高中语文 第9课《劝学》讲解 新人教版必修3

合集下载

高中语文必修三《劝学》课文

高中语文必修三《劝学》课文

高中语文必修三《劝学》课文劝学,亦即进学。

然而,在当今信息爆炸的社会,面对瞬息万变的知识和世界,学习的重要性愈发凸显。

《劝学》一文,向读者传递了崇尚学习的重要价值观,强调努力学习的必要性,并展示了学习的秘诀和学习的正确态度。

首先,劝学者通过点题引入文章的主题。

他指出并呼吁人们要珍惜宝贵的学习时光,认识到学习对于个人和社会的巨大价值。

劝学的呼声,如一声闷雷,揭示了人们内心深处对知识的渴望。

在这里,我们不禁被激发起学习的热情。

劝学者接着以“锲而不舍”为例,向我们揭示了学习的重要原则。

他告诉我们学习需要毅力和恒心,只有坚持不懈,才能取得好的学习成果。

通过“锲而不舍”的例子,劝学者为学习者提供了一种学习的模式,在困难面前保持毅力和耐心。

在《劝学》中,劝学者还强调了学习的态度和方法。

他提到“读书破万卷,下笔如有神”,这是一种渴望知识的姿态,也是一种对自身素质的追求。

他还建议我们要善于总结,要善于思考,要善于交流。

只有通过不断思考与交流,才能真正理解和掌握所学知识,提高自己的学习能力。

此外,《劝学》还告诫我们:学习不只是一时的热情,更是一种终身的追求。

他强调,学习的目的在于培养良好的习惯和素质,要追求真理和完美,要做一个知识与道德兼修的人。

在忙碌的学习生活中,我们要时刻保持对知识的热爱,不断深化对学习的理解。

总之,《劝学》这篇课文通过精致的论述和优美的语言,让我们认识到学习的重要性。

它向我们传达了珍视学习的精神,提醒我们要坚持不懈,提高自己的学习能力,并追求真理与完美。

愿我们能秉持《劝学》所传递的学习价值观,用无限的热情和毅力追求知识的海洋。

以上就是对高中语文必修三《劝学》课文的阐述。

《劝学》这篇课文通过生动的例子和深入的论述,向我们展示了学习的重要性和正确的学习方法。

在当今社会中,学习是我们不可忽视的一部分。

因此,我们应该珍惜学习的机会,保持良好的学习态度,不断努力追求知识和提高自己的素质。

这样,我们才能够在充满竞争和挑战的社会中立于不败之地,实现自己的人生价值。

高中语文《劝学》课件 新人教版必修3

高中语文《劝学》课件 新人教版必修3

2023/5/14
生产计划部
第二十七页,共27页。
荀子:
荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的 孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面,荀子
认为自然界的存在,不以人的主观意志为转移,但 人类可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它, 以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在 认识论方面,他认为人认识客观事物,首先要 通过感觉器官和外界事物接触,强调“行”对 于“知”的必要性和后天学习的重要性,有朴 素的唯物思想。
明显,显著
者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假
名词作动词,
游水
于物也。
1、顺风而呼,声非加疾也

2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 憎恨
3、老臣病足,曾不能疾走

4、膑至。庞涓恐其贤于己,疾之。 嫉妒
5、君有疾,在奏理,汤熨之所及也 病
第十页,共27页。
第二课时
劝学
——荀子
第十一页,共27页。

方法态度 坚持不懈
(十一喻)
专心致志
舍之 不舍
不折 可镂
用心一
用心躁


第二十四页,共27页。
课堂练习
1、写一个比喻句阐述知识的重要性,比喻要恰当。
参考答案:
1、知识如血液一样宝贵。人缺少了血液,身体就会衰弱;人缺少了 知识就会枯竭。
2、空虚的头脑若以知识来充实,犹如雨水浇灌着干旱的土地,使它 能恢复生气。
孔子:“学思结合法”:学而不思则罔,思而不学则殆”。
朱熹: “三到法”心到、眼到、口到。 子思(儒学家)“五之法”:博学之、审问之、慎思之、明辩
之、笃行之。 宋濂:余则縕袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,

