儒家管理思想及其对现代经营管理的价值

儒家管理思想及其对现代经营管理的价值
作者：杨亚莉
来源：《商场现代化》2011年第05期
[摘要]儒家管理思想对现代经营管理的价值，是探讨传统文化与经济发展关系的一个重要内容。

日本经济的腾飞、东亚经济的崛起，儒家管理思想在文化、伦理道德层面上给予经营管理以深刻的影响。

本文探讨儒家管理思想的主要内容及其对现代经营管理的影响和价值，以期加深了解儒家管理思想的特点和它的现代指导意义，抓住儒家管理思想的本质精神，使其古为今用，促使现代管理思想和实践的发展。

[关键词]儒家管理思想三纲八条目现代价值
一、儒家的管理思想
中国传统文化历来以儒家思想为正宗，影响和指导了几千年，在社会管理实践中，积累了丰富的经验，有着一个较为完整的系统，对此，孔子及其以后的儒家大师均作过深刻的阐述。

尤其体现在被后世誉为集先秦儒家道德修养、道德作用及其与治国平天下关系的“德治主义”大成的《大学》之中，而《大学》又集中体现在“三纲八条目”上。

“三纲八条目”所阐述的儒家管理以德治为目标，通过“修身(身修)和“齐家、治国平天下”(外治)两条途径具体实施的。

首先是“修身”。

“修身”被儒家看作是进行社会管理的逻辑起点，没有“修身”，“齐家”和“治国平天下”就无从谈起。

这里主要是指个人道德修养的重要性以及如何修养。

此外，结合“三纲”和孔孟等儒家大师这方面的有关论述，“修身”实际上包含三层意思：其一，强调个人道德修养的重要性。

其二，强调教化的重要性。

其三，强调统治者个人的道德修养的重要性。

其次是“齐家、治国平天下”。

这是“修身”所要达到的目的。

《大学》视家为国之根本，认为家庭道德是国家治安和社会道德风尚的根本。

它明确规定：“教者所以事君也，弟者所以事长也，慈者所以事使众也”。

第三是“贵和”与“中庸”的思想。

从某种意义上来说，“贵和”原则是人在实施“齐家，治国平天下和“仁爱”原则涉及处理家庭、家族、社会和国家以及人与人之间关系时应遵循的又一重要原则。

儒家对此非常重视。

孔子说：“礼之用，和为贵”；孟子说“天时不如地利，地理不如人和”。

中国人历来以中庸为美德，为人处事讲究不偏不倚，赞赏性格内向、城府深，反对旗帜鲜明，态度明朗，言辞锋利。

“中庸”思维又称中和、中行、中道，也就是均衡，这种“执两用中”、“过犹不及”的中庸之道渗透到政治文化之中，就成为人们评价管理和参与管理的一项重要标准。

二、儒家管理的现代价值
儒家文化发源于中国，其影响范围十分广泛，以中国为发源地，以日本为直射点，以东亚为辐射面。

首先，儒家管理思想对日本经营管理方式的影响。

日本虽然与中国一衣带水，属于不同的国家，但同处儒家文化圈，深受儒家文化的影响。

儒家文化对日本的影响最早可以追溯到唐宋时期，是通过官方和民间渠道而传入。

日本圣德太子当政时所制定的《十六条宪法》，就明确把儒家伦理作为国家的指导思想，这种状况一直延续发展到明治维新。

在“二战”以后，日本在经济腾飞中更是深受儒家文化的影响。

日本的经营管理思想，无论是直接用儒家的条款来表达，还是用其他的形式来反映，都不同程度地蕴函着儒家文化的管理思想。

其次，儒家管理思想对新加坡企业经营方式的影响。

新加坡由一个亚州落后的国家一举变成经济发达的国家，从文化、伦理道德层面上分析，主要与坚持了儒家价值观取向的企业文化有一定的关系。

新加坡的企业文化注重“培养家庭价值核心观”。

第三，儒家管理对中国经营管理方式的影响。

中国作为儒家文化之发源地，儒家文化对经营管理影响的程序和范围，是日本、东亚等受儒家文化影响的国家和地区无法比拟的。

以全面质量管理为例，它是我国曾经实行的一种管理方法则把市场调查、开发设计、生产制造、销售服务等各个环节联系起来，对产品的数量、质量、成本、交货期、后期服务等各个方面进行综合的系统管理。

它是系统论在现代企业管理中的合理运用，促进了企业的生存发展。

它与儒家文化的整体观有着惊人的类似，虽然前者远比后者精致的多，但二者有相似的出发点，都是从对象的整体性出发着眼于大系统的协调运行。

由于受中庸思想的影响，中国经营管理思想出现了一种新的观念即管理的协和观。

这种协和观是中国古代管理思想的灵魂，它以追求管理系统的协调、和谐、均衡为目标，在生产管理上实现“天人合一”；在社会管理上实现“天下一家”；在人事管理上实现“知行一致”。

三、正确认识儒家管理思想的现代价值
儒家管理思想极其对经营管理的现代价值，是理论界探讨“传统文化与经济发展”的一个重要内容。

怎样待儒家管理思想对企业管理的现代价值?
第一，辩证地看待儒家的管理思想。

儒家管理思想对经营管理的现代价值，体现在日本、东亚和中国经济的发展上。

但是，对企业管理也存在消极的一面，儒家宣传的“重商轻农”思想，不利于社会主义市场经济大发展；“重道轻器”不利于“科教兴国”战略；“言义不言利”思想不利于调动广大企业职工的内在驱动力等等。

第二，儒家管理思想是传统的还是转型的。

儒家管理思想对日本、东亚和中国的经济管理怎样产生影响的呢?从发生学的角度看，任何一种社会道德体系的形成，都有“源”和“原”两方面的综合因素，“原”决定“源”。

在日本、东亚和中国经济管理中发生影响的儒家管理思想(源)是经过各地的社会存在(原)的检验和筛选而发生作用的。

它是“转型”的而不是传统的。

否则，无法解释同处儒家文化圈的其他东亚国家或地区有的为什么至今仍未经济崛起：无法解释在“五四”运动中遭受猛烈批判的儒家文化在今天构建中国文化时为什么会受到青睐。

所以儒家管理思想能否给予经营管理以积极的作用，必须适应社会经济发展的需要，企业发展的需要，成为“时代的精神”才能完成这一任务。