西方生态女性主义理论及实践对我国实践低碳生活的启示

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生态女性主义研究及其在中国的影响

生态女性主义研究及其在中国的影响
【 摘
7 1 0 0 5 4 )
要 】 生 态女 性 主 义 是 西方 环 境 运 动 与 女 性 运 动 相 结 合 的 产 物 , 反对 “ 父 权 制 ” 和 二 元 论 对 女 性 与 自然 的奴 役 和 破 坏 , 反 对人 类
中心主义提 倡多样性 , 旨在建立一个与 大 自然和 平共存 , 理想的和谐 的人类社会 。其在 中国的生态观研 究有助于环境保护 工作的 开展 , 从女 } 生 与 自然相 互结合 的新 的角度 , 把 生态问题 与女性 问题 以及诸 多社会 问题 有机地 结合起 来, 为能够有效地 解决生态危机提供 了新的视 角。
【 关键词】 生态女性主义 ; 自然 ; 女性 ; 环保 ; 生 态
生 态女 性 主义 ( E c o f e mi n i s m)是女 性主 义和 生 态伦 理学 的 主 少 , 在 中国 知 网上 最早 提 及生 态 女性 主义 概 念 的是 1 9 9 5年 曹南 燕 要流 派 , 是 当代 西方 环境 运 动 与女 性运 动相 结 合 的产 物 , 是流 行于 和刘 兵发 表在 《 百 科知识 》 上的论 文 。然而 如今 , 对 生态女 性主 义 2 0 世纪 7 0年代 的环境 主义思 潮 。生态女 性主义 尝试 寻求在 男权 社 的 关注 和研 究 愈来 愈 多 , 截止目前, 中国 知 网上 关于 “ 生 态 女性 主 会 中被 奴役的 女性 与被破 坏 的自然 之间 的特 殊关 系 , 反 对人 类 中心 义 ”的搜 索高达 2 2 , 2 7 8条。生态 女性 主义 作为 女性 主义理 论 中最 主 义和 男权 社 会 , 批判 各种 形 式 的奴 役 , 尊重 差异 , 提 倡 多样 性 , 旨 有 活 力的 派别 之一 , 以非 传统 的 , 有些 “ 另类 ”的理 论在 西 方女 性 在建 立一个 理想的 和谐 的人类社 会 , 并 且和大 自然 能够和平 共存 。

由西方环境保护引发的对中国环境保护的思考

由西方环境保护引发的对中国环境保护的思考

由西方环境保护引发的对中国环境保护的思考通过学习生态文明这门课,引发了我对生态的一些思考。

我所学的专业是资源环境与城乡规划管理,也会接触到一些有关环境方面的问题和知识,其中很多内容和生态文明这门课有相通之处,所以每当我看到相似的内容,都会有种亲切的感觉,甚至会莫名地兴奋和激动。

生态文明这门课每节都会讲不同方面的内容,至今仍令我印象深刻的是朱洪强老师的那节课,是生态文明的第一章,主要讲的是西方的环境保护运动。

谈到西方的环境保护,首先要从环境问题的产生说起。

运用我们环境概论所学的知识,环境问题按产生原因可以分为两类:原生环境问题和次生环境问题,也称第一类环境问题和第二类环境问题。

自然界固有的不平衡性,以及不同地区自然条件的差异都会引发第一类环境问题。

比如太阳辐射的变化造成干旱和洪涝,地球热力和动力作用导致火山爆发、地震活动等。

人类的社会生产活动也会对自然环境造成不良影响,这种影响不仅涉及地球表面和岩石圈,而且涉及地壳,这些现象被称为第二类环境问题。

例如,人类对森林的滥伐、对草原的过度放牧会造成水土流失和沙漠化;交通量的猛增,带来巨大的空气污染;不适当的农业灌溉会引起土地退化等。

第一类环境问题在某些程度上无法避免,人类虽然具有改造自然的能力,但终究无法战胜自然。

其实所有的环境问题中,绝大部分都是第二类环境问题,因而在环境问题的产生过程中,人起着主导作用。

可以说,环境问题是人类文明演替进程中的必然产物,是随着人类社会的迅速发展而产生并加剧的。

西方的环境问题是伴随着工业文明产生的。

英国第一台蒸汽机的诞生,标志着人类历史进入了一个新纪元——工业文明时代。

从此机器大工业生产代替了传统的工场手工业,而资本主义不断扩大再生产的方式更使人类加快了掠夺自然的速度,生产力裂变式提高。

工业革命使人与自然的关系发生了根本性转变,“人类中心主义”甚嚣尘上,自然与人类发展处于完全敌对的状态,征服自然是人类显示其力量的主要途径,人类发展走上了一条高能耗、高污染、高消费的发展道路。

浅析西方生态主义及其对我国的警示和影响

浅析西方生态主义及其对我国的警示和影响

浅析西方生态主义及其对我国的警示和影响摘要:生态主义是一种有别于传统的阶级政治的“新政治”,是一种新兴的左翼政治思潮,也是西方国家绿色运动和绿党的意识形态。

生态主义作为一种反主流的意识文化,在探寻人与地球生态道德关系的新思维和新观点时,以生态中心主义为思想理论基础,以相互联系的四个方面为主要内容,即生态优先、人权公正、基层民主、非暴力,这也是其四大政治原则。

然而在全球化已成为一种潮流的今天,我们应该警惕西方国家在生态领域对我国打“生态牌”,即在生态主义的旗帜下对我国施加新的压力。

关键词:生态主义;社会背景;警示;借鉴在当代西方的各种政治思潮中,生态主义以其在人类和自然关系问题上的独特观察和对人类未来发展的深刻思考而令世人关注。

生态主义既是以人类共同利益为着眼点,以保护生态环境为特色,以人权公正和民主为基点,以非暴力为根本途径,以建立和谐、民主、公正的生态社会为奋斗目标的,涉及到生态经济、民主人权、社会公正、国际和平安全、人类未来发展等方面内容的政治思想体系,也是当代世界范围内特别是在西方发达资本主义国家影响广泛、具有举足轻重作用且正在不断上升的社会政治力量。