人教版高中语文必修三劝学原文整理

人教版高中语文必修三劝学原文整理

人教版高中语文必修三劝学原文整理《劝学》是一篇优秀的文言文,是高中语文必修三课本中的重点文言文,下面是学习啦我给大家带来的人教版高中语文必修三劝学原文,盼望对你有关心。

高中语文必修三劝学原文君子曰:学不行以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

木直中绳,輮(煣)以为轮,其曲中规。

虽有(又)槁暴(曝),不复挺者,輮(煣)使之然也。

故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。

干,越,夷,貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。

诗曰:「嗟尔君子,无恒安眠。

靖共尔位,好是正直。

神之听之,介尔景福。

」神莫大于化道,福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。

登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。

君子生(xng)非异也,善假于物也。

南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。

巢非不完也,所系者然也。

西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。

蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。

兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。

其质非不美也,所渐者然也。

故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

物类之起,必有所始。

荣辱之来,必象其德。

肉腐出虫,鱼枯生蠹。

怠慢忘身,祸灾乃作。

强自取柱,柔自取束。

邪秽在身,怨之所构。

施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。

草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。

是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。

酰酸,而蚋聚焉。

故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明得意,圣心备焉。

故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

高中语文 人教版必修3 第三单元 第9课 《劝学》课件(共82张ppt)

高中语文 人教版必修3 第三单元 第9课 《劝学》课件(共82张ppt)

①非利足也,而致.千里
(
)
7.致②此 ( 人可就见) ,不可屈致.也(《三国志·诸葛亮传》)
③专心致.志 (
)
答案 7.①动词 到达 ②动词 招引,招来 ③形 容词 尽,极
(二)虚词
①青,取之于蓝,而.青于蓝
(
)
② ③吾 则尝知终明日而.而 行.无思矣 过矣( (
) )
1.而④假舆马者,非利足也,而.致千里 (
文本探究·思维培养
[ 整体感知 ]
本文是一篇论述学习的重要意义、劝导人们以正确的 态度和方法去学习的散文。围绕“学不可以已”这一中心论点, 从不同方面论述了学习的重要和必要,从而勉励人们要不 停地坚持学习,只有这样,才能增长知识,发展才能,培 养高尚品德。文章以朴素的唯物主义为基础,旁征博引, 娓娓说理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点。
第9课 劝 学
晨读在线·含英咀华
◎ 诗海撷英
偶成 朱熹
少年易老学难成,一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
【赏析】 人生时光易逝,少年如果不珍惜时光,一 晃就要衰老。年轻时学习效果好,年纪大了学习就困难多 了。
从池塘春草到阶前梧桐叶落,这便是岁月的脚步。 它使人意识到人会很快老去。
这是朱熹的人生感悟,告诫人们要珍惜光阴,追求 学业,不因碌碌无为而蹉跎人生。
◎ 名句集锦
有关“学习”的名句 1.玉不琢,不成器;人不学,不知道。
——《礼记》 2.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学 也。——《论语》 3.玉虽有美质,在于石间,不值良工琢磨,与瓦砾不 别。——唐太宗
4.不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。—— 王充
(2)直木“ 以为轮”“木受绳则直,金就砺则利”,说明客 观事物经过人工改造,可以改变原来的状态。

高中语文 第三单元 劝学课文精讲 新人教版必修3

高中语文 第三单元 劝学课文精讲 新人教版必修3

10.劝学·课文精讲【课文背景知识】1.作为一名学生,学习是构成我们生活的最主要的部分。

为什么学习?学习对于我们究竟有那些作用?应该怎样对待学习?不同的人有不同的回答。

你,想过这些问题吗?你的答案是什么呢?请你读一读《劝学》这篇文章,看看两千多年前的先贤是怎么说的?他的说法是否符合你的心意?如果有出入,那么认真地想一想,你们之中谁的看法更有道理一些?2.荀子比孟子大约小60岁,生活在战国末期。

