此外，还有清代花海子湖（与拜带湖相连）、拜带湖（花海北，新筑边墩之外）、赤金湖（在所城正东二十里）、青山湖（旧称挠斯兔，湖东有挠斯兔旧堡，与布鲁湖相连）、布鲁湖（宽百余里，长数百里）四至界限及遗迹。

（二）百年玉门考古重要发现自1907年斯坦因来到玉门考古开始，玉门有了考古的历史， 100余年的考古历史，可分为20世纪前半叶（民国时期）、20世纪后半叶、本世纪三个大的阶段。

100年来，玉门市共有火烧沟、骟马城、砂锅梁、花海汉简、毕家滩、金鸡梁、白土良、官庄子、小金湾墓群、清泉大墩湾遗址等许多考古发现。

玉门在我国史前远古文化研究中占有重要地位，目前发现的史前遗址有10处，分属齐家、火烧沟和骟马三个古文化，在甘肃省以地名命名的9个远古文化中，玉门就占有火烧沟文化和骟马文化两个古文化。

火烧沟遗址是甘肃省60年重要考古发现之一，被中华文化遗产协会评为最具中华文明意义的100项考古发现之一。

火烧沟文化是甘肃六大古文化之一。

火烧沟遗址是我国开展的中华文明探源工程的重要研究课题之一，其青铜冶炼技术是我国冶金技术起源的六个重要研究课题之一。

骟马文化是仅分布于酒泉范围内的一支独特远古文化，成为研究我国西部远古文化的重要遗址。

花海汉简的发现，填补了汉代酒泉郡汉简的空白，为了解汉代酒泉郡军事等提供了重要资料。

毕家滩墓群是甘肃省60年来重要考古发现之一，在一葬墓棺板上写有数万字，经释读初步判定是晋律。

这一发现填补了我国晋代法律史研究的空白。

出土的《晋律注》是本世纪中国法制史资料上的重大发现，有利于了解晋律的真实面貌。

大墩湾遗址、天津卫墓群、古董滩城址、金鸡梁墓群、老一井等考古发现，以及、王进喜铜像，成为甘肃省第三次全国不可移动文物普查中的220个重要发现。

官庄子的纸画等都在考古界引起震动，是目前中国出土的最早的纸质绘画。

古董滩古城则是河西走廊较早的古城之一。

玉门境内的石窟寺有几个重要的新发现。

一是红山寺石窟发现唐代壁画，红山寺石窟开凿年代始于北朝年间，比原来上推1200左右；二是昌马石窟开凿年代始于北魏，比原来主流的五代、宋初说提前500年；三是在红柳峡丹霞地貌新发现石窟寺。

（三）玉门出土珍贵文物玉门市历次考古据不完全统计，共发掘文物4000余件，其中大约有2500件藏于甘肃省文物考古研究所，主要是火烧沟文物、白土良文物、毕家滩等文物点的文物。

英国大不列巅博物馆藏有斯坦因发掘的140余件汉长城汉简。

甘肃省博物馆还藏有火烧沟和毕家滩等文物点发掘的文物，嘉峪关长城博物馆藏有花海出土的汉简，肃州区博物馆也收藏和展出了少量火烧沟文物。

玉门国家珍贵文物众多，有陶器、石器、金器、铜器等。

其中火火烧沟遗址人形彩陶罐、鱼形陶埙、三狼钮盖方鼎、人足罐等珍贵文物，为国内所罕见。

白玉杵：长14厘米、宽2.3厘米，玉身为长方体，两面开尖刃，用上等和田白玉制成。

该玉器的发现说明早在青铜时期，和田玉即沿着后世的丝绸之路传向中原，传向东方；丝绸之路的前身，可称为“玉石之路”。

青铜权杖头：是我国目前最早的青铜镶嵌铸品，制作精巧，外形极似一细颈的小壶。

在腹中部偏下对称地镶铸四个盘角的羊头，其造型和结构均比较复杂，使用了比较复杂的复合范、分铸技术，是一件显示四坝文化铸铜工艺技术的代表作。

陶埙：均为三音孔，能吹奏出四个或五个乐音，音程包括大、小二度，大、小三度，纯四度，纯五度和六度，可以构成简单的音阶和不同的调式。

它的发现，意义十分重大，填补了我国古代音乐史研究的一段空白，是研究我国古代音阶发展史的珍贵实物资料。

人形彩陶罐：青铜时期（公元前1900年至公元前1400年）的产物，高21厘米，口径4厘米，底宽7.2厘米。

是国家一级珍贵文物，1990年作为甘肃省选送的8件精品文物之一在举办第十一届北京亚运会期间向中外游客展出。

三狗方陶鼎：高27.5厘米、长23厘米、宽21.7厘米。

细泥质红色彩陶。

别致的是在顶盖上塑制有三个立犬。

犬的四肢直立，昂头翘尾，姿态生动而逼真。

并在器表施红彩，造型奇特，具有较高的艺术价值，系彩陶中所罕见。

（四）火烧沟文化研究方兴未艾火烧沟文化研究越来越受到重视，自1976年发掘后，就引起考古界重视，甘肃省文物考古研究所、北京大学、中国社会科学院等机构都有著名学者进行研究，中国冶金大学把火烧沟青铜技术作为研究课题，我国开展的中华文明探源工程把火烧沟遗址的青铜冶炼作为冶金技术起源的重要研究课题。

北京大学著名教授李水城、南京大学著名教授水涛都有综合性的关于火烧沟文化研究的学术报告。

2014年，玉门市政府、酒泉市文物管理局、甘肃省文物考古研究所、兰州大学历史文化学院共同举办了火烧沟玉门历史文化国际学术研讨会，有英国牛津大学派出9人的学者参加大会，美国、北京大学、中国社会科学院、兰州历史文化学院、西北大学等考古和学术机构的专家学者参加大会。

