04西周

墙盘

1976年12月陕西扶风庄白村出土。为 西周恭王史官墙所作的礼器。 铭文记载了周初文、武、成、康、昭、 穆、恭七王的功业，为研究周初历史 提供了可靠的根据。
宝鸡眉县杨家村单氏青铜器窖藏
2003年1月19日出土于陕西省眉县杨家村北 坡半崖27件青铜器。造型精美，保存完整。 更重要的是所有器物上均有铭文，总数在 4000字左右，为国内所罕见。 据文物专家初步研究分析，这批青铜器大约 为西周晚期器物，多数应为宣王时所铸造， 铭文将西周时期除幽王之外的诸王逐一列出， 并提到了与戎人作战等史实。
岐山周原遗址
西周王陵考古
岐山县是西周王朝的发祥地，2004年 ห้องสมุดไป่ตู้月，考古队在岐山县凤鸣镇周公庙景区 凤凰山一带发现了西周早期古墓群（可能 是西周时期的王陵）。
为周朝建立奠定了 坚实基础的是周文王。 古公卒，少子季历继位， 文王名昌，为季历之子。 是为公季，后周人追称王季。 文王曾与九侯、鄂侯一 文丁（一说帝乙）封季历为牧 起为商王纣的朝臣，九 师（即方伯）。可能是由于周 侯、鄂侯遭纣杀害，文 的强大，引起同商朝的矛盾， 王也被囚禁。文王在沣 文丁时的卜辞有 “扑周”、 水西岸兴造丰邑,迁都 “令周侯”的记载，后季历终 到那里。文王时期,周 为商王所杀。季历被杀掉，是 已相当强大，但在名义 商朝遏制周人势力的一个举措。 上仍是商朝属下的一个 诸侯国，号称“西伯”。
首先，周初分封是与当时社会条 件相适应的。当时社会经济还没有形 封国必须承认周天子是 成统一的经济区域，各方国部落之间 的交往还不是经常的，还没有融合为 它们的共主。 一个整体，不存在建立统一的中央集 诸侯国有相对的独立性。 权国家的基础，所以要使周王室生存 其职位一般世代相传，在封 就自然地利用这种一周天子为共主， 逐级分封的统治方式，各诸侯国是相 国可以独立行使行政权。 天子分封诸侯，诸侯也 对独立的属国。 第二，周初分封比商时方国、小 同样向下分封。诸侯将土地 邦林立的局面是个进步。封国都必须 和人口分给卿大夫，称“采 遵守周的法令，服从周天子的管辖， 邑”，卿大夫再封给士。士 天下共奉周天子。从这点看，多少有 “统天下与一尊”的含义，显然是个 是贵族的最低层。 进步。

逨盘

逨盘，2003年1月19日陕西 省宝鸡市眉县杨家村出土。 盘内底铸铭文21行，约360 字，记载了单氏家族8代人 辅佐西周12位王（周文王至 周宣王）征战、理政、管治 林泽的历史。对西周王室变 迁及年代世系有着明确的记 载，可映证史书的记述，对 夏、西周断代工程所拟的西 周宣王年表做出了检验。
弃（后稷）
周族的兴起
践巨人迹。姜姓部落是羊图腾部落。当时女
子有自已择偶的权利。青年男女集会，两情 相悦，男子便把女子带到丛林之中，男子在 前面走，女子步其足迹随之，至林中，两相 欢爱，有孕生子，只知其母，不知其父。 （对偶婚）男子足大，女子足小，小足迹步 于大足迹之中，是姬姓之起源。 弃——后稷——农业
◆ 季历
◆周文王
武王伐纣
《史记· 周本纪》载，周师 出发东征，除了主力军戎车300 乘、虎贲3000千人、甲士4500人 以外，还有方国和部族的人员。 这个月的甲子日的早晨，武王在 朝歌郊外的牧野和纣军决战。激 烈战斗后纣王败，逃奔鹿台自焚 而死。武王以黄钺斩纣头，悬于 大白之旗示众。《利簋》铭文说 “武王征商，唯甲子朝，岁鼎， 克昏夙有商”。可见牧野之战只 用一天时间即告胜利。
《左传 · 昭公七 年》：“天有十日， 人有十等。下所以 事上，上所以共神 也。故王臣公，公 臣大夫，大夫臣士， 士臣皂，皂臣舆， 舆臣隶，隶臣僚， 僚臣仆，仆臣台”。
班爵制
爵是表示贵族身份的称号。 班爵制即周代国君赐予贵族 等级称号的制度。班爵制与分封 制、宗法制互为表里，具有维护 统治和等级秩序的作用。 传统说法认为公、侯、伯、 子、男五等爵。从土地看，公、 侯均方百里，伯七十里，子、男 均五十里，实际是三个等级。至 于土地不足五十里的，则附属于 诸侯，叫做附庸。根据金文的研 究，五种爵称是存在的，而且确 有一定制度，但未必那样固定和 规整。 史墙盘及其铭文
一、周族的兴起及灭商
1．周族的兴起 2．武王伐纣 3．周王朝建立
始祖弃的传说
传说周人其始祖名弃,为 姜姓有邰氏女姜原所生，后 稷所以名弃，是因为他曾经 三次被抛弃。《诗经·生民》 所记载的这种弃子仪式，很 可能与原始时代某种宗教礼 仪有关。 弃精于农作，很受人们称 赞。《尚书· 吕刑》把他和伯 夷、大禹并列。周族是得力 于农作的发展而兴起的。
利簋
利簋内底有32字 铭文，记载了周武王 征商，在甲子日上午 击败商王军队的史实。
武王征商，唯甲子
朝，岁鼎，克昏夙 有商，辛未，王在 阑师，赐有事利金， 用作檀公宝尊彝。 武王伐纣的确切年 代：公元前1046年 这一年也是西周建 立的年代
二、周初巩固政权的措施与制度
周公摄政
平定武庚叛乱 二次克商 宗周和成周
《诗经· 閟宫》：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实 始翦商。
周人的发祥地——周原
周原在今陕西岐山、扶 风一带，这个地区历年发现了 丰富的周文化遗存，还发现了 大型宫殿以及居住建筑的基址， 基址内发现有周人的甲骨卜辞， 足可与相关的文献记载印证。 迁到周原以后，周族蒸蒸日上， 为周文王时期的大发展奠定了 基础。周族祭祀列祖时往往以 大王为首，说明他在周人心目 中有崇高威望。随着力量的增 长，周有了灭商的念头。
宗法制
先王之法，立天子不使诸侯拟焉，立诸
侯不使大夫拟焉，立嫡子不使庶孽拟焉。 拟生争，争生乱。是故诸侯失位则天下 乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家 室乱，嫡孽无别则宗族乱。 《吕氏春秋·慎势》
宗法制的原则
宗法制的原则是“立嫡 以长不以贤，立子以贵不以 长。”（《公羊传·隐公九 年》）意为王正妻之子即使 不聪明，也要立他为继承人； 如正妻无子，其他妃妾有子 不是立年长的为继承人，而 一定要立这些妃妾中地位最 高的妃妾之子（不管年龄） 为继承人。维护宗法制的关 键是“尊祖”、“敬宗”， 只有这样才能上下相服，层 层相随。
“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。”
《左传· 定公四年》 “封邦建国，受民授疆土。”《左传· 昭公二十六年》 西周分封主要有四种人:一为周王的同姓亲属；二为 功臣（异姓诸侯）；三为古帝王之后；四为殷王室 贵族。
在分封的诸侯国中，有五个国家最为重要
1 卫国：在商王畿内（殷墟附 近）封给武王之弟康叔，国都为 朝歌，统治“殷民七族”。 2 鲁国：封周公之子伯禽为鲁 候。监视“殷民六族”。 3 齐国：东方大国，封给周文 王的重要谋臣姜尚。国都在营丘， 后迁临淄。齐国地位重要，特给 与齐以征伐大权。 4 燕国：在北京附近，是召公 奭长子的封国，曾都易，后迁蓟， 统治西周东北地区。 5 晋国:封成王弟唐叔虞。
2000年 11月9日， “夏商周断 代工程”正 式公布了 《夏商周年 表》，把我 国的历史纪 年由西周共 和元年向前 延伸了1200 多年。
夏商周断代工程1996－2000年阶段成果报告（简