随着时代的发展,文章的体式也在不断发展变化。

读读这篇文章,比较一下:《劝学》,从文章的角度看与《论语》《孟子》相比有了哪些进步?【重点难点讲解】重点难点1.了解荀子的生平、思想及文学风格。

2.掌握“绝”、“强”、“假”、“望”、“闻”等词语的意义和用法,掌握本课的通假字。

3.理解荀子关于治学的观点。

4.学习比喻论证的方法,运用于写作实践。

训练突破1.了解荀子的生平、思想及文学风格。

训练 1 荀子是个什么样的人?作为不同时期儒家思想的代表人物,它与孟子有哪些不同?点拨1 荀子(约前313——前238)名况,当时人们尊称他为荀卿,汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作孙卿。

战国末期赵国人。

荀子曾经到齐国游学,还当过楚国的兰陵令。

后来失官,便居家著书,死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。

韩非和李斯都是他的学生。

他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。

该书由《论语》《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。

他的散文说理透彻,语言质朴,多排比句,又善用比喻。

《劝学》是《荀子》的第一篇。

本文是原文前几段的节录。

人教版高中语文必修三《劝学》课文解读

人教版高中语文必修三《劝学》课文解读

人教版高中语文必修三《劝学》课文解读《劝学》篇开了我国教育史上个人著述的先河,体现了荀子的学习心理学思想,下面是店铺给大家带来的人教版高中语文必修三《劝学》课文解读,希望对你有帮助。

高中语文必修三《劝学》课文解读一君子①曰:学不可以已②。

(君子说,学习不可以停止。

①君子:这里指有学问有修养的人。

②已:废止、停止。

)第1段,提出中心论点:学不可以已。

为了说明这个观点,下面必须说明学习为什么不能停止,学习应该怎样进行。

对于《劝学》,我们如果能准确回答这两个问题,那便可以说,这篇课文我们读懂了。

高中语文必修三《劝学》课文解读二青①,取之于蓝,而青②于蓝③。

冰,水为之,而寒于水。

(靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的,但它比水更冷。

①青:名词,指靛青,一种染料。

②青:形容词,指颜色深。

③蓝:草名,也叫蓼蓝,叶子可做染料。

)木直中绳①,輮②以为③轮,其曲中规④。

虽⑤有⑥槁暴⑦,不复挺⑧者,輮使之然也。

(木材笔直合乎拉直的墨绳,如果加热然后用力弯曲把它做成车轮,它弯曲的程度合乎圆规画出的圆。

即使又晒干,也不会再挺直的原因,是人工弯曲使它这样的。

①中绳:指木料合乎拉直的墨线。

木工根据拉直的墨线来把木料加工取直。

中,zhònɡ,合符。

②輮:róu,车轮的外框。

此处通“煣”,用火烧烤竹木使弯曲。

③以为:以之为,把它做成。

④规:圆规。

这里指用圆规划出的圆。

⑤虽:即使。

⑥有:通“又”。

⑦槁暴:晒干。

槁,ɡǎo,枯。

暴,pù,通“曝”,晒。

⑧挺:直。

)故木受绳则直,金①就砺②则利,君子博学③而日参省乎己④,则知⑤明而行无过矣。

(所以弯曲的木材经墨线量过被匠人用斧锯加工后就变得笔直了,钝锈的金属刀具放在磨刀石上磨过就变得锋利了,君子广泛地学习而且每天对照检查自己,就会智慧明达,行动不犯过错了。

①金:代指金属制的刀剑等。

②就砺:拿到磨刀石上去磨。

就,动词,接近,靠近。

砺,lì,磨刀石。

人教版新课标高二语文必修三第三单元第9课《劝学》PPT课件-(1)