对于生态主义的认识,人们往往存在这样的误区,仅仅把生态主义看成是单纯的关注和保护生态环境的思想主张,对生态主义作为一种政治思想体系、社会政治力量以及国际政治斗争工具认识不足,对生态主义可能对我国带来何种政治影响缺乏思考。

一、生态主义的内涵及其提出的背景在反思形成生态危机的根源, 寻求解决危机的途径的过程中, 人们形成了许多具有鲜明个性、有着丰富理论内容的学说, 诸如生态社会主义、生态女权主义、生态后现代主义、生态中心主义等等, 我们将其统称为生态主义。

生态(中心)主义是在人与自然的关系问题上相对于人类中心主义的一种思想主张,它要求人类要尊重生态自然,在求得自身生存和发展的同时,应当遵循生态规律和生态法则,实现人类社会与自然环境的和谐发展。

生态主义的兴起导源于人类社会自二战以来所面临的严重的生态危机和生存危机。

生态女性主义及其现实意义

生态女性主义及其现实意义

生态女性主义及其现实意义随着当今社会的发展,人们关于女性地位问题及其权利的讨论不断加深,女性主义成为一种近年来不断摩拳擦掌的社会运动。

而环保女性主义是女权主义的另一种变种,这种变种的核心理念是通过将环境与个体的关系重新定义,让女性发挥空前的活力保护大自然。

环保女性主义强调女性对自然环境的特殊关系,反对社会和文化结构中对女性和自然环境的剥削,推崇环境和女性平等的思想。

它专注于研究赋权如何能源的剥夺性,同时也认为女性的关系必须重新定义,使女性拥有与环境更加亲密紧密的关系,有利于更好地保护环境。

同时,环保女性主义也强调了环境问题本质上是一个审查社会不平等的问题,而不仅仅是资源枯竭的结果,这涉及到人们对环境的负责任,也强调了社会歧视致使环境受到破坏。

当前,环保女性主义表现出来的形式各异,如给孩子介绍女性环保先锋,举办有关环保的研讨会,研究审查社会不平等对未来的环境带来的影响,通过活动让公众了解环境及其影响等,都是环保女性主义参与其中的方式。

其实,环保女性主义促使社会大众深刻思考如何独立控制自己的状况,以及自身在环境管理中发挥的重要作用。

此外,还有调查表明,环保女性主义推动的不仅是环境友好的产品,也把重点放在可持续发展的重要性上,让可持续发展之路更加明确。

最后,综上所述,环保女性主义是一种关注可持续发展的社会运动,主张女性、自然环境和可持续发展的平等,它既为女性改善生活条件带来积极影响,又有利于保'护环境和推动可持续发展。

可以说,环保女性主义不仅有助于实现女性人权,而且有助于维护自然资源,保持文明的可持续发展,从而实现为社会整体建设贡献力量的愿望。

西方生态社会主义思想对我国生态文明建设的启示

西方生态社会主义思想对我国生态文明建设的启示

西方生态社会主义思想对我国生态文明建设的启示作者:尹丽娜尹海燕来源:《教育教学论坛》2013年第52期摘要:生态社会主义思潮是西方的绿色运动、生态学马克思主义和社会主义运动三者结合的产物。

它是以保护生态环境、实现人与自然和谐为出发点的思潮,它设想了未来“绿色社会主义”在生态环境保护方面的对策和措施,对我国生态文明建设具有一定的启示作用。

生态社会主义思想对我国生态文明建设的启示主要包括:坚信社会主义能够克服生态危机,培养公民保护生态环境的意识,引导人们树立正确的消费理念,注重经济效益、社会效益和生态效益的有机统一,致力于解决社会问题。

关键词:生态社会主义;生态文明;启示;评述中图分类号:D616 文献标志码:A 文章编号:1674-9324(2013)52-0161-02生态社会主义思潮形成于20世纪70年代,发展于80年代,成熟于90年代,至今仍在深化发展中。

它是西方资本主义国家的绿色运动、生态学马克思主义和社会主义运动三者结合的产物。

生态社会主义始终把“社会主义”作为其奋斗目标,它提出建立一种新型的人与自然和谐的社会主义模式,这对于我国建设生态文明、构建社会主义和谐社会具有重要的借鉴意义。

自从生态社会主义思想随着改革开放传入我国以来,对我国的生态环境保护等可持续发展理论和实践具有积极的影响作用。

特别是,乔治·拉比卡(Georges Labica)在1990年提出的“只有社会主义能够救地球”,引起了国人的共鸣,极大地促进了西方生态社会主义思想在我国的传播和普及,增强了国人的生态环保意识。

党的十八大报告对生态文明建设提到了空前的认识高度,提出“努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展”[1]。

