陕西省长安一中高二下学期期中考试语文试题.doc

陕西省长安一中高二下学期期中考试语文试题阅读下面的文字，完成1～3题。

中华文明的历史启示（节选）袁行霈①中华文明的历史启示之一，就是选择包容。

②包容，是中华文明固有的思想。

早在《尚书》中就有这样的话：“有容，德乃大”。

（《周书·君陈》）意思是：有所包容，所成就的功德才能巨大。

《老子》也说：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。

”（第十六章）意思是：有所包容，就能臻于“公”，进而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。

这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。

中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。

③越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域。

越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。

中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。

中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。

整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。

汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。

例如：我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。

这些都为中华文明增添了精彩的一页。

④我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。

战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。

我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上，也体现在整个社会的包容性上。

孔子有弟子三千，“杨朱、墨翟之言盈天下”（《孟子·滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，这说明社会的包容度很大。

包容，也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用；政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，以科举考试选拔人才的制度，使大量出身庶族的士人进入仕途；文学艺术的题材和风格多种多样，等等。

仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。

而日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。

⑤中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，“山不厌高，海不厌深”，唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。

（节选自《新华文摘》，略有改动）1.下列关于原文第二、三两段内容的表述，不正确的一项是（）A.《尚书》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。

B.中华文明是一种包容性很强的文明，我们可以用“海纳百川”四个字来形容中华文明的品格。

C.中华文明的整合模式具备以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合的特点。

D.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。

若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明融入华夏民族创造的文明后,就逐渐消亡了。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明外，若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成部分。

B.中华文明的演进是多种文明因素按照“以华夏文明为核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围相互作用”的模式进行整合的过程。

C.我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期，因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。

D.越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域；中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外，还散布在全国各地。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。

B.为了选拔更多的人才，唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业。

C.唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。

D.唐代儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。

例如，在唐代诗歌中就可见一斑。

【答案解析】2阅读下面古文，完成4-7题。

贺，字长吉，郑王之孙也。

七岁能辞章，名动京邑。

韩愈、皇甫湜览其作，奇之而未信，曰：“若是古人，吾曹或不知，是今人，岂有不识之理。

”遂相过其家，使赋诗。

贺总角荷衣而出，欣然承命，旁若无人，援笔题曰《高轩过》。

二公大惊，以所乘马命联镳而还，亲为束发。

贺父名晋肃，不得举进士，公为著《讳辩》一篇。

后官至太常寺奉礼郎。

贺为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。

旦日出，骑弱马，从平头小奴子，背古锦囊，遇有所得，书置囊里。

凡诗不先命题，及暮归，太夫人使婢探囊中，见书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！”上灯，与食，即从婢取书，研墨叠纸足成之。

非大醉吊丧，率如此。

贺诗稍尚奇诡，组织花草，片片成文，所得皆惊迈，绝云翰墨畦径，时无能效者。

乐府诸诗，云韶众工，谐于律吕。

尝叹曰：“我年二十不得意，一生愁心，谢如梧叶矣。

”忽疾笃，恍惚昼见人绯衣贺赤虬腾下，持一版书，若太古雷文，曰：“上帝新作白玉楼成，立召君作记也。

”贺叩头辞，谓母老病，其人曰：“无上比人间差乐，不苦也。

”居倾，窗中勃勃烟气，闻车声甚速，遂绝。

死时才二十七，莫不怜之。

李藩缀集其歌诗，因托贺表兄访所遗失，并加点窜，付以成本。

弥年绝迹。

乃诘之，曰：“每恨其傲忽，其文己焚之矣。

“今存十之四五。

杜牧为序者五卷，今传。

孟子曰：“其进锐者其退速。

”信然。

贺天才俊拔，弱冠而有极名。

天夺之速，岂吝也耶若少假行年，涵养盛德，观其才，不在古人下矣。

今兹惜哉！（选自《唐才子传·李贺》）[注]郑王：李亮，唐高祖李渊的从父，隋朝时任海州刺史，高祖武德初年封郑王。

4、对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（3分）A贺总角荷衣而出，欣然承命，旁若无人承：接受B贺父名晋肃，不得举进士举：推荐、选用C老子曰：“其进锐者退速。

”信然信：果真、的确D若少假行年，涵洞养盛德，观其才，不在古人下矣假：授予、给予5、以下句子中，全都表明李贺有才华的一组是（3分）①韩愈、皇甫湜览其作，奇之而未信②贺为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书③所得皆惊迈，绝云翰墨畦径，时无能效者④従平头小奴子，背古锦囊，遇有所得，书置囊里⑤每恨其傲忽，其文己焚之矣⑥上帝新作白玉楼成，立召君作记也A①③⑤B②④⑥C①③⑥D②④⑤6、下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（3分）A李贺是唐朝宗师后人，人长得纤瘦，手脚很长，但非常聪明，写字飞快，七岁诗文便震动京城。

