源氏物语经典语录
日本古典文学名著《源氏物语》
20XX年日本古典文学名著《源氏物语》《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本古典文学的高峰，在日本开启了“物哀”的时代。
作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，下面小编给大家介绍日本古典文学名著《源氏物语》。
小说内容《源氏物语》成书于公元1001-1008年之间，是世界上最早的长篇写实小说，为三千万日本家庭不朽的国民文学，是世界上公认的亚洲文学十大理想藏书，亦是世界文学宝库中不可或缺的一件珍品。
本书以日本平安王朝全盛时期为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时社会的腐政治和淫乱生活上层贵族之间的互相倾轧和权力斗争是贯穿全书的一条主线，而源氏的爱情婚姻，则揭示了一夫多妻制下妇女的悲惨命运。
在贵族社会里，男婚女嫁往往是同政治斗争的手段，妇女成了政治交易的工具和贵族男人手中的玩物。
全书共五十四回，近百万字。
故事涉及四代天皇，历70余年，所涉人物四百多位，其中印象《源氏物语绘卷》第20帖《源氏物语绘卷》第20帖鲜明的也有二三十人。
人物以上层贵族为主，也有下层者族、宫，己诗女及平民百姓。
全书以源氏家族为中心，上半部写了源氏公子与众妃、侍女的种种或凄婉或美好的爱情生活;后半部以源氏公子之子熏君为主人公，铺陈了复杂纷繁的男女爱情纠葛事件。
从体裁看，该书颇似我国唐代的传奇、宋代的话本，但行文典雅，很具散文的韵味，加上书中引用白居易的诗句90余处，及《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的史实和典故，并巧妙地隐伏在迷人的故事情节之中，使该书具有浓郁的中国古典文学的气氛，我国读者读来有读本国小说那种强烈的亲近感。
而且该书与《红楼梦》一样，所涉人物都是皇族，虽然所展示的场景是日本的贵族阶层，但对爱情生活的着墨点染却与《红楼梦》有异曲同工之妙，但却比《红楼梦》早了700多年，因此，被认为是日本的《红楼梦》。
名家名篇名句超经典语录
名家名篇名句超经典语录2、现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。
《北回归线》3、艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。
源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。
《源氏物语》4、那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。
《福尔摩斯探案集》5、你有一处建在房子里面的小池塘吗？在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。
《昆虫记》6、不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。
《静静的顿河》7、我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。
我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。
《西线无战事》8、这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。
在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。
《雪国》9、一个人只要有意志力，就能超越他的环境。
《马叮伊登》10、站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。
《被缚的普罗米修斯》11、感情有理智根本无法理解的理由。
《月亮和六便士》12、世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。
《鲁滨逊漂流记》13、每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。
直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。
《在路上》14、。
在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。
《红与黑》15、。
上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。
《叶甫盖尼。
奥涅金》16、一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。
《局外人》17、往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。
100部名著浓缩的精华句子,这一篇全搞定!
若还是不能安静下来看成百上千本的好书，那就试着读读这100部名著浓缩成的经典语录吧！1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。
(《荷马史诗》)2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
(《哈姆雷特》)3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
(《浮士德》)4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
(《随笔集》)5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
(《简·爱》)6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
( 《童年》)7．你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。
只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。
(《高老头》)8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。
(《罪与罚》)9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。