一、生态社会主义的主要观点第一,资本主义生产方式的内在矛盾及其全球性扩张是造成全球生态危机的根本原因。

资本不计成本追逐利润的本性必然会破坏生态环境,导致异化消费。

资本主义生产方式在全球的扩张也必然造成全球性环境的恶化。

西方生态女权主义研究综述

西方生态女权主义研究综述

究方法、争议与挑战以及未来发展方向。最后,总结了前人研究成果和不足, 指出了研究的空白和需要进一步探讨的问题,并展望了西方生态女权主义的未 来研究方向。
引言
随着全球环境问题和生态危机的日益严重,人们逐渐认识到环境保护和可持续 发展的重要性。在这个背景下,西方生态女权主义应运而生。它强调女性在环 境保护和可持续发展中的重要作用,提倡性别平等和生态平衡。本次演示旨在 综述西方生态女权
4.西方生态女权主义的研究方法
西方生态女权主义的研究方法主要包括文献研究、实证研究和社会行动研究等。 文献研究通过对历史文献和现有研究的梳理和分析,来探讨女性在环境保护中 的作用和价值。实证研究采用问卷调查、个案研究和社区行动研究等方法,
对女性参与环境保护和可持续发展的实际情况进行调查和分析。社会行动研究 则强调女性的参与和行动,通过女性的社会实践来推动环境保护和可持续发展。
结论
本次演示通过对西方生态女权主义研究的综述,总结了其研究成果和不足,并 指出了未来研究的方向。尽管西方生态女权主义已经取得了一定的进展,但仍 存在一些争议和挑战。未来研究应进一步深化对女性作用和价值的研究,加强 跨学科、跨文化的
研究合作,推动女性在环境保护和可持续发展领域的积极参与和实践创新。同 时,我们也应该西方生态女权主义的理论和实践如何与中国等发展中国家的实 际情况相结合,为全球环境保护和可持续发展做出贡献。
6.西方生态女权主义的未来发展 方向
未来,西方生态女权主义研究将继续环境保护和可持续发展的重要性,并进一 步ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ化对女性作用和价值的研究。同时,跨学科、跨文化的研究也将成为西方 生态女权主义未来的重要方向。此外,推动女性在环境保护和可持续发展领域 的参与和实践,也将是西方生态女权主义未来发展的重要任务。

生态女性主义对我国低碳发展的启示

生态女性主义对我国低碳发展的启示


低碳发展模式和生态女性 主义的关联
低碳 发展模式本质是一种生态发展模式 , 它强 调可持续 发展 , 人与 自然 的和谐发展 。 低碳发 展不 仅意 味着优 化能源结构 ,以低能耗 、 低 污染 、低排
放 为基础发展 经济 , 还意味着引导公众反思发 展中
生态女性 主义的思想和理论基础 可追溯到 2 0
出现 的能源浪费 , 帮助人们确立低碳生活理念 , 践 行低碳 生活方 式。 它提 出的直接原 因是 由于当今社 会, 伴随着经济规模 的扩大 ,人 口的快 速增长 ,自
然资源短缺 , 环境 污染严重等问题 日益 凸显 , 甚 至
世纪 7 0年代法 国作家 弗朗索瓦 ・ 德・ 奥博纳 的作品 《 女性 主义或死 亡 》《 生态女性 主义 :革命 还是改 革) ) 。生态女性 主义理论在重新审视人类 和 自然 、
合理且 日趋短缺 ; 环境破坏 日益严 重 , 土壤 、 饮用
水、 空气污染达到令人震惊 的程度 , 直 接威胁 到人
极 目的 , 即重新调 整人类 和 自然关系 , 建立一个和 谐、 可持续 发展的社会 。 生态女性主义 和低碳发展 模式在一些根本性 的观点上 , 也持相似 的看法 。 也 正 因为如此 , 近几 十年来 , 环境问题和性别 问题往 往 以一种 比较 紧密相连 的议题 出现 。例如 ,1 9 9 4 年 的第 三次国际人 口与发展 大会 ,1 9 9 5年 的世界 社会发展高峰会 以及 1 9 9 5年联合国第 四次世界妇 女大会等 国际会议 , 都 强调女性在环境议题 中的重

边缘化 和他 者的地 位 , 唤醒人们 的男女平等意识 和
生态 意识 , 建立一个 和谐 、 可持续发 展的社 会 。生 态女性 主义 的核心思想 包括 以下几个方 面 : ( 一) 女性 和环境有着更为密切 的关 系 , 女 性 的本 质决定了她们更接近 自然 , 更容 易感受 自然的 变化 ,因而对生态环境有更强 的洞察力 和感受 力。

生态女性主义视野中的农村低碳发展研究

生态女性主义视野中的农村低碳发展研究
爱 、 心 、 护和养 育等 。 关 保 由于排 斥和剥 削妇女 以及掠 夺 和破 坏 自然 而 产 生 的生态 危 机 的实质 是女 性 原则 的毁 灭 , 因此 主张弘扬 女性 原则 , 重地球 和妇 女 [。 尊 5 ] “ 生态 问题 的解 决须有 赖 于女 性 主义 视角 。” 生 态女
深 刻地认 为人 类 中心 主义 不过 是男 性 中 , i f主义 的 变 体 ,而男性 中心主义是父 权制文 化 的一 种典 型表现 父权 制文 化结 构 的典 型特 征是 具有 强烈 的男 性 中心
性 主 义 的最终 目的就 是把 妇女 与 自然 以及 弱势 群体
从从 属 、 被动 的地位解救 出来 , 建立起人 与 自然 之 间、
义者认 为妇 女 和 自然在创 造生命 、 抚养生命 等方 面存 在着密切 的联系 。斯普瑞特 奈克说 : 大地 和子宫都 依
循 宇 宙 的 节 奏 …。 妇 女 用 自 己 的 血 肉 之 躯 生 育 、 养 抚
子女 , 自然则 不断地 新 陈代 谢 、 循环 往 复地 生产 出 累
累 硕果 ,并用 自身养 育 了一个 奇妙统 治伦理 上 , 价值 高 的统 治压 迫 价值低 的具
有合法 性 , 以男人 对女人 进行控 制压迫就 像人对 自 所 然 的征 服与控 制一样 具有合 法性 。也 就是说 , 人对 自 然界 的支 配 压迫 和男 性 对女性 的支配 压 迫在 思维框
女性 主义 之所 以 和其他 环境 伦 理学 派有 着 明显 的不
2 1 年 第 3期 01 ( 总第 1 9 ) 8期
广 西社 会 科 学
GUANC HEHUI KE X1S XUE
NO.. 01 32 1
( u lt ey N . 8 ) C muai l, O 19 v