玉门市博物馆2014年、2015年出版了《玉门文物》《玉门历史考古》《火烧沟与玉门历史文化研究文集》三本书籍，是玉门历史遗迹和考古研究的综合性资料，其中王璞著《玉门历史考古》获得甘肃省第十四次社会科学奖三等奖、酒泉市第三次社会科学奖二等奖，《玉门文物》获得酒泉市第三次社会科学奖三等奖。

2016年初，由玉门市文化体育局、玉门市博物馆、甘肃省文物考古研究所、酒泉市文物管理局发起筹备成立甘肃火烧沟文化研究会，会员遍布北京大学、南京大学、吉林大学、西北大学、兰州大学、西北师范大学、甘肃省文物考古研究所等院校和考古研究机构，吸收会员80余人。

（五）玉门博物馆馆藏文物玉门市博物馆现有藏品1234件（套），按级别分，二级文物11件（套），三級文物150件（套），分为陶器、银器、铜器、石器、骨器、木器、瓷器、玉器、彩绘砖等十几类，以火烧沟文化、骟马文化及汉、魏晋、明清时期的文物为主。

以史前文物为最珍贵，史前文物198件，按类型分，以各个历史时期陶罐为最多，陶罐363件。

按馆藏文物来源分，玉门市博物馆的馆藏文物有一半以上的文物来自清泉乡金鸡梁、白土良、火烧沟、骟马城等几个文物点，超过了600余件。

（六）“塞垣咽喉表里藩围——玉门历史文物展”2015年，历时4年的玉门博物馆展览——“塞垣咽喉表里藩围——玉门历史文物展”布展完成，对外开放。

展览分史前华章、边塞风华、石油摇篮三大板块，浓缩了玉门4000年文明的精华，展出了玉门4000年历史的300件精华文物。

（七）民间收藏热盛世兴收藏，加之媒体鉴宝栏目的炒作，玉门民间收藏也很火爆，并在区域内外也很有影响。

2012年成立了玉门收藏协会，同年，玉门收藏协会组织了120多件民间藏品参加了中央电视台的走进嘉峪关鉴宝栏目，玉门藏友的张大千《芭蕉侍女图》和玉门火烧沟出土的双耳彩陶罐成功晋级最有竞争力的4件藏品之一，《芭蕉仕女图》获得央视《寻宝》栏目走进嘉峪关活动最具历史文化价值藏品。

现在收藏协会有100多位会员。

2013年，嘉峪关一民间收藏人士发起成立了火烧沟彩陶研究会。

收藏人士黄忠建成了红色收藏馆。

民间收藏热的兴起，也带动了文化产业的发展，也带动了大家对历史文化、文物知识的学习。

二、玉门历史分期与文化品牌（一）三个历史分期玉门有人类遗迹的历史目前从火烧沟时期开始，至目前已经有4000年的历史，玉门有建制的历史自西汉开始，也已经有2000年的历史。

玉门的三个历史时期分别是青铜时期、边塞时期、石油时期。

玉门的历史在西汉是一个转折点，自火烧沟的青铜时期至秦代的1800年，是玉门历史的第一个时期，是一个被羌族、乌松、月支、匈奴控制的一个蛮荒之地，暂把它叫做青铜时期。

青铜的应用是人类历史进步的重要标志，而玉门所在的火烧沟文化、骟马文化均属于青铜文化，其中火烧沟的青铜技术是我国夏代时期最先进的技术。

有的学者把这个历史阶段的丝绸之路叫青铜之路，在这条路上传播的是西方的青铜技术，是由西往东传播的，传播的方向与后来的丝绸之路的传播方向是相反的。

玉门处于青铜技术传播中蒙古和欧洲两大人种交界的地带，玉门向西的新疆属于欧洲人种控制地区，而河西属于蒙古人种，由此，玉门成为西方青铜技术传入华夏族的第一站，是一个东西文化交流的中心，成为最早接受西方青铜技术的地区，自然就形成了发达的青铜文明。

由玉门往东，青铜技术东传。

玉门在史前的历史犹如敦煌在史后的历史，同样起的是东西文明交流中心的作用。

在我国历史上，东西方文明交流的中心始终处在疏勒河流域，史前在疏勒河上游的玉门，史后移到了疏勒河下游的敦煌。

火烧沟就是史前的敦煌。

这个时期形成了青铜文化，是玉门的一个历史文化品牌，因为这个时期玉门的青铜技术向东输入，输入的是文化，这个文化明显不同于我国东部其他地区，对我国青铜文化产生了深远影响。

自西汉开始至清代的2000年，是玉门历史的第二个阶段，是一个主要由汉族控制的多民族时代，暂把它叫做边塞时期，也可以叫做丝绸之路时期，把它叫做边塞时期主要这里的战争活动多于经济活动。

在我国大一统的汉、唐、明、清，玉门地区都有健全的军事组织，建设了大量的军事设施—--长城和烽燧，驻扎了许多的军队，发生了许多的战争。

虽然丝绸之路带来了这里的繁荣，但总来看，处于战争边塞之地。

大量的边塞设施和大量的边塞诗，将玉门从一个地理名词升华成了一个意境中的名词。

由此，这个时期形成了恢宏壮阔的边塞文化。

自民国开始至目前的100年，这是玉门历史的第三个阶段，这个时期是玉门的石油时期。

经过100年的发展，石油的影响在不断加深，西气东输、西有东送管道的铺设，这条曾经辉煌一时的青铜之路、丝绸之路，渐渐演变为石油之路。