(《堂·吉诃德》)10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。
我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (《呼啸山庄》)11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
(《安娜·卡列尼娜》)12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》)13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。
如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。
(《傲慢与偏见》)14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。
(《喧嚣与骚动》)15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
源氏物语诗篇
优质解答《源氏物语》中的诗歌《桐壶》面临大限悲长别,留恋残生叹命穷.冷露凄风夜,深宫泪满襟.遥怜荒诸上,小草太孤零.纵然伴着秋虫泣,哭尽长宵泪未干.哭声多似虫鸣处,添得宫人泪万行.嘉荫凋残风力猛,剧怜小草不胜悲.愿君化作鸿都客,探得香魂住处来.欲望宫墙月,啼多泪眼昏.遥怜荒邸里,哪得见光明!童发今承亲手束,合欢双带绾成无?朱丝已绾同心结,但愿深红永不消.《帚木》屈指年来相契日,瑕疵岂止妒心深?胸中数尽无情恨,此是与君撒手时.琴清菊艳香闺里,不是情郎不肯留.笛声怒似西风吼,如此狂夫不要留!败壁荒山里,频年寂寂春.愿君怜抚子,叨沐雨露恩.群花历乱开,烂漫多姿色.独怜常夏花,秀美真无匹.哀此拂尘袖,频年泪不干.秋来风色厉,常夏早摧残.蟢子朝飞良夜永,缘何约我改天来?使君若是频来客,此夕承恩也不羞.恨君冷酷心犹痛,何事晨鸡太早鸣?忧身未已鸡先唱,和着啼声哭到明.重温旧梦知何日,睡眼常开直到今.不知帚木奇离相,空作园原失路人.寄身伏屋荒原上,虚幻原同帚木形.《空蝉》蝉衣一袭余香在,睹物怀人亦可怜.蝉衣凝露重,树密少人知.似我衫常湿,愁思可告谁? 《夕颜》夕颜凝露容光艳,料是伊人驻马来.苍茫暮色蓬山隔,遥望安知是夕颜?名花褪色终难弃,爱煞朝颜欲折难!朝雾未晴催驾发,莫非心不在名花?请君效此优婆塞,莫忘来生誓愿深.此身不积前生福,怎敢希求后世缘?戴月披星事,我今阅历初.古来游冶客,亦解此情无? 落月随山隐,山名不可知.会当穷碧落,蓦地隐芳姿. 夕颜带露开颜笑,只为当时邂逅缘.当时漫道容光艳,只为黄昏看不清.闲云徜是尸灰化,遥望暮天亦可亲.我不通音君不问,悠悠岁何使人悲.已知浮世如蝉蜕,忽接来书命又存.一度春风归泡影,何由诉说别离情荻上佳音多美意,寸心半喜半殷忧. 含泪亲将裙带结,何时重解叙欢情? 痴心藏此重逢证,岂料啼多袖已朽. 蝉翼单衫今见弃,寒冬重抚哭声哀. 秋尽冬初人寂寂,生离死别雨茫茫! 《紫儿》剧怜细草生难保,薤露将消未忍消. 嫩草青青犹未长,珍珠薤露岂能消? 自窥细草芳姿后,游子青衫泪不干. 游人一夜青衫湿,怎比山人衲裰寒? 浩荡山风吹梦醒,静听瀑布泪双流. 君闻风水频垂泪,我老山林不动心. 归告宫人山景好,樱花未落约重游. 专心盼待优昙华,山野樱花不足观. 松下岩扉今始启,平生初度识英姿. 昨宵隐约窥花貌,今日游云不忍归. 怜花是否真心语?且看游云幻变无. 山樱倩影萦魂梦,无限深情属此花. 山风多厉樱易散,片刻留情不足凭. 相思情海深千尺,却恨蓬山隔万重. 明知他日终须悔,不惜今朝再三辞.相逢即别梦难继,但愿融身入梦中.纵使梦长终不醒,声名狼藉使人忧.自闻雏鹤清音唳,苇里行舟进退难.野草生根通紫草,何时摘取手中看?2011-05-09 00:42 回复CHINA猫86位粉丝 6楼弱柳纤纤难拜舞,春风岂肯等闲回?未识春风真面目,低头拜舞太轻狂.朝寒雾重香闺近,岂有过门不入人?雾重朝寒行不得,蓬门不锁任君开.渴慕武藏野,露多不可行.有心怜紫草,稚子亦堪亲. 渴慕武藏野,缘何怜紫草?原由未分明,怀疑终不了. 《末摘花》共见东山明月上,不知今夜落谁家?月明到处清光照,试问今宵落哪边?千呼万唤终无语,幸不禁声且续陈.岂可禁声君且说,缘何无语我难知.原知无语强于语,如哑如聋闷煞人.夕雾迷离犹未散,更逢夜雨倍添愁.雨中待月荒园里,纵不同心亦解怜.朝日当轩冰著解,缘何地冻不消融?白首老翁衣积雪,晨游公子泪沾襟.冶游公子情可薄,锦绣春衣袖不干.明知此色无人爱,何必栽培末摘花?纵然情比春纱薄,莫为他人树恶名!相逢常恨衣衫隔,又隔新添一袭衣.梅枝挺秀人欣赏,底事红花不可怜?《红叶贺》心多愁恨身难舞,扇袖传情知不知?唐人扇袖谁能解?绰约仙姿我独怜.前生多少冤仇债,此世离愁如许深?人生多恨事,思子倍伤心.相见犹悲戚,何况不见人. 将花比作心头肉,难慰愁肠泪转多.为花洒泪襟常湿,犹自爱花不忍疏.请看过盛林荫草,盼待君来好饲驹.林荫常有群驹集,我马安能涉足来?檐前岂有湿衣者?唯见泪珠似雨淋.窥人妻女多烦累,不惯屋檐立等门.直须扯得衣裳破,隐秘真情露出来.明知隐秘终难守,故意行凶心太狠!两度浪潮来又去,矶头空剩寂寥春.骇浪惊涛何足惧?我心但恨此矶头!怜君失带恩情绝,原物今朝即奉还.恨君盗我天蓝带,此是与君割席时.纵能仰望云端相,幽恨绵绵无绝期.《花宴》若能看作寻常舞,贪赏丰姿不疚心.你我皆知深夜好,良缘恰似月团圆.妾如不幸归泉壤,料汝无缘扫墓来.东寻西探芳名字,谣诼纷传似竹风.朦胧残月归何处?刻骨相思恼杀人.我屋藤花如拙陋,何须特地待君来?石川高丽人,取了我的扇.我心甚后悔,可恨又可叹.……暂赏朦胧月,还能再见无?山头凝望处,忧思入迷途.但得心相许,非关月有无.山头云漠漠,安得入迷途? 《葵姬》仅能窥见狂童影,徒自悲伤薄命身.千寻海水深难测,荇藻延绵我独知.安知海水千寻底?潮落潮生无定时!拟托神灵逢好侣,人皆鹣鲽我孤单.早已知君多好侣,专诚待我是空言!神灵本是无灵物,轻信空名懊悔迟.身投情网襟常湿,足陷泥田恨日深!卿居浅濑但濡袖,我立深渊已没身.郎君快把前裾结,系我游魂返本身!丽质化青烟,和云上碧天.夜空凝望处,处处教人怜. 丧衣色淡因遵制,袖泪成渊痛哭多.侧闻辞世常堕泪,遥想孤身袖不乾.先凋后死皆朝露,执念深时枉费心.为雨为云皆漠漠,不知何处是芳魂.芳魂化作潇潇雨,漠漠长空也泪淋.草枯篱畔鲜花小,好作残秋遗物看.草枯篱畔花虽美,看后翻教袖不干.饱尝岁岁悲秋味,此日黄昏泪独多.秋雾生时悲永诀,满天风雨惹人愁!。
《源氏物语》读书笔记范文