西方生态现代化理论对我国生态现代化发展的启示

西方生态现代化理论对我国生态现代化发展的启示

2020年第19卷第17期西方生态现代化理论对我国生态现代化发展的启示□吕君枝【内容摘要】人类社会的发展历经了传统向现代的转变,这种转变创造了史无前例的人类财富,但也加剧了人与自然之间矛盾,使得人类不得不反思自然环境与现代化之间的关系。

西方学界最早开始进行生态现代化理论研究,总结了许多有益的经验。

当前,我国正处于现代化建设的全面加速期,也同样面临着生态资源有限性的束缚。

探析我国生态现代化的实现路径必须结合我国国情,以制度创新为引领,吸引社会多元主体参与,因地制宜,坚持共生共享的发展理念,使推进生态现代化发展,让现代化发展成果更好更多的惠及全体人民。

【关键词】生态保护;生态现代化;环境危机【作者简介】吕君枝(1991 ),女,陕西汉中人,陕西理工大学马克思主义学院硕士研究生;研究方向:马克思主义中国化随着生产力水平的不断提高,人类逐步挣脱了以农耕为主的传统生产方式,进入到了现代文明发展时期。

在这一时期,以西方为代表的现代工业化国家飞速发展。

然而,以消耗自然资源为代价的现代工业化发展给西方国家带来了严重的环境危机。

许多西方学者逐渐开始反思现代化的内涵,进而提出了“生态现代化”的理论。

当前,中国正处于新的发展机遇期,面临着工业发展与生态保护的双重压力,只有转换发展思路,走生态现代化之路,才能顺利实现发展的转型升级。

马克思曾说过:“人靠自然界生活”[1],离开自然界的人类是无法生存的,只有发展生态现代化,才能保证人类拥有取之不尽的生存资源。

中国要走的生态现代化之路是新中国历史上的一项创举,需要在实践中不断积累经验,逐步形成科学有效的生态发展格局,这既有利于完成建设现代化强国的历史任务,也将为世界各国推动生态文明建设提供有益的“中国经验”。

一、西方生态现代化的理论概述(一)西方生态现代化理论概述。

德国学者约瑟夫·胡伯在《生态现代化原理与方法》一书中最早提出生态现代化的概念,他认为现代化发展的核心动力是生态,通过发挥生态优势,经济有了新的增长点,生态环境也有了充足的进化空间,二者互利互惠,这才是真正的发展之道。

生态女性主义研究及其在中国的影响

生态女性主义研究及其在中国的影响

生态女性主义研究及其在中国的影响生态女性主义是西方环境运动与女性运动相结合的产物,反对“父权制”和二元论对女性与自然的奴役和破坏,反对人类中心主义提倡多样性,旨在建立一个与大自然和平共存,理想的和谐的人类社会。

其在中国的生态观研究有助于环境保护工作的开展,从女性与自然相互结合的新的角度,把生态问题与女性问题以及诸多社会问题有机地结合起来,为能够有效地解决生态危机提供了新的视角。

标签:生态女性主义;自然;女性;环保;生态生态女性主义(Ecofeminism)是女性主义和生态伦理学的主要流派,是当代西方环境运动与女性运动相结合的产物,是流行于20世纪70年代的环境主义思潮。

生态女性主义尝试寻求在男权社会中被奴役的女性与被破坏的自然之间的特殊关系,反对人类中心主义和男权社会,批判各种形式的奴役,尊重差异,提倡多样性,旨在建立一个理想的和谐的人类社会,并且和大自然能够和平共存。

一、生态女性主义的发展和主要思想“生态女性主义”这一概念最早是在1974年,由法国女性主义学者弗朗索瓦·德·艾奥博尼(Francoise d’Faubonne)在《女性主义·毁灭》一书中提出,她把生态观点和女性主义结合在一起,揭示了自然和女性之间的天然的联系。

[1]此后,生态女性主义作为一种思潮迅速扩散发展,对社会发展产生了重要的影响。

涌现的主要的生态女性主义学者有瓦尔·普鲁姆伍德,卡洛琳·麦西特,查伦·斯普瑞特奈克,卡伦·J·沃伦,玛利亚·米斯和范丹娜·希瓦。

卡洛琳·麦西特(Carolyn·Merchant)的著作《自然之死》(The Death of Nature)堪称生态女性主义思想的经典代表作;卡伦·J·沃伦(Karen·J· Warren)提出用“性别”来说明人与自然的关系,批判男权社会中的“父权制”,反对传统的二元论,批判对生态的严重破坏和对女性的奴役和压迫,提倡人与人,人与自然和谐共存的关系。

生态女性主义之我见

生态女性主义之我见

生态女性主义之我见摘要生态女性主义是在人类生存环境日益遭到破坏、生态危机日益严重的语境下诞生的。

包含女性与生态双重视角,其视点始终对准女性与自然,具有温情的道德色彩,并且具有跨越性与对话性。

它的出现激起了人们去反思和批评现代社会中存在的自然压迫和性别压迫,从而增加人们对生态意识与男女平等的认识。

本文的目的在于通过对生态女性主义的定义、派别、在中国的发展与不足等方面来诠释生态女性主义。

关键词生态;女性主义;文学批评前言生态女性主义从实质上来讲其实是在生态伦理学的基础上新近发展起来的一个变体,近几十年来(20世纪90年代),生态女性主义发展迅速,在女性主义理论领域充满着活力,是最具代表性的派别之一。

分别开来看,女性主义是针对女性的政治权利及社会地位的,具体要求是指女性在社会、经济、政治生活中,她们应该具有和男性一样的平等权利和平等地位;而生态主义则是寻求的是另外一种权利,只不过对象不再是女性,而是扩大到整个生物圈的每一个有机体,追求的是一种能够生活繁荣、展现自我价值的权利。