B韩愈、皇甫湜读了李贺的作品，不相信他只有七岁，直到李贺梳总角发穿荷叶衣出来，他们才大惊。

C李贺写诗崇尚奇异的风格，完全摆脱了通常诗家的常规，当时无人能够仿效，其乐府诗常被谱成唱曲。

D作者详细记叙李贺充满神奇色彩的病死过程，是要借天妒英才的说法凸显李贺出类拔萃的天赋。

7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（9分）（1）若是古人，吾曹或不知；是今人，岂有不识之理。

（5分）（2）非大醉吊丧，率如此。

（4分）【答案解析】3阅读下面两首唐诗，完成下面的题目。

（10分）鹊桥仙•七夕范成大双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。

娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。

相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。

新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去。

【注】争：怎。

（1）对于牛郎织女鹊桥相会，此词说“新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去”，而秦观说“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。

请简要分析二者所表达的感情侧重点有何不同。

（5分）（2）此词多处采用了对比衬托的艺术表现方法，请举出两例并结合作品赏析。

（5分）【答案解析】4补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（每空1分，共10分）①子曰：“过而不改，!”（《论语》）②子曰：“岁寒，.”（《论语》）③子曰：“饭疏食饮水，,乐亦在其中矣。

”（《论语》）④子曰：“学而不思则罔，。

”（《论语》）⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，!”（《论语》）⑥，失道者寡助。

，亲戚畔之；多助之至，_____________。

（《人和》）⑦乐民之乐者，民亦乐其乐。

_________________,___________________。

（《乐民之乐，忧民之忧》）【答案解析】5阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

布拉格的歌声[俄]彼特洛·洛斯基行动之前，杰夫卡夫斯基就有一种强烈的预感，这绝不是一次例行演习那么简单。

果然，短短三个小时之后，装甲车队便开入布拉格，而天空的广播也同时传来讯息，这次行动绝不是针对捷克斯洛伐克人民，而是逮捕杜布切克分子（背景资料）。

守护在布拉格边缘的一条要道，杰夫卡夫斯基和战友一样，他心里非常焦虑，这次取名为“尤里复仇”的行动到底要持续多久？街对面不远处是一个教堂，悠扬的钢琴声隐隐约约地丛里面传出来，杰夫卡夫斯基情不自禁地侧耳细听，曲子有点像《伏尔加母亲》，那是他最喜爱的一首曲子；如果不是德军突然入侵，杰夫卡夫斯基想，自己现在一定是一名钢琴师，至少不会手里拿着枪。

杰夫卡夫斯基无奈地笑笑，抬起头看看天空，只见晴空万里，太阳直直地照着脚下的城市，连影子都不见一点，这是个好兆头，久经战场的他可以肯定，战争已经结束，或者根本就没有发生，因为天空连一架飞机都没有，这就说明伟大的莫斯科再次取得了绝对性的胜利。

这样想着，杰夫卡夫斯基便觉全身轻松起来，反复观察了下周边，没什么异动，便向远处的战友打了声招呼，自己一个人慢慢朝教堂走去。

琴声已经停止，但教堂却并没有静下来，透过门缝，杰夫卡夫斯塞看见一群孩子正整齐地唱着歌，什么曲子他听不出来，只觉得歌声在教堂里显得特别响亮。

杰夫卡夫斯基喜欢这种感觉，便不由自主地走进去，他想问问这首歌的名字，甚至还想跟他们一起学习歌唱。

然而，当他出现在那群孩子面前，歌声却突然停止，他们一个个惊恐万分，稍小一点的女孩甚至在往后躲。

杰夫卡夫斯基抱歉地笑笑，刚想说自己的来意，一个男孩却突然朝自己奔来，这是一个勇敢的男孩，杰考卡夫斯基在心里默默赞许。

可男孩大概跑得太急，竟然在阶梯处绊倒。

遇到这种情况，杰夫卡考斯基当然是毫不犹豫地向前搀扶。

意外就发生在搀扶的那一刻，男孩拼命甩开他的手，大声哭诉：“坏人，你还我爸妈来，你们都是坏人！”与此同时，男孩竟然掏出一支手枪对准杰夫卡夫斯基的胸口，“啪”的一声，枪声在教堂里格外清脆。