人教版新课标高二语文必修三第三单元第9课《劝学》PPT课件-(1)
知识是生活的明灯,没有知识的生活,犹如在 黑暗中远征。
没有知识的头脑,像不长谷物的荒地。

唐代书法家颜真卿《劝学》:“三更灯火五更鸡,正是男儿 读 书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”
孔子:“学思结合法”:学而不思则罔,思而不学则殆”。
朱熹: “三到法”心到、眼到、口到。 子思(儒学家)“五之法”:博学之、审问之、慎思之、明
神明自得
假舟楫者,非能 水也,而绝江河
吾尝终日而思矣
并列连词
递进连词 顺承连词 转折连词 修饰关系 连词
青,取之于蓝 从
而青于蓝

于 善假于物也

赵氏求救于齐 向
使不辱于诸侯 被
所谓战胜于朝廷 在
二、课文分析
第一部分
学习的 意义
青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利
提高自己 改变自己
晋平公问于师旷曰:“吾年七十, 欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不 炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而 戏其君乎!”师旷曰:“盲臣安敢戏其 君乎?臣闻之:少而好学如日出之阳,
壮而好学如日中之光,老而好学如炳
烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?”平 公曰:“善哉!”
阅读二:
诫子书
夫君子之行,静以修身,俭以 养德,非澹泊无以明志,非宁静无 以致远。夫学须静也,才须学也, 非学无以广才,非志无以成学。淫 慢则不能励精,险躁则不能治性。 年与时驰,意与日去,遂成枯落。 多不接世,悲守穷庐,将复何及!
• 水:作“游泳”讲。能愿动词
或副词后的名词要用作动词。
(4)用心一也 “数词作形容词”
一:作“专一”讲。
(4)句式特点:
木直中绳,輮以 为轮
省略句式
非蛇鳝之穴无可寄 托者,用心躁也

2020-2021学年高一语文人教版必修3第三单元9《劝学》课件(44张PPT)

2020-2021学年高一语文人教版必修3第三单元9《劝学》课件(44张PPT)

—重点词语—
积土成山,风雨兴焉① ;积 水成渊② ,蛟龙生焉;积善 成德 ,而神明③自得 ,圣心 ④备⑤焉。
①焉:兼词,相当于“于此”。 ②渊:深潭。 ③神明:非凡的智慧。 ④圣心:圣人的心怀。 ⑤备:具备。
—重点词语—
故不积跬①步,无以②至 千里;不积小流,无以成 江海。骐骥③一跃,不能 十步;驽马十驾④ ,功在 不舍。
以 / 其 /

所 / 知 /

喻 / 其 /
论 证 方 法

所 / 不 /

第二段用了五个比喻,说明学 习的重要意义;第三段用了五个比 喻,说明学习的作用;第四段用了 十个比喻,说明学习的方法和态度。 这样的论证方法使抽象的道理明白 具体,深入浅出,使人易于了解和 接受,提高了表达效果。
总结
《劝学》是一篇说理性很强的文字,把深 奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中,运用 比喻时手法又极其灵活自然,生动鲜明而绝无 枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述 “学不可以已”的道理,表达了对学习的作用、 意义,以及方法态度的独到见解,对后世具有 启发意义。

⑥形容词作动词 魏晋玄学
两汉经学
故木受绳则直(变直)
⑦数词作形容词
用心一也(专一)
—特殊句式—
①判断句 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(“…者,…也”表判断) ②省略句 輮以为轮(省略宾语“之”,即輮之以之为轮) 骐骥一跃,不能十步(省略动词“跃”,即不能(跃)十步)
—特殊句式—
③介词短语后置句 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水 (即“青,于蓝取之,而于蓝青;冰,水为之,而于水寒) ④定语后置句 蚓无爪牙之利,筋骨之强(“之”是定语后置的标志,即 蚓无利之爪牙,强之筋骨) ⑤固定句式 无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”)