二者的结合体生态女性主义也就应运而生并且孕育出了新的意义,即是对人类发展过程中出现的统治自然、统治女性两者之间密切关系的反思与批判,也广泛关注人类发展过程中存在的一切形式的压迫和统治,致力于以解放女性、缓解生态危机以及为反对压迫而奋斗作为己任。

正如著名的生态女性主义学者斯普瑞特耐克(C.Spretnak)曾提到的那样:“西方文化中在贬低自然和贬低女性之间存在着某种历史性的、象征性地和政治性的关系。

”[1]总之,随着全球女权运动及思维的高涨与传播,再加上环境问题的日趋严重及全世界范围内波澜壮阔的生态思潮,就在这样的背景下,生态女性主义形成了。

1 什么是生态女性主义?生态女性主义(Eco-feminism),顾名思义,它既包括西方的女权主义运动,又包括生态环境批评理论,是两者相结合而出现的一种产物。

“生态女性主义是当代西方由环境运动和女权运动汇流而成的主动适应社会变革需求的文化思潮。

梭罗的生态哲学及其对现代生活的启示

梭罗的生态哲学及其对现代生活的启示

梭罗的生态哲学及其对现代生活的启示作者:柯珂来源:《青年文学家》2019年第11期摘; 要:散文集《瓦尔登湖》是19世纪美国作家梭罗的超验主义作品,记录了梭罗在瓦尔登湖畔践行自耕自食、简单质朴的生活经历。

本书的经典在于它向人们展现了一幕幕人与自然和谐共生的画面,唤起了人们拥抱自然、感恩万物、探究自我内心世界的本真需求,对当今社会协调发展以及人类精神生活有着重要的指导意义。

本文将从生态批评的角度分析梭罗在这部作品中体现的生态主义思想,并挖掘其中的生活哲学以及对现代生活的启示意义。

关键词:梭罗;《瓦尔登湖》;自然;启示作者简介:柯珂,女,出生于1988年,讲师,硕士学位,目前就职于云南大学滇池学院,主要研究方向为英语语言文学及大学英语教学。

[中图分类号]:I106; [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2019)-11--02一、引言亨利·大卫·梭罗(Henry David Thoreau)是19世纪美国散文家、诗人、哲学家。

他一生与“美国文化精神的代表人物”爱默生为友,并深受爱默生的超验主义影响,提倡回归本心,亲近自然,创作出了众多具有超前意识的文学作品。

1845年,梭罗在美国马萨诸塞州康科德小镇附近的瓦尔登湖畔亲手搭建了一间小木屋,并在那里生活了两年零两个月。

在这片宛如世外桃源的土地上,梭罗自耕自食,读书写字,与鸟雀为邻,走兽为伴,把自己完全地沐浴在瓦尔登湖畔的和风雨露、一草一木之中,并把这段体验简朴生活的经历与感悟写成了《瓦尔登湖》一书。

作品中质朴的描写不仅能让读者感受到自然的美妙,生活的静谧,更能唤起人与自然和谐共生,回归自然的生活理念。

然而,19世纪中期的美国是工业发展和物质崇拜盛行的时代,梭罗隐退于林间湖畔的生活无疑不符合当时整个社会发展的趋势。

这让他成为了那个时代“怪异”的人,直到世纪之交,他的这部作品才获得广泛的认知。

而今天,《瓦尔登湖》被美国国会图书馆称为“塑造读者人生的25部首选经典之一”,湖畔小木屋的生活成为了忙碌奔波的千万都市人心中向往的精神符号,滋养着每一个干涸的灵魂,向人们传递了一种不受物质约束、不被欲望左右的生活的可能性。

西方女性主义在实践中的成果启示作文

西方女性主义在实践中的成果启示作文

西方女性主义在实践中的成果启示作文我有个朋友,叫老李,在北京开了一家咖啡馆。

前些日子,他跟我说,店里来了个新服务员,叫玛丽亚,是刚从美国回来的。

玛丽亚一来,店里就变了样。

以前,顾客来了,服务员都是低头哈腰,“先生,您要点什么?”“女士,您的咖啡马上就好。

”可玛丽亚不同,她站得笔直,跟顾客说话时,眼睛直视对方,声音洪亮,“您好,请问今天想尝试点什么?”顾客们一开始还不习惯,有的甚至皱起了眉头,但没过几天,大家都喜欢上了这种新的服务方式。

老李跟我说,玛丽亚还带来了一些新的经营理念。

比如,她坚持在店里设立一个“无性别厕所”,说是为了尊重每个人的性别认同。

一开始,店里的老员工都反对,觉得这事儿太新鲜,怕顾客不接受。

但玛丽亚坚持,她说,“我们做服务行业的,最重要的是尊重每一个人的选择。

”结果,这个无性别厕所竟然成了店里的一个特色,不少顾客专门来体验,还拍照发朋友圈。

有一次,我和老李在店里闲聊,玛丽亚走过来,跟我们分享了一个故事。

她说,在美国,她曾经参加过一个女性主义的工作坊,那里的导师跟她们讲了一个道理,说女性主义不仅仅是争取女性的权利,更重要的是争取每个人的平等和自由。

她讲到这里,老李插了一句,“这不就是咱们老祖宗说的‘和而不同’吗?”玛丽亚笑了笑,点点头,“对,就是这个词儿。


那天晚上,我和老李坐在店外的长椅上,聊起了玛丽亚带来的变化。

老李说,“你看,这西方女性主义,到了咱们这儿,不也挺接地气的吗?”我点点头,心里想,其实无论东方西方,人们追求的,不就是那份平等和尊重吗?
就这样,玛丽亚在老李的咖啡馆里,用她的方式,悄悄地改变着周围人的观念和习惯。