《源氏物语》读书笔记范文【篇一：《源氏物语》读后感】一张漂亮的脸蛋，一个高贵的身份，一趟风流的人生。
源氏公子，一位紫式部笔下响誉全日本的美男子。
《源氏物语》，一本出自平安时代贵族社会全盛时期的名著。
我想，源氏物语公子是迷惘的，一生都活在别人无限的赞美中，不断地利用权利践踏爱情。
也许他从未看见过真正的自我，镜中的美人一直是在贵族权利照耀下活着，然后，惊艳。
从源氏三代人的历程中，我们可以清晰地看出上层贵族之间的互相倾轧。
权利之争使活着的人继续无奈地活着，使逝去的人因大起大落的悲痛而无法安息。
一切荣辱沉浮都与之密不可分，这也悄然折射出了这个阶级走向灭亡的必然趋势。
源氏公子犹如暗夜的蝴蝶，有权利和谄媚做成的双翅，带着他，轻盈地出入欲望的横流。
他以任性的姿态，翩然出入于无际的黑暗。
你可以颠覆所有肮脏的纯洁。
但是你没有!你只单纯地愈加沉醉于自己轻浮的傲慢，陷的更深，却仍在体验窒息的快感。
可怜的人，是连如何呼救也不记得了吧。
仿佛是冥冥中有人指引着，指引着源氏公子走向自己的另一个灵魂，一个属于恶魔的灵魂。
沉沦。
你自诩是完美的，所以傲慢地理直气壮，傲慢地无人敢近，但又使大部分人拜倒在你的脚边，贪婪地注视着你的美貌和权利。
偶尔，在你至高的权利下，会蹦出一些反抗的火花，但只在你居高临下，轻蔑一笑间，她们便与光一同逝去。
你当然不会在多年后想起她们，即使你曾经极力想得到她们。
记得有人说过，任何东西消失了，都会留下痕迹。
而她们呢?她们留下痕迹吗?飘逸的身影，你悄然无声地走了，也带走了许多颗纯洁的心，你知道吗?芳魂化作潇潇雨，漠漠长空也泪淋。
在那样的乱世，我们不必对任何人进行幻想。
掌权者如果是传说，那么之前总有历史湮然沙硕，之后总有神话辉宏堂煌;是梦想，那么总有人馨尽毕生精力追求，总有人得到了便即刻失落;是幻觉，那么将长久地被诅咒为恶魔匍匐暗夜漫溢着甜美的罪恶感，长久地被赞美为神灵捧在殿堂指引人们往生极乐世界;是围城，那么一定直到现在也依然有人想进去，也一定依然有人想出来。
外国文学经典作品解读——紫式部：《源氏物语》
外国文学经典作品解读——紫式部：《源氏物语》内容梗概后宫有一更衣深受桐壶天皇宠爱，因而遭到右大臣的女儿弘徽殿女御的妒忌和排挤。
更衣生下一子后不久死去。
小皇子才貌双全，父皇对他十分宠爱。
当时弘徽殿女御之子已立为太子，右大臣一派恐皇上变卦，对小皇子妒恨更深。
桐壶帝爱护小皇子，便将他降为臣籍，赐姓源氏。
光源氏十二岁与左大臣之女葵姬结婚，感情并不投合，他恋慕父皇新娶的年轻继母藤壶皇后，几次暗渡陈仓，藤壶皇后终于珠胎暗结，生下一皇子。
光源氏到处寻花问柳，他把深山中发现的貌似藤壶的美貌少女紫姬抢到家中秘藏起来，作为自己未来的夫人悉心教养。
这期间，源氏又私通了末摘花、花散里等不少女子，桐壶天皇的嫂嫂六条妃子也与他有染。
源氏的妻子葵姬产后身亡两个月左右，源氏即与紫姬成婚。
紫姬品貌兼优，始终是源氏最钟爱的夫人。
桐壶帝让位给弘徽殿所生的皇子朱雀帝后，藤壶皇后与源氏私生的儿子被立为皇太子。
不久，桐壶上皇去世，大权落在右大臣一派手中。
源氏与弘徽殿的六妹胧月夜私通被右大臣发觉，源氏因此去国离乡，远赴须磨浦，过着远浦渔樵的生活，遥念京中，不胜感叹。
朱雀帝梦见桐壶父皇为源氏受排斥而怪罪于他，前右大臣此时亡故，弘徽殿也生了病。
朱雀帝降旨源氏重返京城并加官进爵。
不久，朱雀帝让位给冷泉帝，藤壶母后病逝后，冷泉帝从一僧人处得知身世，便给源氏以优厚的待遇。
期间，源氏享尽荣华富贵，他在六条院大兴土木，把诸夫人、子女都接来居住。
他又接受了朱雀天皇的要求，娶了年仅十四的三公主，使紫姬大吃其醋。
三公主与源氏前妻的侄子柏木私通生下男孩熏君，源氏自叹这是自己年轻时犯罪的报应，三公主不堪其耻出家为尼，柏木亦忧郁死去。
不久，紫姬病逝，源氏终于看破红尘，出家为僧，不知所终。
作品最后十回由繁华的京都转向荒凉的宇治，源氏其孙皇子和名义上的儿子熏君长大成人，又重演着象源氏年轻时那样的角色。
研究综述《源氏物语》自11世纪初叶平安时代问世以来，深受日本读者喜爱，它把日本的古典文学推上了前所未有的高峰且激发了后世久盛不衰的探讨激情，以致形成了一门学问：源学，恰如我国的红学。
《源氏物语》读书笔记摘抄(精选多篇)
《源氏物语》读书笔记摘抄(精选多篇) 第一篇：《源氏物语》读书笔记摘抄《源氏物语》是一部让日本民族整整骄傲了十个世纪的著作。
川端康成在接受诺贝尔奖时所做的讲演上也曾指出：《源》是日本小说创作的最巅峰，他自己也不能与其相比较。
这虽有几分自谦的成分，但是这数千年来《源》确实影响着日本文学的发展，至今，仍无人能超过这部著作。
日本是个充满矛盾的国家，在歧视女性的传统大行其道的同时，世界上最早的长篇写实小说《源氏物语》偏又出自一位女性之手，它大概可以被看成是中国的《红楼梦》，因为其中的人物关系错综复杂，出场人物达到四百之多。
《源》主要讲述了平安时代里日本贵族的生活，以光源氏的故事为核心，带出了众多与之关系暧昧的女性。
葵姬是他的正室，出身高贵气质冷淡，光源氏冷落她，陆续有了藤壶、紫姬、明石姬等多位心爱的女子。
相继和光源氏亲近的女人还包括栊月夜、夕颜、六条御息所等十数位贵族女性。
或因偶遇生情，或有宿世之缘，书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。
对于异国读者而言，弄明白这部著作的首要问题是心随意动，在没有被大量的人名弄糊涂之前先领略到日本文化里美丽和暧昧交错互动的气氛。
《源氏物语》中的“光源氏”一生拥有众多女人，一经和他有了或长或短的关系，他都会供她们生活之需，多方关照她们的生活。
但他的最爱却是藤壶女御，她既是他的继母又是他的初恋“情人”。
“光源氏”的生母桐壶更-衣在他年仅3岁时就在周围女人的妒忌声中忧郁病逝，其父桐壶天皇又娶了与桐壶更-衣容貌酷似的藤壶女御。
自此“光源氏”便把对母亲的一腔思念和爱转移到了这位继母身上。
他的父亲念他自小缺少母爱，嘱咐藤壶女御多多亲近他。
不想，这一对美丽绝伦的非亲生的母-子之间在日常的耳鬓厮磨中产生了不应有的感情，发生了乱-伦的事情，竟然还怀上了孩子。
藤壶女御贵为“后妃”本应仪态万方，母仪天下，一时的冲动酿下了如此大祸，心理的压力可想而知，她怀着对天皇的愧疚之心，又为肚子里的小皇子的前途命运担忧，日夜害怕事情败露大祸临头，只得硬起心肠，割舍爱情，断然拒绝“光源氏”日后的求欢，毅然决然疏远了“光源氏”。
《源氏物语》绚烂之极终归平淡
