从敦煌图像看唐代观音信仰的成熟
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生的功德 。
（ 二 ）法华经 变中的观世 音菩 萨普 门品变相
法华经变 出现在北 朝时期 ， 早期入 Ｊ 田 ｉ 的品数较 少 ， 其 《 观世音菩 萨普 门品 》 白隋代开始 ， 出现在法华经 变
姚秦 时期 ， 在鸠摩 罗什所 译 出 《 妙法莲华 经 》中的 后 逐 渐 增 多 。
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４ ２ ０
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的时ｌ ｉ ， Ｊ ￣ ｆ ｊ ３ ０ ３ 窟 ｌ ＿ ４ ２ ０窟 为 １ ． Ｊ 顶窟 ． 窳 顺 披均绘法
体， 应足 【 田 Ｉ ＿ ｒ 划意 为。 ｆ Ｉ ｆ 个窟 １ 人 Ｊ 丧脱 ｆ ｌ Ｉ ｒｌ 』 Ｊ 】
一
陀 罗尼并置 《 普 门》之 后。其 间异 同， 言不能极 。②
、
敦 煌 石 窟 的 法 华 经 变 普 门 品
阁那 崛多 和达摩 笈多认 为 ， 法护 的译 本缺少 《 普
（ 一 ）《 法 华 经 》 译 出与观 音 信 仰 的 初 盛
门品 》的偈颂 ； 而鸠摩罗什 的译本存在 明显不 足 ， 并 且各
而护 所阙者， 《 普 门品》偈也 ； 什所 闲者， 《 药草喻 品》
观音信仰 出现 的时 间比较早 ， 经过 历代发展 ， 在唐代 之 半， 《 富楼 那》及 《 法师》等二 品之初 ， 《 提 婆达 多品》 、 趋于成熟 。本 文旨在将 图像与信仰相结合 ， 从敦煌 图像 的 《 普 门品》偈也 。什 叉移 《 嘱 累》在 《 药王》之 前， 二本 角度入手 ， 分析唐代的观音信仰 ， 不当之处 ， 望方家指正 。
变 相产 生和持 续 的历 史原 因。ｌ １ 张元 林 、 夏 生平对 莫高 解 脱 。此外 称诵观 世音名 号 ， 还可 以避七难 ， 离ｉ毒 ， 满
证， 认 为此铺 经 变并 不是 前 人所认 为 的表现 “ 九横 死 ” 清 晰且成 体系的经典依据 。观音菩 萨可以满足信众的多
的内容 ， 而是 表现 《 观音 经 》中 “ 观音救难 ”的内容 。ｌ ２ ］ 种 祈愿 ， 无论是求男女 ， 还是祈福 ， 还是 清心静修 ， 只要称
从敦煌 图像看唐代 观音信仰 的成 熟
郭 子 睿
摘要： 随着体 系的逐 渐 完备 和 内涵 的不断丰 富 ， 观 音信仰在 唐代趋 于成熟 ， 广泛流行 于民间社会 。同时 ， 观
音经 变从 法华经 变中独立 出来 ， 作 为一种新的造像题材 正式 出现在敦煌石 窟 中。这从 图像 的角度反 映 了唐代观
《 妙法莲 华经 ・ 观世 音菩 萨普 门品 》初步构 建 ｆ ｝ Ｊ 大
为 主 旨的观音经变也在唐代正式 现 。 学 界对敦煌 观音 图像 的研究成 果很 多 ， 罗华 庆对观
观 其音 声， 皆得 解脱 。 释迦 佛 为无尽 意菩 萨讲 解 了观音菩 萨得名 的 因缘 ，
音普 门品变和观 音经变进 行 了整理研 究 ， 并 分析 了观音 处 于苦恼 困厄 中的众生 ， 称诵观世音菩萨名号 ， 就会 得到 窟第 ３ ５ ９ 窟 西 壁龛 内的屏 风 画进行 了细致 的 释读 和考 足男 女二求。这样 以来 ， 使得观音 的救难 、 慈悲形象有 了
第二 十五品观世音菩萨普 门品中记 载了佛 陀为无尽意菩
萨解 说观音 菩萨 的冈缘 ， 并 列举 了观音菩 萨救度众 生脱 中 ， 逐 渐成 为法华经 变 的重要 组成部 分。莫高窟 现存两 离 七种苦难 ， 还讲述 了观音 菩萨普 门化现 ， 为众生讲 法 。 铺 隋代 的法华 经变普 门 品， 即第 ３ ０ ３窟 和第 ４ ２ ０窟 。据 由于鸠摩罗什所译《 妙法莲华经 》 的影响很广 ， 受众广泛 ， 学 者考证 第 ３ ０ ３窟 与第 ４ ２ ０窟均 开凿 于隋 义帝 时期 ， 第