论国外环境教育对我国低碳生活意识教育的启示

论国外环境教育对我国低碳生活意识教育的启示

论国外环境教育对我国低碳生活意识教育的启示论文摘要在环境恶化日益严重的背景下,“低碳生活”成为当今世界的热点话题。

低碳生活意识教育是低碳视角下的环境教育。

西方发达国家在环境教育方面积累了许多成功经验:完善的环境教育保障制度、形式多样的社会实践活动、学校—社区相结合的环境教育模式等。

在借鉴发达国家成功经验的基础上,提出适合我国国情的低碳生活意识教育模式:发挥政府主导作用,完善政策制度保障;转变学校教育理念,加强社会实践;构建学校—社区相结合的教育模式。

论文关键词国外环境教育低碳生活意识教育理念自上世纪六七十年代以来,随着经济的快速发展,人与自然之间的矛盾日益凸显,国外环境教育应运而生。

2009年,哥本哈根世界气候大会的召开,使低碳社会、低碳生活等成为世界关注的热点问题。

目前,我国正处于经济快速增长的发展阶段,各种环境问题如气候变暖、环境污染、资源浪费等愈演愈烈,低碳生活意识教育势在必行。

因此,深入研究并借鉴国外环境教育的成功经验,对推动我国低碳生活意识教育的发展有着十分深远的意义。

一、国外环境教育的主要经验(一)完善的环境教育保障制度环境教育的正常开展离不开政策、法律制度的保障,完善的环境教育保障制度将会有力推动环境教育事业的发展。

第一,政策法律保障。

美国立法和严格执法规范环境教育是美国的成功经验。

1990年颁布实施了《美国国家环境教育法》,全面规范了美国公众环境教育的机构队伍建设、经费投入与奖励,对提高美国公民环境道德水准、促进经济社会协调发展发挥了重要作用。

美国虽未签署《京都议定书》,但很重视推动低碳模式的法规建设,如《能源政策法》、《低碳经济法案》、《美国清洁能源安全法案》。

德国环保方面的法制体系完备,为了促进环保事业的发展,德国相继推出了2000多项法律,不仅加快了经济的和谐发展,而且强化了人们的环境法律意识。

如《循环经济与废弃物管理法》、《节省能源法案》等,建立了比较系统的法律体系。

早在1970年,德国就立法限制车辆的尾气排放,要求使用高质量清洁燃油,而对那些油耗低、有害物排放少的车辆,政府在税收上给予优惠。

欧美生态社会主义的生态价值观及启示

欧美生态社会主义的生态价值观及启示

的群众运动。资本主义经历了300多 年 的 政 治 运 动 ,其 目 标 是 要 消 除 现 代 资
的工业发展,使人类对自然生态的利用 本 主 义 社 会“ 工 业 文 明 ”的 弊 病 ,建 立
和剥夺到了无以复加的地步。20世纪六 “ 保 护 生 态 的 ,自 我 管 理 的 ,解 放 的 社
七十年代资本主义世界相继发生的大气 会主义”。
【关键词】 生态社会主义 生态价值观 生态危机 稳态经济
1 生态社会主义的产生与发展 维护生态平衡、追求人与自然的关系和
生态社会主义是生态运动的一个主 谐,其后逐步发展成为一种具有一定的
要思潮和派别。生态运动开始于20世纪 政 治 倾 向 和 政 治 要 求 、主 张 把 生 态 状
60年代中期,是西方生态失控直接引发 况 与 政 治 状 况 相 结 合 、实 现 社 会 公 正
欧美生态社会主义的
生态价值观及启示
邹卫中 (西华师范大学政法学院,四川 南充 637002 )
【摘要】 生态社会主义是近30 年来在欧美的主要发达资本主义国家中兴起和发展的一种社会思潮和运动,以生态效益 为中心的生态价值观是其理论内核。它主张人类活动与生态发展和谐统一起来,开辟一条既能消除环境污染与生态危机,又 能保护人类生存的绿色环境的途径。它的一些理论对我国社会主义现代化建设有一定的启示作用。
游行示威,抗议政府对生态环境的野蛮 众关注生态环境问题转为公众与政府共
掠夺,要求采取有效措施救济日益恶化 同关心“可持续发展”问题,生态运动的
的生态环境,从而兴起了一场浩浩荡荡 参与面更广,效果更加明显。
的生态运动。生态社会主义就是这场运 动中产生的一支重要的左倾力量。它以
2 生态社会主义的生态价值观