《源氏物语》绚烂之极终归平淡《源氏物语》：绚烂之极终归平淡无情何必生斯世，有好终须累此身……这是我看完《源氏物语》之后的第一个感想，本书用了三分之二的篇幅极写光源氏的富贵荣华、绝代风采，为的只是衬托紫夫人的辞世以及光源氏的隐遁，而紫式部为了不破坏心目中对光源氏的敬仰和爱恋，竟然用了一回书的空白来表示心意，紧接下一回已经是数年之后，主人公也换成了柏木和三公主的私生子薰君和明石女公子的儿子匂亲王，他们全都是光源氏一族的子孙，所以紫式部还是通过光源氏的后代来表现光源氏的风采，只不过通篇全是人生如梦，如幻似真的感慨，而全书中有很多出家的主人公，包括未出家而心向往之、致为人事淹留的光源氏和薰君，所以有人说《源氏物语》是日本版的《红楼梦》也就恰如其分了。
其实《源氏物语》这部书只是散文体的记叙小说，它并没有《红楼梦》这样的庞大结构和深刻立意。
全篇也如流水账一般的记述生活的琐碎点滴和情爱经历，虽然让人看得津津有味，但毕竟无关旨趣，可见风月之事如果看得多了，也让人麻木和厌倦，更何况欢爱之后，往往交织悲欢离合和怨恨愁叹，而其中负心背盟、薄情寡恩更是数不胜数，而全书的主角光源氏的善终善始、完美收场虽属情理之中，令人实堪艳羡，但细细回味又不觉使人顿生苍白、空虚之感，皆因全书并无涉及政治的阴谋和人事的凶险，缺少那种戏剧化的冲突和大厦倾颓的惊心动魄，而一味的渲染风月爱情与富贵繁华毕竟显得单调和乏味，所以本书研究者都把全书意旨引向佛道的出世。
诚然，人生如梦确实是全书的主旨，而平安时代人们生活的富足和安乐也是全书的一个重要体现，因为人民的生活状态也决定了宫廷的生存，紫式部虽然没有描写普通劳动人民的生活实况，但却通过宫廷中的皇族官僚的安逸享乐暗示了平安时代的太平盛世。
诚然如此，《源氏物语》的读者也就限定为那种普遍拥有小资情怀的闲情逸致与向往风花雪月的浪漫情调为主的细腻之人，也唯有这等人，才有心情和耐心看完全书，而乐在其中，不生厌倦。
日本名著《源氏物语》的观后感600字5篇
日本名著《源氏物语》的观后感600字5篇日本名著《源氏物语》的观后感600字1人生不如意之事真多.终于看完《源氏物语》.因为看得仔细,所以长久了才看完.作者神神叨叨了一千多页,看到最后我只记得紫夫人之死和浮舟之死.特别浮舟之投水自尽,让人心情压抑,几乎透不过气来.真个是满纸荒.唐言,一纸心酸泪了.人说,《源氏物语》是日本的红楼梦,信夫.人寄生于天地之间,犹如蜉蝣之短促微茫,诚如杜甫所叹〝艰难苦恨繁霜鬓〞,这样想来,人生真没意思啊.看源氏物语的时候,曾跟老公讲过读后感,无非是一些悲观厌世的情绪吧.之后,见我还是常常捧了这书读得仔细,他常常不以为然,苦口婆心的劝我不要读这使人精神萎靡之文字.确实,对于我,它应该是一剂毒药吧.所不同的是,文中一大堆人物的出家,特别是源氏和薰君的厌世,对我的影响,却是深感人生之短促无聊,但人生也是深可留恋.我看见一些人,特别是自己亲近的亲戚,为了生活忙忙碌碌,艰苦度日,就没完没了的替他们难过,却又无能为力,唉,真是何苦来啊.小人物就是这样,命运掌握在别人的手里.然而,哭,还是笑,应该是掌握在自己的手里.总是要人去适应环境,而坏境永远不可能迁就某人.世上应该没有十全十美的事情.记得以前很喜欢打牌.有一个人,他特别喜欢怨天尤人.只要上手的牌很臭,他就没完没了的唉声叹气,大呼小叫,有时甚至破罐破摔,胡乱出牌.和他搭档的年轻人说,上手的牌,那肯定是不可能改变了,现在要潜心考虑的是如何最大限度地用好出好手上的牌,心浮气躁又有何益呢,那毕竟是于事无补的呀.我不知道别人是否留意了,但我却常常记得这话,甚而把它奉若真理.世事纷繁,不如意者常89.一个人也要扮演多种角色.最重要的,是要尽量带给身边的人,特别是亲爱的人舒心的笑脸.要能如此,首先自己就要先开心的笑起来啊.现在我没笑.没能笑起来.但是相信我,拿起电话的时候,首先我肯定能给妈妈一串笑声;老公回来的时候,我肯定能高兴的喊道开饭开饭;孩子回来的时候,我肯定飞一般的下去开门.我希望,真能如此.日本名著《源氏物语》的观后感600字2终于啃完《源氏物语》,所以就上豆瓣看了一下有关于这本书的书评.大家关注最多的是翻译.结构以及伦理,我也来说说读后感.先说翻译.我看的是丰子恺译的,非常棒,要按林文月的风格,我是没有办法以这种高度的热情快速地看完这本书的.口语化.生活化,带着轻口味的阅读感触,一路轻松下来,毫无障碍.这种上千页的大部头,太过细腻.典雅的话,反而没有办法持续保持HiGH,落到我这种人手里,多半是半途而弃.林文月的译文从女性的角度来看,也许是更符合紫式部作为女性作家的行文风格,但是,再从这部书的成书时代来看,作为日本乃至全世界最早的小说之一,更多的质地还是会停留在质朴的层面上,可能故事的结构.情节设置相对来得更为成熟一点,而语言的运用,成熟度还是有待于商洽的,细腻.典雅的用词尺度,在那个时代,是达不到林文月现有译文的那个程度的.所以,丰版的更为接近原书.当然,丰版也被周作人等嘲讽过,但是,从大基调上来讲,我更倾向于丰版.中间也有疑问,就是有许多的小诗,这个粗鄙啊,我都不忍读之,是翻译故意而为还是紫式部本来就这水平?如果是后者,那么,基本可以映照关于语言成熟度的问题.(可恨的是看不懂原版,只能作若干的猜想和推测)再说结构.可以分成A.B两部分来看.A与B,都是可以穿插安排.这样就可以解释为什么我阅读时关于篇幅长短的疑问了.特别是源氏部分,中间的篇幅都不是很长,基本十页之内,而到了讲述薰部分,篇幅很长,段落也很长,二十几页,或是一个段落一整页都讲不完.而如果是B部由紫式部女儿完成的话,两人的文风应该会有差异,但这是译文本,没有办法体现出来.可惜了!讲到伦理,这是一部让人要错乱的小说.表姐弟.堂姐弟.叔父与侄女.儿子与继母.loli恋.按今人的眼光来看,不疯才怪!从一开始我就对此疑问颇多,但看到那个时代的特点,这些是可以被理解的,时代再往后到武士时期,那种伦理的禁痼才是最为悲惨的.无论是开放时期还是封闭时期,中间的受害者永远是女性.女性的出路只有两条,要不就是认同并屈服于社会伦理观念,要不选择远离,但这种远离,不是死亡就是出家,没有更多的出路可走.比如空蝉,她有勇气拒绝源氏,但是,她唯一可选的只能以出家来保护自己.再比如浮舟,摆脱niou(文字无法打出来)皇子和薰两人之间的纠缠,她只能选死亡,而当她被救之后,也没有办法获得新的生活,最终也只能也出家苟活于世,本来她可以有更好的选择,但是,似乎那个人际圈子就那个大,兜兜转转之间,还是被发现她的存在.那个六条妃子,怨念只能以极端的方式来消解,这个女人是一个爱情的悲剧.中途,我还特意去看了《源氏物语》的电影,因为看书时,特别是服装与发式.居住环境等都无法对应起来,引不起共鸣.有了影象的印证之后,渐渐可以对版起来了,膝行.便服.前驱.宫廷斗争.政治事件等只是略微谈到,那个时代总体来说应该是一个平安的朝代,所以贵族们有时间开发房地产.促进休闲娱乐.