人教高中历史(2019)必修中外历史纲要上 第7课-隋唐制度的变化与创新(共13张PPT)(推荐下载课件)

相议事的地方叫政事堂，后改称中书
门下，三省出现了一体化的趋势。
◎唐代三省位 置图
二、中央官制 三 省 六 部 制
相
权
加 强
三 分
皇职
权掌
节 制
分 明
君
权
职能及运转：
最近有群众反映， 景点女厕不够啊！
男厕太多， 增加女厕！
皇帝
没毛病
开干！
中书省（起草） 门下省（审核） 尚书省（执行）
【情景再现】假如当时皇帝得知有 群众反映景区女厕不足的情况，在 三省六部制的中央官制下将会如何 解决这一问题呢？
——丁韪良《西学考略》
登 天
【思考】根据以上材料及所学知识，概括说明科举制的进步性。
子 堂
①打破了世家大族对选拔人才的垄断，扩大了统治基础；
②提高了官员的文化素质，加强了中央集权。
③科举制促进了古代教育的发展，有益于社会形成重学风气。
一、选官制度
选官制度（时期）
【课堂探究】中国古代选官制度的演变
选官标准
族
为中央派出，将选举权收归中央，有利于巩固中央集权。
局限性：无考核标准，后期沦为士族门阀统治的工具。
一、选官制度 科 举 制
朝 为 田 舍 郎
暮
隋文帝
隋炀帝
唐太宗
武则天
唐玄宗
登
隋文帝
隋炀帝
唐太宗
武则天
唐玄宗
天
开始采用分 始建进士科， 增加了考试 扩大科举取 任用高官主
子
科开考始试采的用方分 科始举建制进士度科形， 科增目加，了以考进试 士扩的大人科数举，取 任持用考高试，官提主
功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
第7课 隋唐制度的变化与创新
课程标准】 认识三国两晋南北朝至隋唐时期的
制度变化与创新。
一、选官制度
九品中正制（九品官人制）
东汉中后期，由于宦官专权，政治腐败，
一品
察举选官名实不符，很难选拔到真正的人才。
上
品
中正九品
无
二品 三品 四品
同时，汉末以来，战乱频仍，社会动荡不安， 百姓背井离乡，“人士流移，考详无地”，难
征 林库，岁久化为尘！ 收
——《白居易集》《重赋》
【课堂探究】阅读上述材料，结合所学知识，谈谈你对两税法利弊的认识。
两税法保证增加了政府的财政收入，减轻了政府对农民的人身控制；但地 主千方百计地把赋税转嫁到农民身上，使农民的负担更加沉重。
课堂总结
隋
九品中正制
唐 选官制度 制
隋文帝——分科考试 隋炀帝——始建进士科
无
在实行察举的两汉之际，还有考试这样一个辅助性的环节，到了魏晋时代，
寒
居然倒退到全凭中正官作出一个模糊评语的地步。总之，既然不能量化考核，
门
必然没有考核标准，结果就是“说你行你就行，不行也行”！
下
——喻大华《帝制往事》
品 【思考】根据以上材料及所学知识，你会怎样评价九品中正制？
无 势
进步性：对于解决东汉末期察举制滥选的流弊有很大的作用；且由于中正官
失去了社会基础，被世家大族所操纵， 干预选官的过程和结果。
一、选官制度
九品中正制（九品官人制）
创 立 ：曹魏时期，曹丕采纳吏部尚书陈群的建议而推行
措 施 ：中央委任中正官为各地人才评定等级，共分九等，朝廷依此授以相应 的官职
上
标 准 ：从初创时期的重视家世、道德和才能，演变为西晋时期主要看重家世
品
朝 为
斗精神。
——薛明扬《中国传统文化概论》
材料二 贫苦子弟，类皆廉谨自勉，埋首窗下……即纨绔子弟，亦知苦读，以获
田 科第……是皆科举鼓励之功有甚于今日十万督学之力也。
舍
——邓嗣禹《中国考试制度史》
郎 材料三 （科举制）西国莫不慕之，近代渐设考试以取人才，而为学优则仕之举。
暮 今英、法、美均已见端，将来必至推广。
寒
上上 一品 →
五品
以掌握士人的真实情况，使察举制无法实
门
上中 二品 →
六品
施。
——赵毅、赵轶峰《中国古代史》
下
上下 三品 →
七品
品
中上 四品 →
八品
【思考】请根据以上材料，概括推行九品中正
无
中中 五品 →
九品
制的背景。
势
中下 六品
族
下上 七品
官品九品
察举制不再符合当时的社会背景，
下中 八品 下下 九品
度
科举制 唐太宗——增加科目，以进士和明经为主
的
武则天——首创武举和殿试
变
唐玄宗——任用高官主持考试
化 中央官制——三省六部制
与
创
租调制与均田令（魏晋南北朝时期）
新 赋税制度 租庸调制（唐朝初期）
两税法（唐朝中后期）
用微笑告诉别人，今天的我，比昨天更强。瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。孤独是 每个强者必须经历的坎。有时候，坚持了你最不想干的事情之后，会得到你最想要的东西。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。只有经历人生 的种种磨难，才能悟出人生的价值。没有比人更高的山，没有比脚更长的路学会坚强，做一只沙漠中永不哭泣的骆驼！一个人没有钱并不一定就穷，但没 有梦想那就穷定了。困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。炫丽的彩虹，永远都在雨过天晴后。没有人能令你失望，除了你自己人生舞台的大幕随时都 可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双 脚也无法到达。有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。我成功因为我志在成功！再冷的石头，坐上三年也会暖。平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 有福之人是那些抱有美好的企盼从而灵魂得到真正满足的人。如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。只有不断找寻机会的人才 会及时把握机会。人之所以平凡，在于无法超越自己。无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。你可以选择这样的“三 心二意”：信心恒心决心；创意乐意。驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。如果一个人不知道他要驶向哪个码头， 那么任何风都不会是顺风。行动是理想最高贵的表达。你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。不举步， 越不过栅栏；不迈腿，登不上高山。不知道明天干什么的人是不幸的！智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印不要让安逸盗取我们的生命力。别人只能给 你指路，而不能帮你走路，自己的人生路，还需要自己走。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是 比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以，不要后悔！复杂的事情要简单做，简单的事情要认真做，认真的事情要重复做，重复的事情要创造性地做。 