浅析西方生态主义及其对我国的警示和影响

浅析西方生态主义及其对我国的警示和影响

浅析西方生态主义及其对我国的警示和影响
西方生态主义是一种哲学、政治和社会运动,强调环境保护、生物多样性、可持续发展和气候变化等问题。

随着环境问题的日益严峻,生态主义在西方社会逐渐兴起。

生态主义提出的一些理念和思想对我国具有一定的警示和影响。

首先,生态主义强调的“自然灵性”概念提醒我们不要过分依赖科技进步,要珍视自然资源,并寻找与自然和谐共处的方式。

在我国,生产和消费模式的过度依赖技术发展,使我们在快速经济增长的同时也带来了诸多环境问题。

因此,我们需要倡导生态文明,寻求人类与自然和谐相处的方式。

其次,生态主义强调的“可持续发展”思想提醒我们在经济增长的前提下,也要注重环境和社会的可持续发展。

我国在加快经济发展的同时,也面临着空气污染、水资源短缺等问题,因此需要加强环保意识与措施,推进可持续发展。

再次,生态主义提出的“世界公民”概念强调全球化和环境问题的共同性以及全球合作的必要性,对我国加强与国际社会合作,共同应对全球环境变化具有启示和影响。

作为世界上人口最多的国家之一,我国在应对环境问题中需要更加积极地与国际社会合作,推进全球生态文明建设。

总之,生态主义不仅对西方社会产生了深远的影响,也对我国在环境保护、可持续发展和全球合作等方面提供了重要的借鉴和启示。

我们需要从中吸取精华,倡导生态文明,推进可持续发展,与国际社会共同应对全球环境问题。

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作是 自然 界平等 的一员 , 自觉维 护 自然 界的生 态平衡 。其 次 ,这种 自然观 认为 ,女性 的 温柔 慈 爱更 接近 大 自
然养育 人类 的特性 ,较 男性 更易感 受和关 注生存 环境 的质量 ,是促 进人类 与 自然和谐 共处 的主 要力量 。 自然 环境恶 化和 日常生 活成本 的提高 ,促 使 家务劳 动的主 要承担 者—— 女性更 积极地 投身 环保 事业 。再 次 ,女 性
正持 续 、健 康 的幸福【J 3。 人与 自然有 机统一 、协调 发展 的和谐发展 观 。生 态女性 主义批 判传 统 意义上 以破坏 自然 资源 和环境 为代 价 的掠夺式 的 、殖 民式 的发展 ,主 张在承认人 与 自然平 等 的基 础上合 理利用 自然 资源适 度发展 ,反 对无 限制 发展 的和谐发 展观理 念 ,反对 单纯将 G P的增 长作 为衡 量发 展 的标 准 ,重 视环 境 恶化 带 来 的新 的 负担 和 J D

5 ・ 0
态度 ,男 女两性 在一 些生 活细节 方面 的低碳 实践度 也存在 显著 的性别 差异 。最后 ,低碳 生活 的实 践缺 乏有效 的政 策引导 。我 国尚未确 立 明确 的 “ 碳生 活” 的法规 、条例 ,缺乏在 人们 生活 吃 、穿 、用 、住 、行 等各个 低
消费 领域 的税 收 、价 格 、经济补 偿等政 策 引导 。 三 、生态女 性 主义的 理论及 实践对 我 国实践低 碳生活 的启 示 1 生态 女性 主义对 我 国实践低 碳生 活的 意义启示 . .
【 收稿 日期]21 — 3 1 01 0 — 2 [ 作者简介]闰 玉(98 , , 1 一)女 吉林农安人 , 6 长春师范学院女 性发展研 究所所长 , 政法 学院教 授 , 博士 , 事 思想政治教 育、 从 女
性 发展 研 究 。

4 ・ 9
人 与其他 生物 之间是平 等 的 ,人类应 该尊重其 他生命 。 因此 ,人类 的价值 观不能 仅仅 以其 自身 的生存 和发 展
今社 会各种 各样 的伦理 危机 。
2 生态 女性 主义 的实践 .
生态 女性 主义认 为与男 人相 比,女性更 接近 自然 ,是促 进人类 与 自然 和谐共 处 的主要 力量 。事实证 明女 性在 环境保 护 的道路上 比男性 更加 敏感 ,在 环境保 护和可持 续发展 方面 ,来 自不 同国家 、不 同民族和不 同职 业 的女性都 成 为生态运 动 的积极分 子 ,发挥 了重要 的作 用 。世界 上 爆发 了越 来越 多 由女性 领导 的挽救 自然 、 保护 生态 的环保 运动 。如 17 印度 的 “ 树 运动 ” 97年 肯尼 亚 的 “ 色林 带 ”植 树 活 动 ,8 93年 抱 ,17 绿 0年代 美 国华 盛顿 五角 大楼运 动 ,台湾 、 日本 的主妇联盟 行动 ,中国女性 的植树及 保护母 亲河 活动 等 。中国女性 在环 境 管理 、污染 防治 、 自然保 护等方 面都取 得 了突 出成绩 ,如北京 地球村 的创办人 廖 晓义推 行的节 能生 活 、绿 色生 活就 是这方 面 的代 表 。在城市 ,女性广 泛开展 形式 多种多样 的节约 能源 、保 护环 境和 资源 的活动 ,倡 导 不使 用或 少使用 一次性 消 费品 ,少 开空调 ,使用 布袋 子等 活动 ;在 农村 ,女性对 保护 环境 ,促进 可持续 发展 也 发挥着举 足轻 重 的作 用 ,农村女性 承担 了家庭食 品供应 和 日常生 活 的大部分 责任 ,无论 是农业 的生 产还 是 食 品采 购和烹 饪 ,她 们 的选 择都 影响着社 会 、市 场和经 济 向更为 环保 的方 向发 展 。 事 实证 明 ,生态 女性 主义思潮 助推 了环保运 动的发展 ,生态 女性 主义 的实 践 和理念带 动 了新 思维 和新 的 生 活方式 的产 生 。那 就是全 人类 ,包括男 性和女性 都要从 生活细 节人手 ,从 日常生 活 中身 边 的小 事做 起 ,随
第3 0卷第 3 期
v 13 N . 0 .0 o3
长春 师范学 院学 报 ( 文社 会 科学版 ) 人
Ju a hncu o a U i rt( u nts n oi c ne) or l f aghnN r l n e i H maie adSc l i cs n oC m v sy i aS e
放 和发 展 的有 效途径 。 二 、我 国城市 居 民实践低碳 生活 的现 实情 况
“ 碳生 活 ”是 将生 活作息 所耗 用 的能 量尽 量减 少 ,从 而 降低 二 氧化 碳 的排放 量 ,减 少 对 大气 的污 染 , 低 减 缓生 态恶化 ,实 现人 与 自然 和谐共生 的生 活形 态 。对 普通人 来讲 “ 碳 生活 ”是一种 生活态 度 ,它倡 导从 低
日 常小事做起 ,改变 “ 奢侈”地浪费生活中的各种能源的生活状态[。实践低碳生活是促进低碳经济发展的
社 会基 础 ,是促进 环境保 护 的有 效途径 ,是人类 应对气 候变 暖的行 为选择 ,是生 态文 明的重要 前提 ,具有 非
常重要 的现 实意 义 。
பைடு நூலகம்
为 了更 好地 了解我 国城市居 民的低 碳生 活现状 ,笔者 以长春市 为例 ,采取 问卷调查 和深 度访谈 相结 合 的 方式进 行 了多角度 调查 ,结果发 现 :首 先 ,市 民生 活总体呈 现 “ 高碳 化 ”趋 势 。长春市 居 民在衣食 住行 等 日 常生活 中仍然 习惯 使用 塑料袋 、一 次性 餐具 等 ,资源 浪费现象 也大 量存在 ,这使 人们 的碳足 迹越来 越 大 ,生 活方式 总体 呈现 “ 高碳 化”趋 势 。其次 ,低 碳意 识 缺位 ,低碳 理 念未 能 深入 人 心 。数 据显 示 ,只有 1% 的 1
与自 然受到的统治与压迫方面都源于父权制世界观和二元式思维方式 ,强调只有将生态问题的解决与女性问 题 的解决 联 系在一 起 ,才能 实现真 正 的生态 平 衡 与女 性 解放 。生 态 女性 主义 寻 求 的是 女 性 与 自然 的共 同发 展 ,全人 类 的共 同发展 【 。 3 J 人与 自 然平等尊重、唇齿相依的生态道德观。生态女性主义强调宇宙万物之 间是不应该有等级制度的,
自身 的解 放 和发展 。