推动潮流指向,建设二奶三奶等等.匆匆看完,也没来得及细嚼,大概就如此,有新的体悟,再来谈.日本名著《源氏物语》的观后感600字3《源氏物语》是日本的一部古典名著,它选择了男女之间的感情作为题材,而非战争或者政治等.渡边纯一说过:〝男女之间的情感交流方式,无论是过去还是现在,都没有丝毫改变,永远在同一个圆上旋转,没有丝毫进步.〞而《源氏物语》之所以如此成功,就在于其情感观符合日本独特的〝好色〞情感观,同时又具有人类〝哀伤〞情感这一共同点.这也正是该作品得以流传至今的原因之一.与其他仅仅是男女主人公两人之间爱情故事的作品不同,《源氏物语》描述的是光源公子与多位女子的爱情故事,其中甚至包括光源氏与自己父亲的妃子.与婶婶之间的情感纠缠.若以中国的道德规范来衡量的话,光源公子就是一个典型的〝色情狂〞,但在作品中,对光源公子是持肯定和赞扬态度的,认为这是一种美德,因为这种〝好色〞正符合了日本的传统文化.古今中外,只要有爱情,就会有痛苦和哀伤,而《源氏物语》完全符合这一特征.无论是前太子妃.空蝉.夕颜.源内侍等等都与源氏有着爱欲关系,都是对源氏满怀痴情,但最后或被冷落.或死亡.或出家,爱情破灭,命运悲惨,无不隐藏着爱情的痛苦与哀伤.《源氏物语》通过对自然景物的描绘,烘托人物内在的哀伤与悲喜情绪,开启了日本文学的〝物哀〞时代.若以我国的道德规范来衡量《源氏物语》,这部作品就应该列入禁书的行列,但若从当时的时代背景,从审美.情感.影响力方面加以研究,即可明白此部著作的文学价值和伟大之处.正如川端康成在获得诺贝尔奖文学奖后发言中所说:〝《源氏物语》是深深地渗透到我的内心底里的.〞可见其对日本影响之深远.另外,《源氏物语》塑造的两个人物,光源氏和紫姬,即使以现在的标准衡量,也是众多男男女女的理想情人日本名著《源氏物语》的观后感600字4《源氏物语》是一部非常有勇气的作品.紫式部大量借鉴了当时社会的一些传闻,选择极具争议的皇室丑闻和社会禁忌作为话题,写下了这部小说.因此《源氏物语》讲述的不仅是爱情,更是平安时代的人文风貌和政治环境.这个故事开篇便讲述了天皇与一个家境一般的女子陷入爱情的故事.然后这位女子因为嫉妒与谗言在生下小皇子后不久便抑郁而终.巧合的是,紫式部写下这个故事时候的一条院天皇迷恋着藤原定子.当时已经有〝三后〞被获得了封号,虽不合规矩,一条院还是将定子册立为皇后.不久后,定子的父亲藤原道隆去世,失去娘家依靠,且正处于怀孕期间的定子被迫退出皇宫.生下皇女后不久便出家了.再度回宫的时候,一条院身边已经多了其他的女御,其中便包括了藤原彰子.藤原彰子身边的女官,便是写下这部《源氏物语》的紫式部.当时一条院仍然爱着定子皇后,定子身边的女官清少纳言写下的《枕草子》,其中记录一条院与定子之间感情的篇章常常令一条院感怀.藤原彰子的父亲藤原道长希望彰子能够受到重视入主中宫,因此拜托了紫式部也以写文章的方式,一方面引起一条院天皇对彰子的兴趣,另一方面教导年少的彰子如何成为一个符合身份的完美女性.《源氏物语》有了背后政治力量的支持,也便可以写出皇室的禁忌和乱伦的丑闻.光源式流连于花丛中的故事里,也便有了百态的女子.彼时,一条院天皇常常感怀于逝世的定子皇后.藤原道长借机向天皇推荐了《源氏物语》.随着一条院天皇对《源氏物语》越来越感兴趣,紫式部在故事的更新中塑造了一个聪慧明艳又痴心一片的少女若紫的形象.故事中的若紫的年龄与彰子的年龄相当,加上彰子也确实是一个秀美风雅的淑女,一条院天皇对待彰子的态度大为改善.紫式部没有辜负藤原道长的嘱托,《源氏物语》为彰子带来了恩宠与家族的繁荣.而她笔下的故事,也为后来人对平安时期的社会风貌研究提供了充分且详实的研究资料日本名著《源氏物语》的观后感600字5老妈在新华书店买回来以后神秘兮兮地藏在阳台的书柜不让我看.就冲这句话我拿出来看了.当年觉得故事很不错.藤壶妃子很销魂.小日本很发指.主要还是受书的封面影响,yy了一翻,老妈回来我也就只好作罢不往下看.源氏爱上了一个永远无法被他占有的人,所以他要不停地占有不同的女人,马尔克斯在霍乱时期的爱情里也描绘过这样绝望的爱.只是我不知道紫式部有没有给源氏安上一个那样的内心.虽然总是和不同的女人做爱却仍可以说:〝我为你保留了处子之身.〞我想他应该是问心无愧的.他没有对得起任何一个被他占有过的女人,所以他问心无愧.我始终不相信紫姬是个例外,她只是母亲的形象在年轻身体上的诠释.紫姬是高贵的信徒.她有如藤壶妃子那样的一张完美侧脸.我却无法对她印象深刻.源氏迷恋母亲,所以他追求比他年长的六条所.我还是喜欢小时候看过以后被我鄙弃的六条所.六条所是最爱源氏的人.只不过真正的爱情是不能掺和到这个局里的.所以她最最不幸.这是一本被誉为日本的《红楼梦》的书,相当重量级.但是,这不是重点.重点是里面的内容展现了日本的那一个时代.丰子恺先生的翻译是很不错,文字很优美.这个版本的注释也很清晰到位.这一套书的字体大小看起来也很舒适.比起图典的那个缩略版本,看起来更知道前因后果.但是,从文字之间,我觉得古代的妇女,感觉太无力了.男性可能是真心和她在一起,也可能是因为权力的需要和她在一起.作为女子,有时实在过于痛苦.《源氏物语》很喜欢紫姬,很喜欢藤壶皇后.感觉她们很聪慧.但是也很喜欢末摘花,鼻头一点红并非她的过错,而且她给我觉得守旧守得可爱.光源氏的故事感觉比后面十回的《宇治十帖》要好看.不知道是不是真的像传闻一样后十回并非紫式部所写呢,感觉和前面不太一样.看后十回常常感觉熏君,三皇子的故事有点和前面有点衔接不上.最近在学日文呢,或许以后会有机会看到更精彩的原版,更加体会其中诗歌的感情吧……日本名著《源氏物语》的观后感600字。
源氏物语经典语录
源氏物语经典语录1、明日之事，谁也无从知晓，下次几时再来探访，我也不知。
2、月华幽光羡登临，红尘悲怆我自知。
3、繁华凋去秋风劲，弱草芳尽不禁悲。
4、艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。
源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。
5、浸身恨水我心湿，何苦当初悔已迟。
6、目欲穷变世，心行止远末。
人间频更替，无动是真情。
7、泪如清水寻常物，来途早断恐难逢。
8、泪如清来岁起寻到四民物，来途早断恐难逢。
9、心迹未予外人阅，花枝一束故人香。
10、陋室如同金玉屋，人生到处即为家。
11、剧怜细草生难保，薤露将消未忍消。
12、白露濡兮夕颜丽，花因水光添幽香，疑是若人兮含情睇，夕颜华兮芳馥郁，薄暮昏暗总朦胧，如何窥得兮真面目。
13、愿君化作鸿都客，探得香魂住处来。
14、生前诚可憎，死后皆可爱。
15、情似孤舟甫离岸，渐行渐远渐生疏。