人教版高中必修三《劝学》课件

人教版高中必修三《劝学》课件
其中第二段从学习的 重要性 说明道 理,运用 五 个比喻句分析了学习能够 提高自己 、 改变自己 。
第三段从学习的 学习的重要作用 说明道 理,运用 五 个比喻句分析了学习能够 补 偿不足。
第四段从学习的学习的方法和态度 说明 道理,运用 十 个比喻句分析了学习要 求 积累 、 坚持 、 专一 。
(1)“而”字主要有下列用法,后边句中的
“而”属哪种用法,请把相应的用法的序号填
在句后的括号里。
a.连词,表并列关系。b.连词,表递进关系。c.
连词,表转折关系。d.连词,表因果关系。e.连
词,表顺承关系。f.连词,表修饰关系
①青,取之于蓝而青于蓝( c ) ②君子博
学而日参省乎已( b )
③吾尝终日而思矣( f )
②率妻子邑人来此绝境 隔绝
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
③忽然抚尺一下,群响毕绝 完尽
④以为妙绝
极点
⑤佛印绝类弥勒 非常
⑥今杀相如,终不能得璧也,而而绝秦赵之 欢 断绝
⑦子必不绝赵祀,朔死不恨 灭绝
⑧我命绝今日,魂去尸长留 死
2.假 ①假舟楫者 ②以是人多以书假余 ③假有人焉,举我言复于我,亦必疑其诳 ④乃悟前狼假寐 ⑤愿足下假臣奇兵三万人,从间道绝其路 ⑥乃相与共立羽为假上将军
二、根据提示,梳理本文内容。
文本环绕“
”从三方面展开说理分
析,其中第二段从学习的 说明道理,运
用 个比喻句分析了学习


,第三段从学习
的 说明道理,运用 个比喻句分析了学习
能够
,第四段从学习的

明道理,运用 个比喻句分析了学习




二、根据提示,梳理本文内容

人教版高中语文必修三《劝学》

人教版高中语文必修三《劝学》

①古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。
堆土成山,风雨就从那里兴起;水流汇成深渊, 蛟龙就在那里生长;积累善行,形成良好的品德,就 会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界。所以,不 积累每一小步,就不能远达千里;不汇集细流,就不 能形成江海。
写作背景
战国时期,奴隶制度进一步崩溃,封建制度逐步形成,历史经历着划时代的 变革。许多思想家从不同的立场和角度出发,对当时的社会变革,发表不同的 主张,历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说,宣传自己的主张。
作为儒家思想的继承者,荀子在教育目的上与先哲保持一致,即主张通过 教育来培养“士”“君子”“圣人”。荀子认为人性本来是恶的,人的知识、道德不 是先天赋予的,而是经过后天学习、教育逐步培养的,只有懂得了礼与义,人 性才能改变。因此,他特别强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本方法 。他写《劝学)就是为了鼓励人们“积善成德”,成为君子。
在认识论方面,他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的 重要性,有朴素的唯物思想。
在政治上,他提出“法后王”的口号,主张应该适应当时的社会 情况去施政,要选贤能,明赏罚,兼用“礼”“法”“术”实行统 治。他的许多思想被法家所吸取。
在人性问题上,他不同意孟子的性善论,主张性恶论。他主张 “明礼义而化之”。他重视教育的作用,强调教育功能的重要,有 积极意义。
③合乎拉直的墨线 ④通“煣”,使…弯曲
木直中绳③ , ④以为轮,其曲中规⑤ 。
①即使 ②通“又” ④挺:直
⑤圆规
虽①有②槁暴③ ,不复挺④
③槁,枯。暴,通“曝”,晒。
木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮, 它的弯就可以合乎圆规。即使又晒干了,也不会再挺直,这是 因为人工使它弯曲成这样。