生 态女性 主 义理论 及其 实践
生态 女性 主义 是 当代 西方 环境运 动和女 权运 动汇 流而成 的一种文 化思潮 。它 尝试寻 求普遍 存在 于社 会 中 的贬低女 人与 贬低 自然之 间 的一 种特 殊关 系 ,反对 在父权 制世界 观和 二元思 维方式 统治 下 的对 女性 和 自然 的 压迫,倡导建立一种人与人、人与 自然之间的新型关系【 。生态女性主义对 以往人类中心主义环境哲学提出 2 ] 了挑 战 ,倡导 在关 怀主 义伦理 和关联 主义伦 理思想 指导下关 注 日益受 到破坏 的 自然 环境 ,重 申 了女性 主义无 等级 制度 的组织 形式 和非暴 力行 为 ,这 为我们 今天反 思 和解 决生 态环境 问题提 供 了理论基 础和 实践 经验 。
当前 ,“ 低碳 ”作 为解决 环境 问题 、推动社 会 可持 续 发展 的重 要 战略 ,已成 为 一 种共 识 。实 施低 碳 战 略
不仅 意味着 制造 业要加 快 淘汰高 能耗 、高污染 的落后 生产力 ,大力 发展 低碳经 济 ,而且 意味着 要引 导公众 反
思那些浪费能源 、增排污染的不 良嗜好 ,帮助人们确立低碳生活理念 , 践行低碳生活方式 ,从而充分发掘生 活领域 节能 减排 的 巨大潜力 【 。生 态女性 主义认 为女 性与环境 之 间有着某 种深层 次 的必然联 系 ,女性 较男 性 I 】
分割 的,应该把两者 以及诸多 社会 问题有机结合起来 。探讨生态女性主义理论 与实践经验对 我国实践 低 碳生活带来 的启示 ,对于我们在实践低碳生活方式条件下实现女性 自身的解放和发展具有重要意义 。
[ 关键词 】生态女性主义 ;低碳生活 ; 启示 [ 中图分 类号 ]C 1. 936 8 [ 文献标识码 ]A [ 文章编号]1 8 7X 21)3 04 — 4 0 —1 ( 10 — 09 0 0 8 0
更 加 亲近 自然 ,对 生 态环境 具有更 为深刻 的感 受力和 洞察力 ,更易感 受和关 注 生存环境 的质 量 ,更为 注重 实 践可持 续 的低碳生 活方 式 。它从女性 与 自然相 结合 的角度告诉 人们 ,生态 环境 问题 的解 决 与女性 问题 的解 决 是 不可 分割 的 ,应 该把 两者及 诸 多社 会 问题 有机 结合起 来 ,在 实践低 碳生 活 中实 现对环 境 的保护 ,实 现女性
1 生态 女性 主义 的理论 .
人与 自然共 生 、女性 与 自然共 同发 展 的 自然观 。首先 ,生态 女性 主义认定 人类 与 自然界之 间是相 互依 存 的 ,呼吁人 们尊重 自然 ,摒 弃人 高于 自然 、任 意支配 自然 和任意 改造 自然 的错 误观念 。倡 导人 必须把 自己看
对女性生活的影响。它认为 ,西方的理性思维模式 、科学模式、发展模式和 自由观念都是建立在 自然对于
( )人意 志 的屈 服 、建 立在人 对 于 自然 的战胜 和超 越 、建 立在 人对 于 自然 能量 的摆 脱 上 的 。这种 对 自然 的 男
贬抑与否定引起生态危机 , 对于女性地位和价值的否定导致性别不平等 , 于可持续发展的贬抑则诱发了当 ’ 对
居 民知道什么是低碳生活,大多数居民未能明确实践低碳生活方式的重要性、必要性和紧迫性 , 泛泛地认为 只有生产领域才产生大量的碳排放 , 对于人类 日 常生活带来的碳排放认识远远不够,大多数居 民在思想上未 能形成低碳生活意识。再次,对低碳生活的支持度和实践度存在性别差异。调查发现 ,女性对低碳生活的支 持度和实践度高于男性 , 9 .%的女性对 “ 有 18 低碳生活”持支持态度 ,8 .%的男性对 “ 57 低碳生活”持支持
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