16、我会很快回来，如此美丽的花儿，我可不愿让他人采去。
17、看着她只想着平目的音容笑貌，边仿佛她还活着，真切地见到她变成了灰烬，才相信她已非这世间的人了。
18、花的美色有限，有时还交混着不美的花蕊。
而人的容颜，其美实在是无物可比拟的。
19、恨道内多多有难忘处，奈向把好来岁我去在歧出没。
20、不似明灯照，又非暗幕张。
朦胧春月夜，美景世无双。
21、草上露一碰即落，竹上霜一触即消。
22、哀此如地篱菊，当年共护持。
今秋花上露，只湿一人衣。
一花一木，故人相植。
一思一念，今人成痴。
23、心迹未予格孩家人阅，花枝一束故人香。
24、人似孤舟离浦岸，渐行渐远渐生疏。
25、把出樱若是多情种，今却水子实边走开墨色花。
26、当后华幽光羡登临，红尘悲怆我自知。
27、仅仅一张竹帘，便隔开了这未果的恋情。
28、不似明灯照，上当不非暗幕张。
朦胧春当后夜，美景只在而孩内水双。
29、眼看着遗骸，总当她还是活着的，不肯相信她死了；直到看见她变成了灰烬，方才确信她不是这世间的人了。
30、寻卿行迹何处去，盼君游魂归梦来。
31、月轮已隐入山边了吧，源氏望着那幽暗动人的天空，时而埋怨对方，时而责备自己。
经典名著语录摘录集锦
经典名著语录摘录集锦1.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
——《浮士德》2.一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
——《老人与海》3.当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。
——《套中人》4.你有一处建在房子里面的小池塘吗？在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。
——《昆虫记》5.不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。
——《静静的顿河》6.我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。
我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。
——《西线无战事》7.这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。
在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。
——《雪国》8.一个人只要有意志力，就能超越他的环境。
——《马丁.伊登》9.站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。
——《被缚的普罗米修斯》10.感情有理智根本无法理解的理由。
——《月亮和六便士》11.世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。
——《鲁滨逊漂流记》12.当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。
——《追忆似水年华》13.人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
——《巨人传》14.面包！面包！我们要面包！——《萌芽》15.我从没有爱过这世界，它对我也一样。
——《拜伦诗选》16.爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。
——《儿子与情人》17.自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。
——《伪君子》18.幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
——《安娜.卡列尼娜》19.只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。
——《安徒生童话》20.认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
源氏物语六条妃子语录
源氏物语六条妃子语录
《源氏物语》是日本的一部经典文学作品，其中六条妃子是一位极具个性的女子，她的经典语录有：
- 伊有金的炽热，伊有银的柔软，伊来自天堂，伊来自地狱。
- 初读《物语》，我以为自己最羡慕藤壶的完美无瑕，后来发现她也只是一种理想型伴侣；我以为自己最喜爱紫儿，后来发现她也只不过比其他女子幸运了那么一点。
- 悔汲深井水，虽浅却湿袖。
这些语录展示了六条妃子丰富的情感世界和独特的思想内涵，也为读者深入了解这位人物提供了重要的线索。
源氏物语摘录
源氏物语摘录
1. “生命原是一片无言的苦痛，盛宴开始时亮丽的华彩，最终只是无声的黯淡。
”
2. “人事无不缘情而生，而痴情尤为不可。
若能将痴情抑之，即可获得真意。
”
3. “生命中没有比爱更重要的东西了。
如果生命中没有爱，就像在深夜里没有月亮一样，空洞无物。
”
4. “爱情如疾病，起初如微恙，继而如热病，终如疯狂。
一切痛苦和欢乐，皆由此生。
”
5. “心若有所依，虽孤单亦不寂寞。
然而此身此心，早已无所依托，唯有在这清寂之夜，顾影自怜。
”
6. “世事如梦似幻，人生若戏如梦。
但我仍然要勇敢地活着，寻找那一丝丝真实。
”。
源氏物语伊势物语第二集26-50话
源氏物语伊势物语第二集26-50话源氏物语/伊势物语第二集26-50话第二十六话从前有一个男子，到一个女子家里只宿一夜，不再去了。
女子的母亲非常愤怒，等女儿早上起来盥洗的时候，走过去拿起她盖在脸盘上的竹席子，把它丢掉了。
女儿哭起来，她无一种看见哭泣着的自己的面貌反映在水盘里，就咏一首诗：“唯我多愁思，人间无等伦。
岂知清水下，更有一愁人。
”那个不再来的男子听到这首诗，和他一首道：“青蛙无友谊，也解共同鸣。
照影盆中者，多半是我身。
”第二十七话从前有一个女子，厌恶她的男子，出家而去。
男的无可奈何，咏了这样一首歌：“山盟海誓应犹在，何故相逢似此难？”第二十八话从前，皇太子的母后的宫女（注一）在樱花贺宴上招待许多官人的时候，有一个近卫府的官人（注二）咏了这样一首诗：“年年花共赏，常恨太匆匆。
今岁看花日，此情特别浓。
”注一：皇太子的母后的宫女，乃暗指清和天皇的宫女，即二条的皇后高子。
注二：近卫府的官人，近卫是宫中的武官。
乃暗指在原业平。
第二十九话从前有一个男子，咏了这样一首歌，送给他偶然遇见过一次的女子：“相见匆匆如短梦，君心虽苦似长绳。
