卷中 英雄

卷中英雄
原文：
夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄；故人之文武茂异，取名于此。

是故，聪明秀出
，谓之英；胆力过人，谓之雄。

此其大体之别名也。

译文：
草之精华秀异的的叫作英，兽之特出群类的称作雄，文武材能出类拔萃的人，取名于次。

因此人伦中才智出众的称作"英"，胆力过人的称作"雄"，这是在称谓上的大体区别。

原文：
若校其分数，则牙则须，各以二分，取彼一分，然后乃成。

何以论其然？夫聪明者，
英之分也，不得雄之胆，则说不行；胆力者，雄之分也，不得英之智，则事不立。

是以，
英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之；雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之
；然后乃能各济其所长也。

译文：
如果考较这两种素质的比重，就要相互配合。

英与雄各有二分，相互各取对方一分，然后才能各有成就。

为什么这么说呢？聪明属于"英"的素质，不曾得到"雄"的胆力，其学说见解就不能推行。

胆力是"雄"的天分，不曾得有"英"的智
慧，其事业就不能成功。

因此英才出众的人，以他的智慧萌发动机，以他的聪明预知事物发展的趋势，凭借"雄"的胆力使他的勇敢得以推行。

雄才杰出的人，以他的胆力让人服从，以他的勇敢排除困难，凭借"英"的智谋获得成功。

然后英才和雄才才能充分发挥各自的优势。

原文：
若聪能谋始，而明不见机，乃可以坐论，而不可以处事。

聪能谋始，明能见机，而勇
不能行，可以循常，而不可以虑变。

若力能过人，而勇不能行，可以为力人，未可以为先
登。

力能过人，勇能行之，而智不能断事，可以为先登，未足以为将帅。

必聪能谋始，明
能见机，胆能决之，然后可以为英：张良是也。

气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以
为雄：韩信是也。

译文：
如果聪明足以在事情开端就有谋划，但是却不能识别时机，那么只能做不切实际的空谈，而不能处理实事。

如果有足够的聪明，既能在事情开始时就有打算，也能识别时机，但是勇力不足以付之行动，这样的话，只能按常规办事，不能应付变化的局势。

如果胆力国人，但勇毅不能并行，可以成为有力气的人，却不能成为超群的先锋。

如果力气过人，
勇敢也能付诸行动，但是没有判断事物的智慧，可以成为先锋，不足以成为将帅。

因此，必须聪明足以从开始就预知未来，智慧足以识别时机，又有胆力可以决断定夺，然后才能成为英才出众的人，张良正是如此。

气力过人，勇敢足以行事，智谋也足以判断事由，才可以成为雄才杰出的人，韩信正是如此。

原文：
体分不同，以多为目，故英雄异名。

然皆偏至之材，人臣之任也。

故英可以为相，雄
可以为将。

若一人之身，兼有英雄，则能长世；高祖、项羽是也。

然英之分，以多于雄，
而英不可以少也。

英分少，则智者去之，故项羽气力盖世，明能合变，而不能听采奇异，
有一范增不用，是以陈平之徒，皆亡归高祖。

英分多，故群雄服之，英才归之，两得其用
，故能吞秦破楚，宅有天下。

译文：
英和雄的类别和成分在一个人身上表现不同，以其所占比重多的成分来命名，所以有的称作英，有的称作雄，名称相异。

但是无论英还是雄，都是偏至之材，只能担任人臣。

所以英可以为丞相，雄可以成为领袖人物，刘邦、项羽便是如此。

然而，英的素质应该多于雄的素质，英的成分不能少，
英的素质少，有智谋的人就离他而去，所以项羽力拔山、气盖世，也有顺应时变的明智，却不能听取采纳不同的意见，有一个范增不能用，因此陈平之类的人物都离他而去。

高祖身上英的成分多，所以群雄能顺服他，英才也归附他，两种人材都得其所用，因此刘邦能吞秦破楚，安定天下。

原文：
然则英雄多少，能自胜之数也。

徒英而不雄，则雄材不服也；徒雄而不英，则智者不
归往也。

故雄能得雄，不能得英；英能得英，不能得雄。

故一人之身，兼有英雄，乃能役
英与雄。

能役英与雄，故能成大业也。

译文：
英与雄素质的多和少，是决定胜负的先天因素，只有英而没有雄，雄材就不会服从；徒有雄而没有英，有智谋的人就不会归附。

所以有雄材的人得到同样有雄材的人，不能得到英才卓异的人，有英才的人得到同样有英才的人，不能得到雄材超群的人。

因此一个人身上兼有英才和雄才，就能能驾驭英才和雄才的人，所以能成就伟大的功业。