光源氏形象研究综述

光源氏形象研究综述

《源氏物语》是一部伟大的现实主义文学巨着，其作者紫式部细腻的心理描写、精致的人物性格塑造，是“心灵探索的自然性、完美性，恐怕是最擅长心理分析的现代作家也不及的。”①人的行为方式千变万化，心理特征也是千差万别的。紫式部笔下的光源氏看似一个完美无瑕的理想化身，实则个性复杂，内心世界极其丰富。翻开日本有朋堂文库卷末的任务索引，可发现诸如完美、好色、同情、仁慈、执着、哀伤等描述光源氏人物性格的词条。

一、在时代背景及作者生活背景下塑造的光源氏

《源氏物语》描写了平安时期日本贵族的生活，以藤原氏为原型，塑造了主人公光源氏。光源氏这一典型的代表形象，实际上是当时贵族阶层的真实写照。作为贵族子弟，光源氏从小接受了高等教育，在不满七岁时就开始研究学问，凸显了他的聪明才智。贵族婚姻多受到政治因素的影响，因此光源氏同样以婚姻作为筹码实施权力斗争。同时，在平安时期一夫多妻的婚姻体制下，光源氏是多情与薄情的矛盾体。

作者紫式部出身于中等贵族家庭，从小学习汉诗、音乐，在中国文化的影响下结合日本人物特征，创作了光源氏。因此，《源氏物语》与《红楼梦》有着许多的共同点。紫式部家道中落，在丈夫离世后，成为藤原彰子中宫的女官，开始了仕途生活，她将宫中生活的体验融入作品，描写出集美貌智慧于一身的完美人物——光源氏。

二、光源氏人物形象的具体研究

出身高贵，卓尔不凡的光源氏，在小说的第一回，从占卜者的口中就印证了他的外表之美。从小聪慧好学，诗歌、文章、象棋等才艺无所不能。作家青野秀

吉曾评论说光源氏是紫式部理想的代表，憧憬的化身。此外，作者还赋予了光源氏卓越的政治才能，其前后担任了前后右大将、内大臣、太政大臣等职务。

《源氏物语》以光源氏一生的情感为主线，描写了他与各种女性的交往。柔和的夕颜，贞淑的紫姬，成熟的末摘花，高贵的葵姬，温柔的源氏侍女，安静的胧月夜，高慢的空蝉，优雅的明石，端丽的秋好中宫，清纯的女三宫等等，众多女性出现在光源氏的生命中，光源氏表现得忠实率直，一心一意，倾注了自己的感情。

光源氏又是充满矛盾的人物形象。首先，虽然拥有出众的容貌和才能，但是当与不喜欢的葵姬结婚时，暴露出他性格上的敏感与软弱。其次，对于政治斗争，光源氏虽无心争夺名利，但也并非完全放弃名利。与葵姬、女三宫以及明石的婚姻都是为了自身的政治生涯。他将女儿嫁给皇太子，也是为了保住至高的地位。最后，与众多女性的交往中显示了他多情与薄情的两面性。而与继母藤壶、朋友妻子空蝉等产生感情，违背了道德，以谎言甚至眼泪来博取女性的同情，但当新人出现，马上移情别恋。与光源氏有关的女性没有一人能得到好的结果，出家的空蝉、女三宫，死去的夕颜、紫姬，从侧面表现了光源氏的残酷无情。

三、光源氏与贾宝玉的相似处

贾宝玉与光源氏都是上流社会的贵族，都具有“富贵不知乐业”的浪子特点。贾宝玉从小的叛逆性格使他走上“叛道者”的道路，具有对传统的颠覆意义，在不断对抗和追寻爱情中，终于看破走向解脱。而光源氏自小就处于受人仰望的位置，他对美色的态度也和常人不同，他追求超凡脱俗，“知物哀”的理想女性。而这也并不是完全能被世人所接受，因此晚年陷入纠结与挣扎，徘徊于人世边缘。

十一世纪的日本是藤原氏掌握政权的时代，看似繁荣，实际上贵族阶级纷争

不断，危机四伏，十八世纪的中国也是皇族和贵族充满纷争的时代。身处同样时代背景下的两人，性格和境遇都十分类似:出生于高等的贵族家庭，超凡脱俗的外表，身处芳华女子的漩涡，过着衣食无忧的生活。光源氏从出生就被认为光华照人，贾宝玉自小就被称赞“面如秋月，颜如春花”。两人都天资聪颖，诗词歌赋无一不晓，两人也同样被作者赋予了宿命色彩和因果观念。光源氏七岁时的占卜，暗示了他不平凡的一生；贾宝玉口含宝玉出生，象征了他的不凡。光源氏在十七岁时，就流露出人生苦短的想法，贾宝玉在严厉教导与过度宠爱中失去了自由。因此，两人都想要争取自由，追求学问和佛教真理，但最终无果。在对于女性方面，两人并没有区别对待，对女性用情至深，这可以说是反抗旧社会传统的表现。但是，受贵族意识的影响，对女性却并不专一。光源氏有紫上、藤壶、葵姬等，贾宝玉除了林黛玉，与其他女性也保持着暧昧。

四．光源氏形象的个人感悟

初读《源氏物语》，第一印象便是光源氏真美。当读到深邃处，才发现他是美中不足的矛盾体，一方面怜香惜玉，另一方面又男尊女卑。他会为了心中所爱赴汤蹈火，爱至骨髓，却又会因一己私欲移情别恋，冷酷无情。他总会对美丽女子一见倾心，对新鲜的事物充满求知欲与占有欲，却不见得是“但见新人笑，哪闻旧人哭”，而是新人观赏玩又继续招惹旧人。说他喜新厌旧他却对夕颜、空蝉百转千回，说他轻浮狂妄却又对藤壶、紫姬用情至深。对于光源氏来说，感觉最好的永远是下一个，像是一种规律定数，悲剧不发生他是不会停下来的。可也正是经历太多，品尝的美味太丰富，反而失去了初尝的感觉，所以到了他暮年时，紫姬死后，他才意识到自己的疲惫，才终于停止了被规律化的追逐。人总是会在失去后懂得珍惜，而有的人也会在经历一次次的失去后产生麻痹，最终只有油尽灯

枯，方能有所顿悟。光源氏的一生，从最高的繁荣跌入最低的境遇，充满矛盾的人物形象印刻在世人心中。

①《源氏物语I—日本文学研究资料丛书》 (日本有精堂,1989),第142页。