只有那些能耐心把简单事做得完美的人，才能获得做好困难事的本领。生活就像在飙车，越快越刺激，相反，越慢越枯燥无味。人生的含义是什么，是奋 斗。奋斗的动力是什么，是成功。决不能放弃，世界上没有失败，只有放弃。未跌过未识做人，不会哭未算幸运。人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到 达终点，而在乎你有没有跑完全程。累了，就要休息，休息好了之后，把所的都忘掉，重新开始！人生苦短，行走在人生路上，总会有许多得失和起落。 人生离不开选择，少不了抉择，但选是累人的，择是费人的。坦然接受生活给你的馈赠吧，不管是好的还是坏的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发 现其实那都不算事。要先把手放开，才抓得住精彩旳未来。可以爱，可以恨，不可以漫不经心。我比别人知道得多，不过是我知道自己的无知。你若不想 做，会找一个或无数个借口；你若想做，会想一个或无数个办法。见时间的离开，我在某年某月醒过来，飞过一片时间海，我们也常在爱情里受伤害。1、 只有在开水里，茶叶才能展开生命浓郁的香气。人生就像奔腾的江水，没有岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。别人能做到的事，我一定也能做到。不 要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。逆境中，力挽狂澜使强者更强，随波逐流使弱者更弱。凉风把枫叶吹红，冷言让强者成熟。努力不不一定成 功，不努力一定不成功。永远不抱怨，一切靠自己。人生最大的改变就是去做自己害怕的事情。每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的 路。社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的 损失，比错误更大的错误所以不要后悔。每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。与其临渊羡鱼，不如退而结网。 生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。世界会向那些有目标和远见的人让路。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不 能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。赚钱之道很多，但是 找不到赚钱的种子，便成不了事业家。最有效的资本是我们的信誉，它小时不停为我们工作。销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成
世袭制
（夏商周）
军功爵制
（战国）
察举制
（西汉）
九品中正制
（魏晋南北朝）
科举制
（产生于隋，确立 于唐，发展于北宋， 衰落于明清）
血缘 军功 孝廉 才能→家世
考试成绩
选拔标准：由家世门第、财产等级等演变 为学识、才能。
演
变
选拔方式：由血缘、推荐、地方评论及品
趋
评演变为考试
势
选拔原则：逐渐走向制度化，体现相对的 公平、公开
堂
式科选考拔试官的员方 成科举制度形 士科和目明，经以两进 首士创的了人武数举， 持高考了试科，举提的
式选拔官员 成
科士为和主明经两 和首殿创试了武举 高地位了。科举考
科为主
和殿试
试的地位
一、选官制度 科 举 制
材料一 科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能,
而且将其制度化……对知识分子的社会心理是一种塑造,客观上激励了个人的奋
此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。
分
——陆贽《翰苑集》
夏 材料二 国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣：税
、 外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循，浚我以求宠，
秋 两
敛索无冬春……昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮似云
季 屯，号为羡余物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩，进入琼
夏
政府直接支配土地减少，均田制无法推
、 秋
行，租庸调制也无法维持，政府财政收
两
入锐降。
季
征 收
开 始 推 行 ： 780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，
实行两税法。
实施办法：每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩 缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、 ◎唐德宗像 杂役；一年分夏季和秋季两次纳税。
三、赋税制度
材料一 每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，
二、中央官制 三 省 六 部 制
相
权
加 强
三 分
皇职
权掌
节 制
分 明
君
权
发展历程：
（1）汉武帝设中朝，尚书令地位提高。
（2）魏晋南北朝时期：尚书台改称尚
书省，与中书省和门下省形成三省，
共同辅助决策。
（3）隋文帝时，正式确立三省六部制。
（4）唐太宗时，给品位较低的官员以
宰相名号，扩大任用宰相的范围。宰
但
【课堂探究】根据所学知识，想一想租庸调制具有怎样的进步意义？
不
得
（1）以庸代役保证农民有较充分的生产时间，劳动积极性也有所提高。
买 卖
（2）农民负担相对减轻，有利于社会经济稳定发展。 （3）政府的赋税收入得到了保障。
三、赋税制度
两税法 （唐中后期）
分 推行背景：天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，
三、赋税制度
租调制与均田令（魏晋南北朝时期）
租调制（魏晋）：按户征收粮和绢帛。“租”“调”即为“田赋”和“户调”。
均田令（北魏）：孝文帝改革时，颁布均田令，受田农民承担定额租调，成年男
子负担一定的徭役。
土
租庸调制（唐朝初期）
地
会
征 收 对 象 ：21—59岁的成年男子
有 的
实 施 办 ห้องสมุดไป่ตู้ ：除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。
欧了
兵部 吏部 礼部 工部 户部 刑部
二、中央官制
三省六部制
作用：
相
权
加 强
三 分
皇职
权掌
节 制
分 明
君
权
（1）三省之间既相互牵制，又互为补充，分工明确，提高了办 事效率。 （2）完整的相权被分割，避免权臣独揽大权，有利于加强皇权。 （3）三省六部制的确立和完备，是中国官制史上的重大变革。 此后，历朝基本上沿袭这种制度。