观音 信仰作 为佛教 思想体 系 的重 要组成 部分 ， 有 着 因此观音菩萨 的慈悲救度渐渐深人人 心。 广泛 的信众 。在庸代 ， 观音信仰趋 于成熟 ， 被 民众普遍接
形象， 常 现于唐 代两京 地 区寺 院 的壁 画之 中。观音题 受， 在社会 中有着重要影 响。根据 画史记 载 ， 观音菩萨 的 慈 大悲 、 誓愿度 化众 生的观音 菩萨形 象 ： 佛 告 无尽 意菩 萨： 善 男子 ！若 有无量 百千万亿 众生 闻是观 世音菩 萨， 一 心称名 ， 观世 音菩 萨实时 材 的造像也 在唐代 敦煌地 区十分 流行 ， 以宣扬观音 信仰 受诸苦 恼，
观音信仰最初 的出现与法华经密切 相关 。《 法华经 》 品的顺序排 列并不合理 。因此二人译 ｍ 《 添 品妙法 莲华 译ｌ 叶 Ｊ 的 时 间很 早 ， 在 西 晋 时期 由竺 法 护译 出。其 中第 经 》 ， 是 《 法华经 》的第 种译本 。
二十三 品光世 音菩萨普 门品首次提 出了观音菩萨救度众
音信仰的成熟 ， 是唐代观音信仰成 熟的重要 表现之 一。
关键词 ： 唐代 ； 莫 高窟 ； 观音 经变； 观音信仰 中图分类号 ： Ｋ ２ ４ ２ ； Ｂ ９ ４ ８ 文献标 识码 ： Ａ 文章编号 ： Ｃ Ｎ６ １ — １ ４ ８ ７ 一 （ ２ ０ １ ７ ） ０ ８ — ０ ０ ４ ６ — ０ ７
史 忠平对唐 代观音 画像进 行 了专 题研 究 ， 从 说法 图 中的 诵 、 信奉 观音菩 萨 ， 就可 以得到护佑 ， 吸引了大批信众 。
观音 画像 、 经变画 中的观音 画像 、 密教观音画像等多个角
隋代 阁那 崛多和达摩笈多 泽 《 添 品妙法莲华 经 》 ，
度 人手 ， 对 观音 画像进 行 了深 人研 究。＿ ３ 有关 观音 信仰 二人认 为竺法护与鸠摩罗什的译本有着一定 的不足和偏 的研究亦被 学界所关注 ， 李利安先 生从 多个角度人手 ， 详 颇 ， 对竺法 护和鸠摩 罗什的译 本不甚满意 ： 细论证 了观音信仰 的源流与发展历程 。＿ ４
（ 二 ）法华经 变中的观世 音菩 萨普 门品变相
法华经变 出现在北 朝时期 ， 早期入 Ｊ 田 ｉ 的品数较 少 ， 其 《 观世音菩 萨普 门品 》 白隋代开始 ， 出现在法华经 变
姚秦 时期 ， 在鸠摩 罗什所 译 出 《 妙法莲华 经 》中的 后 逐 渐 增 多 。
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的时ｌ ｉ ， Ｊ ￣ ｆ ｊ ３ ０ ３ 窟 ｌ ＿ ４ ２ ０窟 为 １ ． Ｊ 顶窟 ． 窳 顺 披均绘法
体， 应足 【 田 Ｉ ＿ ｒ 划意 为。 ｆ Ｉ ｆ 个窟 １ 人 Ｊ 丧脱 ｆ ｌ Ｉ ｒｌ 』 Ｊ 】
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陀 罗尼并置 《 普 门》之 后。其 间异 同， 言不能极 。②
、
敦 煌 石 窟 的 法 华 经 变 普 门 品
阁那 崛多 和达摩 笈多认 为 ， 法护 的译 本缺少 《 普
（ 一 ）《 法 华 经 》 译 出与观 音 信 仰 的 初 盛
门品 》的偈颂 ； 而鸠摩罗什 的译本存在 明显不 足 ， 并 且各
而护 所阙者， 《 普 门品》偈也 ； 什所 闲者， 《 药草喻 品》
观音信仰 出现 的时 间比较早 ， 经过 历代发展 ， 在唐代 之 半， 《 富楼 那》及 《 法师》等二 品之初 ， 《 提 婆达 多品》 、 趋于成熟 。本 文旨在将 图像与信仰相结合 ， 从敦煌 图像 的 《 普 门品》偈也 。什 叉移 《 嘱 累》在 《 药王》之 前， 二本 角度入手 ， 分析唐代的观音信仰 ， 不当之处 ， 望方家指正 。
变 相产 生和持 续 的历 史原 因。ｌ １ 张元 林 、 夏 生平对 莫高 解 脱 。此外 称诵观 世音名 号 ， 还可 以避七难 ， 离ｉ毒 ， 满