人教版必修3 第三单元 9 劝学 课件(共60张PPT)

人教版必修3 第三单元 9 劝学 课件(共60张PPT)

检验 省察 相当于“于”,
则知明而行无过矣。 对
通“智”
青出于蓝
能提高自己,
超越前辈
冰寒于水









輮木为轮


能改变素质 木受绳则直
金就砺则利
学不可以已
分论点 比 喻 句
青,取之于蓝,而青于蓝
冰,水为之而寒于水
学习的意义:
提高自己,
木直中绳,輮以为轮, 其曲中规。虽有槁暴,
改变自己。 不复挺者,輮使之然也。
好 然 具
的品德 得到, 备。所
,精神和智 圣人的心境 以不积累小
慧自 由此 ห้องสมุดไป่ตู้,
无以成江海。骐 就无法到达千里;不汇集
骥(jì)一跃,不能 细流,就无法形成江海。
十 步 , 驽 (nú) 马 骏马跳跃一次,不能跳出
假舟楫者,非能水也,而绝江河
学习 空想
见借

闻学


弥 补

陆足
君子生非异也,善假于物也
要靠后天学习
作者连用几个比喻,从见、闻(自然)、水、 陆(人文)等方面阐明了在实际生活中利用和借 助外界条件所起的作用,从而说明人借助学习能 弥补自己的不足,取得更显著的成效。
得出了结论: 君子所以能超越常人,并非先天素质与一般人 有差别,而是完全靠后天善于学习。
“法后王”
人性论
“性恶论”
荀子是先秦儒家的最后代表人物,思想家、教育家,朴 素唯物主义思想集大成者,同早于他的孟子成为儒家中 对立的两派。孟子强调施仁政、行王道,强调以礼治国、 民贵君轻;荀子强调“法后王”,主张选贤能、明赏罚, 兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。

高中语文 第9课 劝学教案1 新人教版必修3-新人教版高一必修3语文教案

高中语文 第9课 劝学教案1 新人教版必修3-新人教版高一必修3语文教案

劝学【教学目标】1.熟读并背诵课文。

2.理解重点词语的意义,把握相关句式的用法。

3.理解课文内容,掌握课文结构,领会文章主旨。

4.学习本文比喻论证和对比论证的方法。

第一课时【教学重点】理解课文内容。

【教学难点】重点词语和句式的理解。

【教学过程】一、导入课文1.关于荀子①生平简介荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、政治家,时人尊称"荀卿"。

西汉时因避汉宣帝X询讳,因"荀"与"孙"二字古音相通,故又称孙卿。

曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚某某(位于今某某某某县)令。

荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主X人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。