本）》指出，项目在推定西周王年的工作里，建立 了七个支点，即： 西周晚期 1．吴虎鼎与宣王十八年； 2．晋侯苏钟与厉王三十三年； 西周中期 3．古本《纪年》“天再旦”与懿王元年； 4．虎簋盖与穆王三十年； 5．鲜簋与穆王三十四年； 西周早期 6．静方鼎与古本《纪年》昭王元年； 7．《尚书· 召诰》、《毕命》历日与成王、康 王元年。
历史学院2012级
西周
西周重点问题：
1、西周的制度——以分封制宗法制为重点
2、西周的社会性质和社会结构
封建领主制说、社会等级、井田制、工商食官
3、西周社会矛盾的发展和灭亡
国人参政 共和行政
西周年表
武王 前1046年——前1043年 在位4年 成王 前1042年——前1021年 在位22年 康王 前1020年——前996年 在位25年 昭王 前995年——前997年 在位19年 穆王 前976年——前992年 在位55年 共王 前922年——前900年 在位23年 懿王 前899年——前892年 在位8年 孝王 前892年——前886年 在位6年 夷王 前885年——前878年 在位8年 厉王 前877年——前841年 在位37年 共和 前841年——前828年 在位14年 宣王 前827年——前782年 在位46年 幽王 前781年——前771年 在位11年
三、西周的统治机构及其相关制度
官制 地方行政制度
军事制度
法制
礼乐制度
周公的统治思想
西周的建立
古公亶父。 《诗经· 閟宫》：“后稷之孙，实




维大王。居岐之阳，实始翦商。” 周人的发祥地——周原。 季历被杀 文王被拘 武王伐纣
古公亶父
古公亶父是使周族兴盛的一位重要人物，被周人尊称 为大王。” 公亶父两项最大的功绩是迁周族于岐山之阳的 周原和开始翦商的事业。为了避免戎狄的威胁，公亶父率 族众离开豳地，迁徙到岐山之下的周原（今陕西扶风、岐 山间）。周原土地肥美，宜于农作。商代晚期，古公在那 里兴建城郭房屋，划分邑落，设立了官吏机构，国号为周。
封国与周天子 的关系
如何评价分封制？
宗法制
宗法是中国古代社会血缘关系的基本原则，其 主要内容是嫡长继承制。商代已有嫡长继承的雏型。 西周时期，宗法发展成为系统制度。 宗法制是在父权家长制基础上不断扩大和发展 起来的，宗法制构成了贵族等级制的阶梯。宗法制 就是嫡长子为大宗继承父位，庶子为小宗进行分封。 宗法制是西周时期贵族间相互联系的粘合剂， 对于社会秩序的稳固具有积极意义。作为周人的一 种创造，它对于我国古代社会有很深远的影响。
姜太公
《诗经· 豳风· 九罭》
九罭之鱼，鳟鲂。我觏之子，衮衣绣裳。
鸿飞遵渚，公归无所，於女信处。
鸿飞遵陆，公归不复，於女信宿。