”第三十话从前，有一个男子在宫中，经过一个身份相当高的宫女的房间门口时，听见这宫女在说话：“好吧，忘记了我而专门向别人通情的男子，不久就要像草叶一般枯死在霜露之下，我也只得冷遇他了。
”她大约是有所怨恨而说这话的。
这男子听见了这话，即刻咏诗曰：“我身无罪愆，谴责太无情。
不久君被弃，心头忘草生。
”这宫女听见了这首诗，觉得可憎。
第三十一话从前有一个男子，曾经和一个女子亲切地立下盟誓，但是隔绝了好几年。
他咏一首诗曰：“旧日恩情重，往来密如梭。
安能今返昔，欢叙似当初。
”那女子大约没有发生什么感情吧，连答诗都没有给他。
第三十二话从前有一个男子，和住在摄津国菟原郡的一个女子通情，着女子察知这男子正在考虑，今后倘回京都去，大概不会再到这地方来，她就怨恨这男子无情。
男的咏了这样一首诗送给她：“可恨情难忘，思君多苦辛。
源氏物语经典句子
源氏物语经典句子
1. "鸟儿相依，夜晚漆黑的天空中悄然传来了寂静的鸣叫声，仿佛在表达着无尽的思
念之情。
"
2. "春风拂过窗前的柔嫩花蕊，宛如少女轻轻低吟的歌声，引人陶醉于青春的美好时光。
"
3. "秋天的枫叶如火焰般绽放，燃烧着大地上一片斑斓的情感，让人感叹生命的短暂
和美丽。
"
4. "雨滴轻柔地拍打在静谧的池塘上，荷叶露珠滑过，犹如诗人的笔触轻轻勾勒出一
幅幅动人的画卷。
"
5. "漫长的冬夜里，皑皑白雪飘落，洁白的世界里寄托着人们对于纯净和温暖的向往。
"
6. "大海的波涛汹涌澎湃，带来了无尽的力量和无穷的想象，令人心动不已。
"
7. "温暖的阳光洒在花园中，映照出万紫千红的花朵，犹如一幅幅绚丽多彩的画卷，
令人陶醉其中。
"
8. "漆黑的夜空中闪烁着无数的星星，它们安静地守护着人们的梦想和希望，象征着
无尽的可能性。
"
9. "细雨如丝，轻轻地拂过人们的脸颊，带来一份清爽与宁静，令人感到宁静与自在。
"
10. "一缕微风轻轻吹过花丛，绿叶微动，花朵摇曳，宛如大自然的交响乐在呈现着美妙华丽的旋律。
"。
原野经典语录
原野经典语录原野经典语录在学习、工作、生活中，大家都接触过比较经典的语录吧，语录是不讲求段落、内容间联系的一种文体。
那些被广泛运用的语录都是什么样子的呢？以下是小编收集整理的原野经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
2、艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。
源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。
《源氏物语》3、别把劳动认为只是耕耘物质收获的原野，它是能同时开拓我们心灵原野的尊贵锄头。
无论如何，我们可以借劳动加强我们的心身，除尽蔓延在我们心田的各种邪恶野草。
然后，把幸福和喜悦的种子撒在此地，四季茂盛，以至开花。
4、人生决非是缥渺的梦幻，在人生的原野里洒多少汗珠，就会有多少收获。
对辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。
5、艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。
源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。
——《源氏物语》6、一个人的理想的生命，比他们的躯体的生命长得多。
我们的肉体在宇宙是短暂的，但我们的理想却可以穿越时间的'限制，在历史的原野上奔驰。
——刘玲7、学会坚强，做一个对生活充满自信的人，忘记过去把握现在，人生依旧要坚强地走下去。
卑微的小草，正因为它学会了坚强，最后成为了原野摇摇欲坠的小树，正因为懂得坚强，今天他变成了森林渺小的水滴，学会了坚强，变成了我们伟大的母亲。
8、走近原野，才能饱赏春天的美色；融入江河，才能感知夏水的温柔；采摘硕果，才能品尝秋天的味道；走过寒冬，才能感知春天的温暖！9、艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。
源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。
《源氏物语》10、当春风吹过小径，我喜欢，漫步在小路上，看原野上的新绿，采撷一缕暖阳，储存温暖，期待着诗意和远方；当夏花开满，我喜欢安静的坐在小院里，聆听花开的声音，用喜悦的心情，收集花香，温润自己，芬芳岁月。
11、如果说生命是一片充满生机的原野，那么，好习惯就是这片原野上悄然踏出的一条心灵之路，有了这条路，就不会再因误入荆棘之丛而被伤害，就不会在漫漫的岁月里迷失自我有了这条路，就能去漫游我们的理想之国，就能一天比一天的更走近我们渴望中的新生活。
源氏物语伊势物语第五集100-125话
源氏物语伊势物语第五集100-125话第一百零一话从前有一个男子，对于诗歌并无素养，但对于人生颇有理解。
有一个出身高贵的妇人，现在已经当了尼姑，离开了尘嚣的都市，而住在遥远的山乡中。
这男子原是这妇人的同族人，咏了这样一首诗送给她：“有心遁俗世，不得上青云。
匿迹深山里，岂能忘世情。
”第一百零二话从前有一个男子，在深草帝（注）治下供职。
此人生性严肃而忠实，毫无一点浮薄心情。
然而不知怎地，由于一念之差，爱上了某亲王所宠幸的一个女子。
有一天，是两人欢会后的第二天，这男子咏了这样一首诗送给这女子：“难得同欢会，犹如在梦中。
回思当夜事，此梦更虚空。
”这首诗真恶俗啊！注：深草帝即仁明天皇。
第一百零三话从前有一个女子，并无明确的原因，忽然出家当了尼姑。
她的姿态虽然改变了，但是对于俗世还是不能忘情，喜欢看热闹。
有一天举行葵花会，她就出去观赏。
有一个男子看见了，咏了这样一首诗送给她：“尘嚣诚可厌，祝发为尼僧。
观赏葵花会，流盼到我身。
”第一百零四话从前有一个男子，苦闷之极，对一个女子坦白地说道：“既然如此，死了罢休。
”那女子回答他一首诗道：“白露要消散，应当散得光。
何须留几滴，当作宝珠藏。
”这男子疑心她另有所欢的男人，心情不快。
然而对这女子的恋慕之情日益加深了。
第一百零五话从前有一个男子，于凉秋九月，诸亲王出游之时，前往侍候。
他在立田川岸边咏这样的诗：“立田川上水，红叶染成纹。
似此珍奇景，古来无比伦。
”第一百零六话从前，有一个出身良好的女子，在一个略有身份的男子家里供职。
有一个掌管文件记录的男子，名叫藤原敏行的，爱上了这个女子。
这个女子容貌实甚美丽，然而年纪还轻，赠答的信也不大会写，书牍的措辞也不懂得，诗歌当然不会咏了。