其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

②荀子的主要观点“明于天人相分”的自然主义天道观“化性起伪”的性恶论“所积而致”的成圣之道“明分使群”与古今、礼法之争③荀子的名言大巧在所不为,大智在所不虑。

——《天论》非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。

——《劝学》人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。

——《劝学》君子役物,小人役于物。

——《劝学》道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。

——《劝学》自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。

——《不苟》赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。

——《非相》道存则国存,道亡则国亡。

——《君道》天行有常,不以尧存,不以桀亡。

应之以治则吉,应之以乱则凶。

——《天论》人之命在天,国之命在礼。

——《天论》主道明,则下安;主道幽,则下危。

故下安,则贵上;下危,则贱上。

——《正论》人无礼义则乱,不知礼义则悖。

——《性恶》2.关于《劝学》《劝学》是《荀子》一书的首篇。

人教课标版高一语文必修3第三单元第9课《劝学》PPT课件

人教课标版高一语文必修3第三单元第9课《劝学》PPT课件

特殊句式
1.介词结构后置
①取之于蓝 ②而青于蓝 ③而寒于水 ④君子博学而日参省乎己
2.定语后置
蚓无爪之利,筋骨之强
①虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
3. ②假舆马者,非利足也 判 ③假舟楫者,非能水也 断 ④上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 句 ⑤非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
⑥君子生非异也,善假于物也。
蚓( 木无拿头爪刀也牙刻不之东 能西 被利, 刻,) 断筋;骨(之(如如强果果,))不刻停一地下刻就下停去止,,金腐石朽也的能 蚯被蚓雕没刻有成锋功利。的爪牙,强健的筋骨, 上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
向上能吃到泥土,向下能喝到泉水,是因为它用心 专一; 蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。 螃蟹有六条腿,两只大夹,然而没有蛇鳝的洞穴就 无处容身,是因为它用心浮躁。
⑷道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。
⑸锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 ⑹蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
⑺故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成 江海。
gǎo pù

yú qì
槁 暴 砺 须臾 跂
kuǐ



跬骐 骥 驽
lòu
áo
zào

qiè
镂螯 躁 舆锲
君子①曰:学不可以已② 。
4.乃自强步,日三四里
竭力、勉强
5.如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣 强盛
疾 1.顺风而呼,声非加疾也 强
2.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 憎恨
3.老臣病足,曾不能疾走

4.膑至。庞涓恐其贤于己,疾之。 嫉妒
5.君有疾,在奏理,汤熨之所及也 病
而 则知明而行无过矣
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

【讲】人教必修3第9课《劝学》教学资料教学目标
(一)知识目标
1.了解《荀子》及相关知识。

2.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

3.掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

(二)能力目标
学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

(三)德育目标
明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

教学重点
理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

教学时数
2课时
教学过程
第一课时
一.导入新课
“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语,这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习《荀子·劝学》一文,领略
一下荀子是如何“劝学”的。

1.介绍《荀子》
学生看课本注①,教师补充。

荀子(约前313~前238),名况,战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”,汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作“孙卿”。

曾三次出任齐国稷下学官祭酒,后为楚兰陵令。

韩非和李斯均是他的学生。

他是先秦儒家的最后代表人物,继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分,并批判吸收各学派的思想学说,成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。

其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻。

《荀子》一书共32篇,其中26篇为荀子所著,末6篇或为其门人弟子所记。

2.题解
《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思。

《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二.课文诵读
1.教师范读课文
学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

2.学生自由朗读课文
3.检查学生字音掌握情况
给下列加点字注音,并注明通假字
4.指名2~3名学生朗读课文(分节读)
教师作朗读提示:
为了突出强调,有时需重读,有时还需读后稍作停顿。

例,第一段:“学不可以已”,应重读“学”“不”“已”,并且“学”后稍作停顿,即:“学不可以已”,以下要根据文意自己确定重读,停顿情况。

第四段,应注意一组一组的对比句,要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。

5.分组齐读课文(通过读、听,强化记忆)
三.课文分析
1.讨论、分析全文的思路结构
(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?
引导学生讨论分析,教师总结、点拨:本文的中心论点是“学不可以已”。

就是学习不可以停止,不可以放松,不可以半途而废。

这一中心论点,是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后,接着从三个角度展开论述:在第二段中,学习可以使人“知明而行无过’,说明学习具有重大的意义,从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

第三段,学习使本性与一般人没有差别的人成为君子,说明学习具有重大的作用,证明“学不可以已”的论点是正确的。

第四段,学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度,半途停止是不会学好的,只有“学而不已”才能成功,从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

(2)结合完成“思考和练习一”,引导学生理清全文思路结构
组内讨论,全班交流,教师归纳板书
四.布置作业
1.背诵全文。

2.整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式。

第二课时
一.检查背诵
二.整理、归纳文中重要文言知识
在学生预习的基础上,教师列出要归纳的项目,小组内相互交流、补充,教师投影提示强调,其中难句理解、特殊句式等应让学生动手翻译,以训练其翻译技能。

A.字词解释
(1)通假字(结合“思考和练习”二)
輮以为轮,其曲中规虽有槁暴,不复挺者
则知明而行无过矣君子生非异也
(2)词类活用
①动词的使动用法:木直中绳,輮以为轮。