证， 认 为此铺 经 变并 不是 前 人所认 为 的表现 “ 九横 死 ” 清 晰且成 体系的经典依据 。观音菩 萨可以满足信众的多
的内容 ， 而是 表现 《 观音 经 》中 “ 观音救难 ”的内容 。ｌ ２ ］ 种 祈愿 ， 无论是求男女 ， 还是祈福 ， 还是 清心静修 ， 只要称
从敦煌 图像看唐代 观音信仰 的成 熟
郭 子 睿
摘要： 随着体 系的逐 渐 完备 和 内涵 的不断丰 富 ， 观 音信仰在 唐代趋 于成熟 ， 广泛流行 于民间社会 。同时 ， 观
音经 变从 法华经 变中独立 出来 ， 作 为一种新的造像题材 正式 出现在敦煌石 窟 中。这从 图像 的角度反 映 了唐代观
《 妙法莲 华经 ・ 观世 音菩 萨普 门品 》初步构 建 ｆ ｝ Ｊ 大
为 主 旨的观音经变也在唐代正式 现 。 学 界对敦煌 观音 图像 的研究成 果很 多 ， 罗华 庆对观
观 其音 声， 皆得 解脱 。 释迦 佛 为无尽 意菩 萨讲 解 了观音菩 萨得名 的 因缘 ，
音普 门品变和观 音经变进 行 了整理研 究 ， 并 分析 了观音 处 于苦恼 困厄 中的众生 ， 称诵观世音菩萨名号 ， 就会 得到 窟第 ３ ５ ９ 窟 西 壁龛 内的屏 风 画进行 了细致 的 释读 和考 足男 女二求。这样 以来 ， 使得观音 的救难 、 慈悲形象有 了
第二 十五品观世音菩萨普 门品中记 载了佛 陀为无尽意菩
萨解 说观音 菩萨 的冈缘 ， 并 列举 了观音菩 萨救度众 生脱 中 ， 逐 渐成 为法华经 变 的重要 组成部 分。莫高窟 现存两 离 七种苦难 ， 还讲述 了观音 菩萨普 门化现 ， 为众生讲 法 。 铺 隋代 的法华 经变普 门 品， 即第 ３ ０ ３窟 和第 ４ ２ ０窟 。据 由于鸠摩罗什所译《 妙法莲华经 》 的影响很广 ， 受众广泛 ， 学 者考证 第 ３ ０ ３窟 与第 ４ ２ ０窟均 开凿 于隋 义帝 时期 ， 第
观音 信仰作 为佛教 思想体 系 的重 要组成 部分 ， 有 着 因此观音菩萨 的慈悲救度渐渐深人人 心。 广泛 的信众 。在庸代 ， 观音信仰趋 于成熟 ， 被 民众普遍接
形象， 常 现于唐 代两京 地 区寺 院 的壁 画之 中。观音题 受， 在社会 中有着重要影 响。根据 画史记 载 ， 观音菩萨 的 慈 大悲 、 誓愿度 化众 生的观音 菩萨形 象 ： 佛 告 无尽 意菩 萨： 善 男子 ！若 有无量 百千万亿 众生 闻是观 世音菩 萨， 一 心称名 ， 观世 音菩 萨实时 材 的造像也 在唐代 敦煌地 区十分 流行 ， 以宣扬观音 信仰 受诸苦 恼，
观音信仰最初 的出现与法华经密切 相关 。《 法华经 》 品的顺序排 列并不合理 。因此二人译 ｍ 《 添 品妙法 莲华 译ｌ 叶 Ｊ 的 时 间很 早 ， 在 西 晋 时期 由竺 法 护译 出。其 中第 经 》 ， 是 《 法华经 》的第 种译本 。
二十三 品光世 音菩萨普 门品首次提 出了观音菩萨救度众
音信仰的成熟 ， 是唐代观音信仰成 熟的重要 表现之 一。
关键词 ： 唐代 ； 莫 高窟 ； 观音 经变； 观音信仰 中图分类号 ： Ｋ ２ ４ ２ ； Ｂ ９ ４ ８ 文献标 识码 ： Ａ 文章编号 ： Ｃ Ｎ６ １ — １ ４ ８ ７ 一 （ ２ ０ １ ７ ） ０ ８ — ０ ０ ４ ６ — ０ ７
史 忠平对唐 代观音 画像进 行 了专 题研 究 ， 从 说法 图 中的 诵 、 信奉 观音菩 萨 ， 就可 以得到护佑 ， 吸引了大批信众 。
观音 画像 、 经变画 中的观音 画像 、 密教观音画像等多个角
隋代 阁那 崛多和达摩笈多 泽 《 添 品妙法莲华 经 》 ，
度 人手 ， 对 观音 画像进 行 了深 人研 究。＿ ３ 有关 观音 信仰 二人认 为竺法护与鸠摩罗什的译本有着一定 的不足和偏 的研究亦被 学界所关注 ， 李利安先 生从 多个角度人手 ， 详 颇 ， 对竺法 护和鸠摩 罗什的译 本不甚满意 ： 细论证 了观音信仰 的源流与发展历程 。＿ ４