要她写信，需得由主人替她起稿，叫她照抄。
藤原敏行看了别人代她写的信，欢喜赞叹，咏了这样一首诗送给她：“苦雨连朝下，泪河逐日深。
浪涛侵我袖，欲访不成行。
”答诗照例由那个主人代作：“泪水仅沾袖，泪河必不深。
源氏物语｜丰子恺译本
源氏物语｜丰子恺译本认准反犬獴，阿獴、小獴才是一家。
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以日本平安王朝为背景，通过主人公源氏的生活和爱情，描写当
时社会的腐败政治、淫乱生活、上层贵族的互相倾轧。
（页数1068）
这本《源氏物语》是我几年前做的，一直没勇气打开重制，因为里面的俳句极多。
俳句，是日本的一种古典短诗。
按我的排版习惯是必须用不同字体跟正文做区别处理，可惜当年出版方不重视这块，俳句跟正文排版格式是混在一起的。
《源氏物语》每一章都极长，主人公们谈情说爱，动不动便要和诗一首。
我费了九牛二虎之力才梳理清楚，因着想到萌萌说他想看。
可等我做完，他又说要看台湾翻译家林文月译本，我让他滚远点，到底有没有心疼过我。
所以喽，我就一直提不起兴趣改排版，总感觉有更好的译本等着我开发。
其实丰子恺先生的译本也不错，找个机会跟大家一起共读。
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原著经典语录
原著经典语录
1、一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
出自名著：(《老人与海》)
2、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。
——史铁生《原罪·宿命》
3、在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。
出自名著：(《总统先生》)
4、对有信仰的人，死是永生之门。
出自名著：(《失乐园》)
5、不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
出自名著：(《牛虻》)
6、现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。
出自名著：(《北回归线》)
7、艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。
出自名著：源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。
出自名著：(《源氏物语》)
8、四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。
出自名著：(《荒原》)。
文学名著中的名人语录
文学名著中的名人语录文学名著中的名人语录文学名著中的名人语录，一起看看经典之中的精华吧~1、凡事想别人感激，那是必然要失望的。
——《故园》2、我也想清楚了，婚姻根本就是那么一回事，再恋爱得轰动，三五年之后，也就烟消云散，下班后大家扭开电视一齐看长篇连续剧，人生是这样的。
——《独身女人》3、无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。
——《星之碎片》4、做一个女人要做得像一副画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。
——《喜宝》5、人为感情烦恼永远是不值得原谅的，感情是奢侈品，有些人一辈子也没有恋爱过。
恋爱与瓶花一样，不能保持永久生命。
——《城市故事》6、生命像流水，这些不快的事总要过去，如果注定一辈子要这么过，再不开心也没有用。
——《女人三十》7、已去之事不可留，已逝之情不可恋，能留能恋，就没有今天。
——《花常好月常圆人长久》8、生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
——《阿修罗》9、现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多沉重的一个包袱。
所以非自立不可。
——《不易居》10、人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。
——《花解语》11、一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。
——《我们不是天使》12、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。
——《玫瑰的故事》13、何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。
——《忽而今夏》14、两个人在一起生活，岂是一项艺术，简直是修万里长城，艰苦的工程。
——《玫瑰的故事》15、有能力的人影响别人，没能力的一群受人影响。
——《喜宝》16、聪明人，无谓争意气。
——《连环》17、真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。
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其美实在是无物可比拟的。
19、恨道内多多有难忘处，奈向把好来岁我去在歧出没。
20、不似明灯照，又非暗幕张。
朦胧春月夜，美景世无双。
21、草上露一碰即落，竹上霜一触即消。
22、哀此如地篱菊，当年共护持。
今秋花上露，只湿一人衣。
一花一木，故人相植。
一思一念，今人成痴。
23、心迹未予格孩家人阅，花枝一束故人香。
24、人似孤舟离浦岸，渐行渐远渐生疏。
25、把出樱若是多情种，今却水子实边走开墨色花。
26、当后华幽光羡登临，红尘悲怆我自知。
27、仅仅一张竹帘，便隔开了这未果的恋情。
28、不似明灯照，上当不非暗幕张。
朦胧春当后夜，美景只在而孩内水双。
29、眼看着遗骸，总当她还是活着的，不肯相信她死了；直到看见她变成了灰烬，方才确信她不是这世间的人了。
30、寻卿行迹何处去，盼君游魂归梦来。
31、月轮已隐入山边了吧，源氏望着那幽暗动人的天空，时而埋怨对方，时而责备自己。
32、大限来时悲长别，残灯将尽叹个穷。
33、情似孤舟甫离岸，渐不水子向渐而孩渐生疏。
34、每晚走过的旅途，仿佛是为了与公子邂逅一般。
35、微风摇兮荻叶梢，霜随风信渐消散，思君怨君兮难解嘲。
36、源氏之君心中正懊恼着，又逢雨点纷纷下落，山风飕飕地吹，瀑布的响声比往常显得更大。
稍带困意的诵经声间歇地从上面的佛堂传来，倍增悲凉。