②名词作状语:a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土,下饮黄泉
③名词用作动词:a.假舟楫者,非能水也b.假舆马者,非利足也
④形容词用作动词:假舆马者,非利足也
(3)一词多义(结合“思考和练习”二)
B.特殊句式(学生口译,教师重点点拨翻译注意点)
(l)判断句
①青,取之于蓝
②冰,水为之
③虽有槁暴不复挺者,輮使之然也
④登高而招,臂非加长也
⑤君子生非异也,善假于物也
(2)固定格式
无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。

下文“无以成江海”中“无以”同此)
(3)定语后置
蚓无爪牙之利,筋骨之强
三.组织学生讨论以下问题(小组讨论,小组推荐发言人,以组为单位提问、交流)
(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?
点拨:用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”,使观点更具权威性。

这个观点包括两个方面的意思,一是因为学习意义很大,所以学习不能停止;二是学习的态度和方法,就是不能停止学习。

(2)在论述学习的意义时,用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?
点拨:“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。

这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智
能、改造人的品性,使人智慧明达,不犯过错。

(3)在论述学习的作用时,“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?(引导学生用课文原句回答)
点拨:这个比喻是论述“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”这个观点的,强调了学习的作用。

(4)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?
点拨:这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为凭借了外界条件。

这就与文章的推论“君子生非异也,善假于物也”丝丝相扣,有力地论证了学习的作用,学习可以弥补人的不足。

(5)课文论述学习的方法和态度,可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
点拨:可分为三层。

第一层论述学习要积累,是先正面后反面设喻论述的。

第二层论述学习要持之以恒,是反正、反正设喻论述的。

第三层论述学习要专一,是先正面后反面设喻论述的。

四.鉴赏本文的论证艺术
引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识,明确比喻的表达效果。

引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。

点拨:
(1)本文运用了大量生活中常见的比喻,把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出,使读者容易接受。

比喻的形式是多种多样的,有时用同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调作者的观点。

例如:登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,积土成山,积水成渊。

有时将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明的对照,
让读者从中明白道理。

如将骐骥与驽马对照,朽木与金石对照。

设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各有侧重,句式也多变化,读来毫无板滞之感。

有的比喻,单说比喻而把道理隐含其中,让读者思考,如“青出于蓝”“冰寒于水”。

有的先设比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加长也。

而见者远”,“假舟楫者,非能水也,而绝江河”。

有的先设比喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证。

如先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德,而神明自得,圣心备焉”的道理,再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

(2)论证方法灵活,是本文另一特点,全文先提出中心论点,然后分段论证。

每段说明一个问题。

第二、三段是先行论证,最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。

论证中有时先正后反,有时先反后正。

灵活而有变化,使论辩生动有力。

(3)语言特点:多用对偶,夹用排比,也是一个特点。

排比句使文章气势充沛,说理流畅。

本文中排比句与大量对偶句穿插使用,使文章既整齐对仗、节奏和谐,又参差错落、变化流畅,反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。

(引导学生通过诵读体会这一特点)
指导学生齐背课文,进一步体味本文的语言特点和论证艺术。

五.小结
本文作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。

文章以朴素的唯物主义理论为基础,旁征博引,娓娓说理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,其中阐述的关于学习的道理,在今天也具有很强的指导作用。

同时,本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

《劝学》是一篇说理性很强的文字,却形象清新、脍炙人口,千百年来为人们传诵不衰。

关键在于,它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中,运用比喻时手法又极其灵活自然,生动鲜明而绝无枯燥的学究气。

从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理,堪称雄辩奇才,口若悬河,滔滔不绝,文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的,这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻,都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物,进而连类比物,启迪思考,接受作者所说的深刻道理。

所有这些,也是很值得我们借鉴和学。

相关文档
最新文档